Day 5.这纷繁的一天。
白天无意掺和了一个大无语事件，景查叔叔都参与进来了，经典结果:无法解决。毕竟宫岸机关的职责主要不是惩治坏人，而是维稳。都说有的事民不告官不究，自古至今一样，万事巴不得民都默默无闻，道理没法讲，也不许讲。
小时候总幻想被M78星云选中维护世界和平正义，后来发现那踏马都是超人蝙蝠侠的事儿，我们凡人没戏，谁不是为了饭碗奔波劳碌。
太多事无解，既然无解，那么唯一解决方案就是看谁更有丢出脸面也要出口气的勇气。
高山仰之可及，深渊度之可测，然人心最难衡量。是非转头便成空，善恶一念之间一字之差，结果倒也都差不太多，有意思。
买了檀香香水，使得房间充满了寺庙的味道，这味道越发让本就清心寡欲的人更加清心寡欲。可欲望就像是敌人，你想远离，但却由不得你。这世道不允许。
但不有句话说得好吗:
离你的朋友近一些；
离你的敌人，
再近一些。

#读书[超话]##六韬##文韬##军事七经#

一、文师

1、君子乐得其志，小人乐得其事。

2、曼曼绵绵，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必远。

3、天下非一人之天下 乃天下之天下也。

二、盈虚

1、天下熙熙，一盈一虚，一治一乱。

2、祸福在君，不在天时。君不肖，则国危而民乱；君贤圣，则国安而民治。

3、所憎者 有功必赏；所爱者，有罪必罚。

三、国务

爱民奈何？

利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒。

四、大礼

1、安徐而静，柔节先定。善与而不争，虚心平志，待物以正。

2、先能定己，然后可定人。

3、勿妄而许，勿逆而拒。许之则失守，拒之则闭塞。

4、高山仰之，不可极也。深渊度之，不可测也。

五、明传

1、见善而怠，时至而疑，知非而处 此三者，道之所止也。

2、柔儿静，恭而敬，强而弱，忍而刚，此四者，道之所起也。

六、六守

1、人君有六守：一曰仁，二曰义，三曰忠，四曰信，五曰勇，六曰谋。

2、慎择六守：富之而观其无犯；贵之而观其无骄；付（交付权力）之而观其无转（专断）；使（派作使节）之而观其无隐；危之而观其无恐；事之而观其无穷。

七、守国

天下治，仁圣藏；天下乱，仁圣昌。

《鬼谷子》第十二篇，即符言，讲右主位、右主明、右主德、右主赏、右主问，右主因、右主周、右主恭、右主名，真妙哉：

右主位：安徐正静，其被节先肉。善与而不静，虚心平意以待倾损。

【鲁怀安】编译：如果人（君主）能做到安详、从容、镇静，他就具有办大事（治理国家）的能力和品德了。他对民众右善，不与民争利，内心谦虚、心平气和，这种出世态度就可以应付突然出现的危机。这些讲的是做大事的人（君王要修养的品德和人生定位。

右主明：目贵明，耳贵聪，心贵智。以天下之目视者，则无不见；以天下之耳听者，则无不闻：以天下之心思虑者，则无不知；辐辏并进，则明不可塞。

右主德：德之术曰勿坚而拒之，许之则防守，拒之则闭塞。高山仰之可极，深渊度之可测，神明之德术正静，其莫之极。

右主赏：用赏贵信，用刑贵正。赏赐贵信，必验而目之所闻见，其所不闻见者，莫不谙化矣。诚畅于天下神明，而况奸者干君。

右主问：一曰天之，二曰地之，三曰人之；四方上下，左右前后，荧惑之处安在。

右主因：心为九穷之治，君为五官之长。为善者，君与之赏;为非者，君与之罚。君因其所以求，因与之，则不劳。圣人用之，故能赏之。因之循理，故能长久。

右主周：人主不可不周;人主不周，则群臣生乱，家于其无常也，内外不通，安知所闻，开闭不善，不见原也。

右主恭：一曰长目，二曰飞耳，三曰树明。明知千里之外，隐微之中，是谓洞天下奸，莫不谙变更。

右主名：循名而为，实安而完，名实相生，反相为情，故曰，名当则生于实，实生于理，理生于名实之德，德生于和，和生于当。

【鲁怀安】编译：

因命中喜用之神的名分（六神所象）去逐求，这样即轻松易得又安全完美。这种名分和实情（所逐求之事）即相辅相成，又互相对立，这是客观的事实。所以讲，名分是从客观事物中产生的，而客观事物是从规律中产生，规律（命理）产生于名实（命喜用）的本来属性（五行所指），名实的本来属性产生于天地之间的和谐状态（自然规律），和谐状态是从机遇（大运）中产生。这些就是成就大事的人（君王）如何逐求或把握名分的法则。