文字，尘世间最美的情书

唐诗宋词元曲 昨天

作者 | 树儿 · 主播 | 梅竹



我想，文字应该是写给自己的情书吧。我执，我愿，我念，我静，都是关乎与自己的风景。

---题记





这红尘，太飘渺，你遇见谁，谁错过你，谁会是谁的谁。谁又在转身的刹那，就此错过了一生。还是，记得也好，忘掉也罢，终归是封存在生命中的一段留白。

世间繁华灼灼，谁的一抹愁绪，洇染了尘世浮华？谁的一曲梵音，萦绕了半袭离殇？天涯太远，低眉轻叹间，烟火散落一地的微凉，只好以最温婉的再见，许风轻云淡的别离。



而文字，恰似水岸的芦苇，在旷远的寂寥里摇曳出温暖的光线，让我们仍可以与岁月温柔以待。

坐在时光之外，聆听季节的风声，这尘世，荒凉的没有一点颜色。当风带着最后一片落叶轻轻离开，没有告别和倾述，有时，满心的眷恋，亦抵不过时间的无情。

而文字，便是在岁月的缝隙里开出的芬芳，若草木是点缀着尘世幽谷，那文字便点缀着我们灵魂呼吸。书写是一场心灵的放逐，当涤荡的喧嚣充斥了眼眸，那文字便温柔了尘埃烟火。



在文字的世界里，我们自渡，一茶一杯一禅一意，一草一木一情一心，连同所有的深情都一起交给心灵。

然后，皈依，静养，生息。这样的淡淡，不惊风雨，是可以在时光深处安然成景的。

日子波澜不惊，一天又一天的，却因着文字的记录而美好。

我们望着，我们念着，这份命运的眷顾是沾着晨曦的花香，怀揣着最慈悲的心绪，以如水的琳琅，被清浅的一笔捻起，轻轻搁放，便会隐入窗外的檐，楼外的山中，温然且静好。



总觉得，文字应该是内心的朝圣，是赋予眉目清宁的明澈。

人若不自知，就不会自明，而文字便是最好的泅渡，当我们有勇气把自己的内心一层一层剥离，才能学会在失落过后如何获得云淡风轻。

即使，隔着昼与夜，山与水，温柔的眉眼也可以无惧岁月的虚无。



而我们终究会懂得平心敛意，对珍重的人与事贯注深情。因为知道，无论命运给予的是恩宠或冷落，都不是软弱的借口，你终究是最美的烟火，为自己，也为所有爱你的人。

埋首指的烛火，带着清澈与薄凉，在安静里自我放逐。不张扬，不攀附，一份清雅，几份素静，缱绻的诗意，才能装满一盏的茶香。

且在文字的世界里轻柔的生活吧，以静默如莲的姿势任光阴坐浅，且笑且安，且暖且行。

佛教不算命、问卦、看风水，为什么？

宣化上人慈悲开示：

佛教是提倡“无我”的宗教，不允许相面、批八字的存在，更不相信风水，这些伎俩与佛法相违背，背道而驰，所以禁止流通。如果相信这种法，那就有“我”的存在，一切为我所有，一切为我打算，有我无人，不合乎佛法。

佛教是教人不争、不贪、不求、不自私、不自利、不妄语的宗教。可是看风水是教人争、教人贪、教人求、教人自私、教人自利，甚至妄言，在一百天之内能发大财，能做大官。贪心的人，便相信他的话。可是大财未发之前，先破小财，送红包作谢礼；这种说法不如叫人去抢银行，马上发大财，不需要一百天以后再发财。再者，他知道有好风水，可以发财，可以升官，为什么自己不用，等你去用？岂有此理！希望聪明人，千万不要上迷信的当，被老千所骗。

这种批八字、看风水，是俗不可耐的人才相信，要晓得人一生的命运，由业力所感。我们人不要被气禀所拘，不要被物欲所蔽，要自己创造命运、把握命运。命运可以改造，多行功德事，自然遇难成祥、逢凶化吉，所谓：“且行好事，莫问前程。”

恭录自《 宣化上人开示录（三）》

命运要自然发展，

不要投机

宣化上人慈悲开示：

在道场里头，也不要讲命运，不要批八字。我们佛教徒不应该去信命运的，这个命运是普通一般人信的，而我们学佛的人是要超出命运的，超出数的，所以不应该信命运。也不应该尽做财迷。譬如说你去到雷诺这一赌，就赢了多少钱，搭巴士去到那地方只带两块钱，回来时就拿了几十万回来；不可以这样子，这叫投机。我们修行的人、学佛的人，不可以尽学那些投机的方法，也不可以尽说我要怎么样才能很快就发财，赚多少钱啊！

