#文化产业投资# 我大体算了一下，我对论语 道德经 庄子内七，周易系辞传 说卦传，大学中庸 阴符经 以及红楼的一些随笔，这些著作出版权十年要是拍卖的话，最少价值壹亿元起步，这些典籍的无论任何一本的阐释，都是直达中国文化的本质的。我晓得儒学义理的理论体系，道家的理论体系，周易的理论体系。只是不知当今世界的那些文化投资人有无有这个眼光，有无有这个雄心。中国真正的文化在我一人之手。我随时恭候，很多注解基本颠覆两千余年的文化解读，真正做到了正本清源。@山东文化投资

#百科知识2020年11期#
传国玉玺之谜
公元前221年，秦王嬴政先后灭掉六国，完成统一大业。为巩固皇权，秦始皇令人制玉玺，又命丞相李斯篆上“受命于天，既寿永昌”八个字，并规定只有皇帝的印才能称为玺，其他官员和百姓的印章一律称为印。从此之后，这方玉玺便成为镇国之宝，被后世称为传国玉玺。不料，强大的秦帝国仅仅维持了短短十几年的时间便土崩瓦解，象征着皇权的传国玉玺亦开始了颠沛流离的历程，它曾几易其主，历经波折，最终竟然神秘地消失了。传国玉玺失踪之谜成为我国历史乃至世界历史上最具传奇色彩的谜团之一。
历史学家关心的是，传国玉玺究竟去了哪里；矿物学家更关注的则是，它究竟用了何种材质。由于史料中很少有关于传国玉玺所用原料的描述，我们也只能从它的产地进行推测。其中一种流传最广的说法是，传国玉玺是由和氏璧制成的。史料记载，和氏璧产自荆山（今湖北省襄阳市南漳县内）。有学者据此认为，它可能是当地著名的玉石——绿松石。唐代道士杜光庭在《录异记》中描述和氏璧的特征是“岁星之精，坠于荆山，化而为玉，侧而视之色碧，正而视之色白”。我国近代著名地质学家章鸿钊在《石雅》一书中指出，和氏璧有可能是月光石。不过，月光石从正面看是白色的，但从侧面观察，月光石又不一定是碧绿色，因此这一点又值得怀疑。还有一种说法是，传国玉玺的材质为陕西省蓝田县所产的蓝田玉，矿物成分为蛇纹石化大理岩，有绿色斑纹和绿色云雾状花纹。真相究竟如何，至今仍未破解，或许只能等到传国玉玺真正被找到那一刻，人们才知道答案。
玺者，印也；玉者，石之美也。当玺印遇见美玉，造就了价值连城的国之重器，成为国家最高权力的象征。这就是封建王朝皇帝的印章——玉玺，它是皇帝发布命令、行使权力的重要凭证，无论是在举行国家大典，还是重大政事活动中，都能见到它的身影。
早在战国时期，玺印就已开始流行，所用材质主要为青铜，后来逐渐衍生出金印、银印、铜印等，使用范围因官职不同，区分比较明确。由于皇帝专用的玺与“死”谐音，在唐代武则天时改称为“宝”，故而皇帝的玺印被称为“××之宝”。
自传国玉玺失踪之后，后世相继制作了多种不同材质、不同样式和不同用途的玉玺，且数量逐渐增多。清乾隆十一年（1746年），乾隆皇帝发现之前的玺印种类繁多，用途混乱，于是对其进行精心挑选，钦定25方宝玺，分别为“大清受命之宝”“皇帝奉天之宝”“大清嗣天子宝”等，其用途各有不同，这些宝玺也由此成为代表最高权力的御用国宝。在这些宝玺中，除了1方为金质、1方为檀香木质、1方为岫玉质宝玺外，其余皆由白玉、碧玉、青玉和墨玉制成，但它们都属于和田玉的不同品种。这也就意味着，在这25方宝玺中，和田玉占了绝大部分。
几千年来，和田玉几乎贯穿了我国玉石文化的始终，无论是在大型玉雕，还是小件的玉圭、玉璋、玉玦、玉佩等各种玉器中，都能发现和田玉的身影。这种玉石是镁质大理岩与中酸性岩浆岩接触交代而形成的变质岩，主要矿物为透闪石，并含有角闪石、阳起石等其他多种矿物成分。它的结构致密，质地细腻，坚硬适中（莫氏硬度为6.0～6.5）。根据颜色不同，和田玉可被细分为白玉、青白玉、青玉、黄玉、碧玉、墨玉等；在质地相同或相近的情况下，以白玉为尊。
奇怪的是，翡翠号称“玉中之王”，比和田玉更受人喜爱，为何历史上鲜见翡翠玉玺呢？其中一个原因是，翡翠属于硬玉，而和田玉属于软玉，相比之下，用翡翠雕刻玉玺难度更大；更重要的原因在于，翡翠进入我国的时间比较短，它在清代中后期才逐渐成为名贵玉石。清代著名学者纪晓岚在《阅微草堂笔记》一书中曾有过记载，在他小时候，人们并不把云南翡翠当成玉石，当时的翡翠价格非常低廉；只是过了几十年，翡翠才变成昂贵的珍玩。2010年10月7日，在香港苏富比秋季拍卖会上，有一件清嘉庆御宝交龙纽翡翠玺以7906万港元的高价成交，同时还有一件乾隆御宝“信天主人”交龙纽白玉玺以1.2162亿港元成交，刷新了玉玺及白玉玺的世界拍卖纪录。这表明，历史上的确存在翡翠玉玺；但同时也表明，翡翠玉玺的身价比不上和田玉制成的玉玺。
宝玺为何是25方
25方宝玺有两层意思：其一，它与中国古人的天人观念有关系。中国古人以天为阳，以地为阴，单数为阳，双数为阴。《周易》里将 1、3、5、7、9这五个数字相加，即得25。《周易·大衍》里也有“大衍天数，二十有五”之句。乾隆用古人之典来钦定宝玺的数目，以象征清王朝的统治能绵延无限。其二，“密用姬周故事”，祈求清廷入关后传位25代，国祚绵长。

