#胖哥畅谈天下事[超话]#人过知天命之年，最简单的幸福莫过于懂得接受平凡的自己。宠辱不惊，不为名利所缚；心平气和，不为诱惑所迷，方能经得起考验，守得住繁华。五十岁应得失荣辱，随遇而安。老话说，四十而不惑，五十知天命。人生如果以百年计算，五十岁已是人生过半，往前看是后半生，回头看是前半生。喜忧参半，成败各一半。经历过太多起起落落，终于明白顺其自然才是天命所归。然而，仍有很多人觉得自己不幸福，究其原因大多是寻找幸福的方向错了。一个富翁背着金银财宝到处寻找快乐，可当他走过千山万水仍未感到快乐。于是，问一个背着大捆柴草从山上走下来的农夫。农夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩着汗水说：“快乐很简单，放下就是快乐呀！”很多人又何尝不是把自己活成了“富翁”的模样？心里背着厚重的石头，还老是担心别人抢，害怕别人夺，心都快被压碎了，快乐又从何而来呢？人生，就是一场路过，名扬四海会怎样，赚得盆丰钵满又如何？起起伏伏本就是人生常态，拿得起的人更应该学会放下。放下，不是无所事事，不是心无挂碍，而是看淡得失，学会平衡。放下烦恼，才能留下轻松自在的好心情；放下恩怨，才能摒弃各种偏见珍惜眼前人；放下名利，才能心生欢喜不觉老。走过三十岁的急于求成，迈过四十岁的内敛沉稳，五十岁不再好高骛远，放慢脚步，尽管走得稳一点，更稳一点。曾国藩有言：“君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。”世间万象，你我皆在其中，以无相心看万物，万物皆可放下。放下的内心的执念，分享内心的喜悦，传递爱与温暖。到了六十岁才能心态平和，活好余生 。
听完佛法照着做就行了不用执着名相所有的大菩萨应当在一切行为中应当这样行清净心不应住色声香味触法生心应无所住生其心 什么是应无所住生心呢？ 众生心中有我 名六根对境 名六尘触境生起种种妄念杂念 然后在这中妄想中烦恼 痛苦 生灭流转 这种妄想心即为有所住菩萨应安住本心如如不动 不取于相不被境转心常清净明了心本空明寂静随缘则应过去不留即为无所住生其心 佛陀接着说须菩提比如说 有人的身体威武广大像须弥山那样你认为如何呢 这样的身体大不大 须菩提回答真的很大 世尊为什么呢佛说的这个像须弥山那样大的身体并非实有是由无数善行功德聚合而成只是随顺世俗的说法 假名称他为大身 在此佛作了一个大身的比喻 因为菩萨在行菩萨道功德圆满时 就会在此世界示现出圆满的身相如三十二相 八十随形好 或者在定境中有像须弥山一样巨大的身体（须弥山在佛教中被认为是娑婆世界最高最大的山）佛用功德圆满的身相来比喻问须菩提这个身体大不大须菩提说很大世尊但即使是这样大的身体在本质上也只是无数善行福德聚合而成随顺世俗起名大身本质上是虚妄的 《金刚经》-第十品 庄严净土分（杨宁讲义）
千经万论的教诲教诫，实际上能够用得上的，往往也就一两句话而已。六祖大师只是听到《金刚经》“应无所住，而生其心”，忽然有省，这八个字不知使多少人发明心地得到真正的受用。这八个字我们念烂了，有受用没有？这是因为我们没有真正用心去体会。佛法的受用，修行的受用，只要你认真去体会，随时随地都能够悟其于心。——净慧长老
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