修道的人，信佛的人，要听其自然的发展，不要尽做一些投机的行为，这是要紧的。所以也不要讲命运，也不要信风水。这个不是说我反对夏老师讲风水，我为什么不教人讲这个，因为一讲这个，讲得人更迷了，把所有的人都变成财迷，这个也看风水，那个也看风水，晚上就睡不着觉。“我买那个房子，应该再请夏老师去看一看，搞不好过一两年我也就发了；等我发了，我要报答夏老师。”你这么一想，想得头发也白了，眼睛也花了，牙也掉了，耳朵也聋了，但是还没有发财，这就可怜了，所以不要这样子。

我们如果应该发财的，早晚是会发的；不应该发的，你就勉强得到了，也会丢的。

所谓“做豆腐，置了河洼地，从浆来了，就从水去了”。就好像做豆腐，要压豆腐。浆来了，赚了钱了，就置了河洼地，买海边、河边上的地。可是一涨水，怎么样呢？把所种的地都冲得没有了，什么也收不着了。这个意思就是我们人一定要注重因果，在因果上要特别注意，不要那么迷，迷得太厉害，这是不好的。

所以我们学佛的人要认命、知足。说我这个命运，应该发财的，我就会发；不应该发的，我不要去做土匪，去打劫银行，这是不行的。

恭录自《佛遗教经》浅释

我们信佛的人，不要尽放不下金钱，白天也想着我要怎么样发财啊，晚间也想着我要怎么样当官啊！总想着这些问题，不可以的。所以以后大家学佛，研究佛法的人，不要今天叫这个给他批八字，明天叫那个给批八字，后天又请那个给看风水。

不要这样，你若是真有德行，不论什么都会好的；若是没有德行，批八字，批九字也没有用的，你批九字也不会走字的。那么看风水也是一样，若是没有德行，就是有好的地方，也会受不了，也得不到的；因为你没有德行，擎不住的。

为什么会有这些人出现呢？又有批八字的，又有算命的，又有看风水的，这就是给你来个考验，给你来个当面关，看你遇到这个境界，你动不动心，是不是还是一个财迷？是不是一听说发财就跟着钱跑了？看你有没有定力。

一切是考验，看尔怎么办？

对境若不识，须再从头炼。

恭录自《佛遗教经》浅释

问：一般都说，风水要好，大门入口处要挂镜子，屋内左边要有绿色植物，主人床上应挂两把剑，走道上应挂风铃，是否如此？

宣化上人：（1）镜者净也，净身出户，扫地出门，穷得干净。镜者明也，明白事理，认命知足，不贪不求。一般无知的人，要信邪说，认为设照妖镜，邪魔不敢侵犯。若存此念心，邪魔已入体矣！（2）绿色植物，只是装饰品而已。（3）慧剑斩情丝，不应乱七八糟。两把剑即男女各持一把。不挂，邪魔尚不来；一挂，邪魔就要和你斗。孰胜孰败，在不可知之数。（4）风铃，凋零也。言其家庭衰败，一天不如一天，慢慢零落。

总之，风水不出自心。心地好，光明磊落，则样样好，不好也会好；心地不善良，则样样不好，好也变成不好。故佛云：“一切唯心造。”古人也云：“世人皆言穴在山，岂知穴在方寸间。”江湖术士强词夺理，制造不正确的理论，欺骗愚夫愚妇，可怜！可怜！

问：安菩萨需不需要择日及选择方位？

宣化上人：不需要择日及方位。菩萨位子高于大人的上半身即可。看日子、看方位，此乃妖魔鬼怪的思想。

问：为什么佛教不算命、问卦、看风水？

宣化上人：一切唯心造，佛教是教人求智慧，不要信到迷了。

问：我家的楼梯冲正大门，是否不好？

宣化上人：不要八卦。

问：佛教有没有看风水？

宣化上人：风水在你的心。心好，自然有善神守护。

恭录自《金刚棒喝─宣公上人答问录》

没有啥很特别的事，也不是故意聊起。反正就是很平淡但感人。踏入社会还能交到这种敢没有顾虑不掺假就直接说话的朋友我觉得很值！
从来不稀奇抢别人的，也不擅长去维护。
甚至很多时候自己就秒怂了，然后做出很多偏离初衷的事。词不达意。
尤其是感情这种事对于我来说，好像从来都是畏首畏尾，纠纠结结。
但我想说，这二十一年多，最不后悔的就是一直留下来的这些个朋友，都是纯粹真实的，铁。
且行且安。