[鲜花]跳出三界外，不在五行中。[鲜花]
欲界，色界，无色界。这是三界。
ok，
书接上回，上次讲到了，修行者们，看到了生命现象（众生）是一种苦，一种遭罪，折腾。
进而想办法逃离轮回。
可是他们的办法并不彻底，他们是通过禅定，而灵魂在其他场所暂时停留。
那么，这次就说说天界的大体景象，成因。
～～～～～～
[鲜花]天，一共分为28个不同层次。
坚手天(修下之下品十善则生其中)。
持华鬘天(修下之中品善则生其中)。
长放逸天(修下之上品十善则生品十其中)。
注：以上三天皆不属于欲界天，但属于欲界。
～～～～～～
欲界六天：
[鲜花]第一，四天王天(修中之下品十善则生其中)。
[鲜花]第二，忉利天又名三十三天(修中之中品善则生其中)。
[鲜花]第三，夜摩天(修中之上品十善则生品十其中)。
[鲜花]第四，兜率天或兜率陀天(修上之下品十善则生其中)。
[鲜花]第五，化乐天(修上之中品十善则生其中)。
[鲜花]第六，他化自在天(威力自在，又称为魔王，修上上品十善则生其中)。
（注意，以上是由于积德行善的大小，分别被业力推动，自然而然，而去的这些场所。这些场所，不是谁建造的，不是谁安排的，而是自然出现的，业力所感！！突然出现。并不是我上篇微博讲的要修禅定！！[笑哈哈]）
～～～～～～
六欲天的天人，和人间一样，有身体形相，并有物质生活的需求与精神生活的享乐。
尚且耽溺于饮食男女的欲望之中，因此称为欲界。[鲜花]
（注：欲界除六欲天之外，还包括人界的四大部洲、阿修罗，以及畜生、饿鬼、地狱等）
（地球，又叫阎浮提，南瞻部洲，南阎浮提）[笑哈哈]
人类，目前处在欲界。
所以各个都充满了各种欲望，需求。吃喝玩乐，财色名食睡。[doge][doge]
到了高层次的天人，是没有欲望的。
男女之间，抱一下，就可以了。
再高层次，笑一下，就可以了。
再高层次，看一下，就可以了。
以后再细讲。
所以啊，某些人，精虫上脑，整天的欲望，吃吃喝喝，享受，很丢人的。层次比较低。
高层次的人，也是欲望比较轻，比较少。
平时比较淡然，比较佛系～，这样。[嘻嘻][嘻嘻]
～～～～～～
色界四禅天：
[鲜花]初禅(梵众天，梵辅天，大梵天)。
[鲜花]第二禅(少光天，无量光天，光音天)。
[鲜花]第三禅(少净天，无量净天，遍净天)。
[鲜花]第四禅(福生天，福爱天，广果天，无想天。）此四天是凡夫。
无烦天，无热天，善见天，善现天，色究竟天。
此五天是阿那含人。
（注：须陀洹，斯陀含，阿那含，阿罗汉，这是4个果位，罗汉是第4果，最高的，所以又叫“四果罗汉”[笑哈哈]）
罗汉才跳出六道轮回了，注意，刚才那五天，是阿那含人，还没跳出六道轮回。
～～～～～～
依第四禅修五品动禅生五天中。名五净居天。
色界的天人，虽然没有财、色、名、食、睡等欲望。
但是还有殊胜的形色、精神上的爱情、国家的型态、社会的组织等现象，此天以禅悦法喜为食，因此称为色界。
（注：说白了，就是这些天人，已经不用吃饭睡觉了，不是肉体凡胎了，打坐，就非常舒畅，不累，不疲倦）
～～～～～～
无色界
共有四天：
（1）空无边处天；
（2）识无边处天；
（3）无所有处天；
（4）非想非非想处天。
无色界的天神已经完全超越男女饮食、身体形质的障碍。
不执着于任何的形色，只有纯粹精神的存在，和色界一样以禅悦法喜及识为美食。