2021年端午节前夕，中国首部国学人物传记纪录电影《墨香传》在天津开拍。

中华文化之根源、中华思想之源头《周易》自古以来被称为群经之首。
在中国的30年代，那是一个山河破碎、军阀割据、外族侵略、民族危亡的时代，一位男婴降生在了湖南省新化县，他叫廖墨香，他悄然的诞生在这片大地之上，他经历了历史的洪流与时代的巨变......

年近90岁的廖老先生，作为中国国学的领军人物，数学家，中国著名的文化学者与易学专家，创立中国的北派易学。廖老先生出身于中医世家，受家庭的影响，在学生时代阅读不少有关文史方面的书籍，特别对誉为“群经之首”的易经深感兴趣，酷爱周易文化，在术数文化方面下过功夫，博览了《周易折中》《皇极经世》《河洛理数》等易学古籍专著，造诣颇深。

廖老先生毕业于北京师范大学数学系，曾为我中华民族之复兴而发奋苦读；为坚守住中华文化的根源而忍辱坚持，克服艰难。饮水思源，不忘初心，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。是廖老先生一生的追求。

廖老先生创立了中国首家民营数学研究所，多年来结合《周易》的研究，于2002年8月“第24届国际数学家大会”上表《中国古代几个数学成就及其现代意义》英语论文，其论文内容震惊了国际数学界，同时受到国内文化学术界的高度关注。

晚年的廖老先生以是桃李满天下，但依然不忘家乡父老，热心社会公益事业，为家乡建设献计献策，捐款捐物，帮助家乡脱贫致富。

影片作为“薪火相传”人文纪录电影计划的首部易学人物传记纪录电影。该计划由国际易学联合会文化传承专业委员会会长、北京乾圆国学文化研究院院长张仕全先生与国际易学联合会文化传承专业委员会副会长、青年电影制作人张海先生共同发起。

本片由国际易学联合会文化传承专业委员会、北京乾圆国学文化研究院院、北京光影星谊文化传媒有限公司、福州福鹿文化传媒有限公司联合出品，青年导演张海执导。

影片完成后，将通过世界各大国际电影节平台展映，将中国的优秀传统文化传播到世界各地，展现中华文化的神奇力量。影片将通过电影院线、央视及各地方电视台纪实频道、各大网络平台发行展映。