解脱成佛道，一路涅槃

自性本来不生不灭，不垢不净，不增不减，自性本知本见，自性无知无见，本来无一物，无一法可得，无我唯觉观自在。

我们为什么不能明自本心，见自本性，活成不生不灭本来的自己？就是因为我们总是求知求见，总想往外要知道点儿啥，总想往外要见到点儿啥，总是心外求法，身外求道，性外求佛，这颗心总是落在了知见里，落在了能知能见和所知所见里。这里就有一个我执在，就有一个二元对立分别心在，一直见境生心，以心生心，执念在因缘、有为、生灭、无常法里，所以那个不生不灭的自性真心永远都不能现前。

所以《楞严经》有云：知见立知，即无明本，知见无见，斯即涅槃。所以佛说：诸行无常，是生灭法，生灭灭已，寂灭为乐。

解门开，悟门塞。

不用求真，唯须息见（《信心铭》）。

信心不二，不二信心，言语道断，非去来今（《信心铭》）。

这才是解脱成佛道，一路涅槃城。

从一到十，方便记忆之门，亦如通往清净的向月明指。

一、一觉。觉悟。

二、二法。法，非法。

三、三唯、三印。
性空唯名；法相唯识；真如唯心。
诸行无常；诸法无我；涅槃寂静。

四、四谛。
苦(果)；集(因)；灭(涅槃)；道(八正道)。

五、五蕴。
色；受；想；行；识。

六、六度。
持戒；忍辱；布施；精进；禅定；般若。

七、七情。
喜；怒；忧；思；悲；恐；惊。

八、八正道。
正见；正思维；正念；正语；正业；正命；正精进；正定。

九、九识。
眼；耳；鼻；舌；身；意；分别；藏；清净。

十、十善。
不杀生；不邪淫；不偷盗；
不妄语；不绮语；不恶口；不两舌；
不贪婪；不嗔恨；不愚痴。

世上本无意义，是名为“意义”。

唯有众善奉行，诸恶莫作，是恒古弥新不变的大实在意义，广开方便之门，通日月明心之路。

祇园精舍的钟声，
有诸行无常的声响，
沙罗双树的花色，
显盛者必衰的道理。
骄奢者不久长，
只如春夜的一梦，
强梁者终败亡，
恰似风前的尘土。

祇園精舎の鐘の声
諸行無常の響きあり
娑羅双樹の花の色
盛者必衰の理を顕す
驕れる人も久しからず
唯春の夜の夢の如し
猛き者も終には亡びぬ
偏に風の前の塵に同じ

依旧是Ulfr_Larynsson老师