（说白了，这4天，已经没有物质的身体了！！[笑哈哈]只有精神活着～）
～～～～～～
三界二十八天的果报，虽然各有优劣、苦乐等差别，但是都属于迷界，仍然难脱生死轮回之苦。
因此《法华经》说∶“三界无安，犹如火宅；众苦充满，甚可怖畏。”
意思是说，三界充满了生老病死等众苦，逼迫着众生的身心，就如一幢着火的房子，不能安居。
因此众生唯有修行精进，以求出离三界，进而证悟涅盘，这才是究竟解脱之道。
三界，分为六道。
出离三界，又叫跳出六道轮回。
一个意思。[笑哈哈]未完待续。
欲界，色界，无色界。这是三界。
ok，
书接上回，上次讲到了，修行者们，看到了生命现象（众生）是一种苦，一种遭罪，折腾。
进而想办法逃离轮回。
可是他们的办法并不彻底，他们是通过禅定，而灵魂在其他场所暂时停留。
那么，这次就说说天界的大体景象，成因。
～～～～～～
[鲜花]天，一共分为28个不同层次。
坚手天(修下之下品十善则生其中)。
持华鬘天(修下之中品善则生其中)。
长放逸天(修下之上品十善则生品十其中)。
注：以上三天皆不属于欲界天，但属于欲界。
～～～～～～
欲界六天：
[鲜花]第一，四天王天(修中之下品十善则生其中)。
[鲜花]第二，忉利天又名三十三天(修中之中品善则生其中)。
[鲜花]第三，夜摩天(修中之上品十善则生品十其中)。
[鲜花]第四，兜率天或兜率陀天(修上之下品十善则生其中)。
[鲜花]第五，化乐天(修上之中品十善则生其中)。
[鲜花]第六，他化自在天(威力自在，又称为魔王，修上上品十善则生其中)。
（注意，以上是由于积德行善的大小，分别被业力推动，自然而然，而去的这些场所。这些场所，不是谁建造的，不是谁安排的，而是自然出现的，业力所感！！突然出现。并不是我上篇微博讲的要修禅定！！[笑哈哈]）
～～～～～～
六欲天的天人，和人间一样，有身体形相，并有物质生活的需求与精神生活的享乐。
尚且耽溺于饮食男女的欲望之中，因此称为欲界。[鲜花]
（注：欲界除六欲天之外，还包括人界的四大部洲、阿修罗，以及畜生、饿鬼、地狱等）
（地球，又叫阎浮提，南瞻部洲，南阎浮提）[笑哈哈]
人类，目前处在欲界。
所以各个都充满了各种欲望，需求。吃喝玩乐，财色名食睡。[doge][doge]
到了高层次的天人，是没有欲望的。
男女之间，抱一下，就可以了。
再高层次，笑一下，就可以了。
再高层次，看一下，就可以了。
以后再细讲。
所以啊，某些人，精虫上脑，整天的欲望，吃吃喝喝，享受，很丢人的。层次比较低。
高层次的人，也是欲望比较轻，比较少。
平时比较淡然，比较佛系～，这样。[嘻嘻][嘻嘻]
～～～～～～
色界四禅天：
[鲜花]初禅(梵众天，梵辅天，大梵天)。
[鲜花]第二禅(少光天，无量光天，光音天)。
[鲜花]第三禅(少净天，无量净天，遍净天)。
[鲜花]第四禅(福生天，福爱天，广果天，无想天。）此四天是凡夫。
无烦天，无热天，善见天，善现天，色究竟天。
此五天是阿那含人。
（注：须陀洹，斯陀含，阿那含，阿罗汉，这是4个果位，罗汉是第4果，最高的，所以又叫“四果罗汉”[笑哈哈]）
罗汉才跳出六道轮回了，注意，刚才那五天，是阿那含人，还没跳出六道轮回。
～～～～～～
依第四禅修五品动禅生五天中。名五净居天。
色界的天人，虽然没有财、色、名、食、睡等欲望。
