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道信大师 | 入道安心要方便法门（10）
初学坐禅看心，独坐一处，先端身正坐，宽衣解带，放身纵体，自按摩七八番，令腹中嗌气出尽，即滔然得性，清虚恬静。

身心调适，能安心神，则窈窈冥冥，气息清冷，徐徐敛心，神道清利，心地明净。

观察分明，内外空净，即心性寂灭；如其寂灭，则圣心显矣。

性虽无形，志节恒在。然幽灵不竭，常存朗然，是名佛性。见佛性者，永离生死，名出世人。

是故《维摩经》云：豁然还得本心。信其然也。悟佛性者，是名菩萨人，亦名悟道人，亦名识理人，亦名达士，亦名得性人。是故经云：一句深神，历劫不朽。

初学者前方便也。故知修道有方便，此即圣心之所会。

读书会 | 《超越死亡》第一章 生死大事——生死乃世间之主题

第一节 佛教生死观

《超越死亡》

达照法师/文
第一章
生死大事——生死乃世间之主题
第一节
佛教生死观

诸行无常，是生灭法。
生灭灭已，寂灭为乐。

由于众生不能直接体悟本无生死的寂灭心性，而乱起种种妄想、颠倒、执著，导致了迷惑、造业、受报，轮回生死，受尽苦厄，无有了期。因此诸佛菩萨，以及历代祖师大德们，秉着“无缘大慈，同体大悲”的愿力，运用方便和究竟的般若智慧，揭开了“生死大事”的神秘面纱，让我们看到了“生死”那丰富多彩和玲珑剔透的本来面目。于是，智慧和慈悲，从每个人的心中油然生起，我们因此懂得了生活，而不再畏惧死亡。当死亡来临时，我们还将心怀宁静和喜悦！

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牛头融大师绝观论。

问云。何者是心。答。六根所观。并悉是心。

问。心若为。答。心寂灭。问。何者为体。答。心为体。问。何者为宗。答。心为宗。问。何者为本。答。心为本。

问。若为是定慧双游。云。心性寂灭为定。常解寂灭为慧。

问。何者是智。云。于境起解是智。问。何者是境。云。自身心性为境。

问。何者是舒。云。照用为舒。问。何者为卷。云。心寂灭。无去来为卷。舒则弥游法界。卷则定迹难寻。问。何者是法界。云。边表不可得。名为法界。