但是还有殊胜的形色、精神上的爱情、国家的型态、社会的组织等现象，此天以禅悦法喜为食，因此称为色界。
（注：说白了，就是这些天人，已经不用吃饭睡觉了，不是肉体凡胎了，打坐，就非常舒畅，不累，不疲倦）
～～～～～～
无色界
共有四天：
（1）空无边处天；
（2）识无边处天；
（3）无所有处天；
（4）非想非非想处天。
无色界的天神已经完全超越男女饮食、身体形质的障碍。
不执着于任何的形色，只有纯粹精神的存在，和色界一样以禅悦法喜及识为美食。
（说白了，这4天，已经没有物质的身体了！！[笑哈哈]只有精神活着～）
～～～～～～
三界二十八天的果报，虽然各有优劣、苦乐等差别，但是都属于迷界，仍然难脱生死轮回之苦。
因此《法华经》说∶“三界无安，犹如火宅；众苦充满，甚可怖畏。”
意思是说，三界充满了生老病死等众苦，逼迫着众生的身心，就如一幢着火的房子，不能安居。
因此众生唯有修行精进，以求出离三界，进而证悟涅盘，这才是究竟解脱之道。
三界，分为六道。
出离三界，又叫跳出六道轮回。
一个意思。[笑哈哈]未完待续。
#有佛法就有办法[超话]#《F言F语》
佛法如海，佛海无边，思维不能在人间逗留。拥有正能量时，心法合一，心佛合一，空有空无，脱离幻觉，拥有真正的智慧，一切空无，一切化为乌有，只是心灵感觉。
改正自己的毛病就是智慧，懂得忏悔就有般若。学佛在真空中寻找自我，才能达到非我、非非我。慈悲是建立在正信正念的基础上，是用在众生身上，不是用在魔性身上。
想一世修成的人，纯淨的气场很重要。把自己当成佛，才能成佛。不把自己当成佛，如何成佛？任何不让别人产生烦恼的爱，就是高尚的爱。
佛法如海，佛海无边，思维不能在人间逗留。拥有正能量时，心法合一，心佛合一，空有空无，脱离幻觉，拥有真正的智慧，一切空无，一切化为乌有，只是心灵感觉。
改正自己的毛病就是智慧，懂得忏悔就有般若。学佛在真空中寻找自我，才能达到非我、非非我。慈悲是建立在正信正念的基础上，是用在众生身上，不是用在魔性身上。
想一世修成的人，纯淨的气场很重要。把自己当成佛，才能成佛。不把自己当成佛，如何成佛？任何不让别人产生烦恼的爱，就是高尚的爱。
#佛言佛语[超话]#《F言F语》
佛法如海，佛海无边，思维不能在人间逗留。拥有正能量时，心法合一，心佛合一，空有空无，脱离幻觉，拥有真正的智慧，一切空无，一切化为乌有，只是心灵感觉。
改正自己的毛病就是智慧，懂得忏悔就有般若。学佛在真空中寻找自我，才能达到非我、非非我。慈悲是建立在正信正念的基础上，是用在众生身上，不是用在魔性身上。
想一世修成的人，纯淨的气场很重要。把自己当成佛，才能成佛。不把自己当成佛，如何成佛？任何不让别人产生烦恼的爱，就是高尚的爱。
佛法如海，佛海无边，思维不能在人间逗留。拥有正能量时，心法合一，心佛合一，空有空无，脱离幻觉，拥有真正的智慧，一切空无，一切化为乌有，只是心灵感觉。
改正自己的毛病就是智慧，懂得忏悔就有般若。学佛在真空中寻找自我，才能达到非我、非非我。慈悲是建立在正信正念的基础上，是用在众生身上，不是用在魔性身上。
想一世修成的人，纯淨的气场很重要。把自己当成佛，才能成佛。不把自己当成佛，如何成佛？任何不让别人产生烦恼的爱，就是高尚的爱。
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