萧亚轩是一名优秀的女明星，同时也被誉为“帅哥收割机”；
因为她每一任伴侣都非常优秀，要么颜值高，要么有地位。
当然这些感情并不是她的真爱，一次又一次地以悲剧的结局告终；
直到19年，萧亚轩官宣正式与小自己16岁的黄皓在一起。
萧亚轩很少在公众面前高调公开恋情，之所以如今会官宣；
想必是两个人之间的感情已经非常稳定，并不像许多年轻人那样简单；
相处几个月就分道扬镳，或许是奔着结婚在一起。
1.萧亚轩疑似官宣分手
但是7月6日凌晨；
萧亚轩突然在公众平台发布了一条疑似与男友黄皓分手的文案；
引发了大众关注。
在这条文案中，萧亚轩称她和黄皓都有自己的想法，既然想法不一样；
那么就希望彼此能够在未来找到自己想要的方向，一切平安。
萧亚轩的这条分手文案让人感到有些突如其来；
毕竟两人如今恋爱已经有了三年之多。
在一起期间还一同录制过恋爱真人秀；
疯狂秀恩爱。
前不久，萧亚轩被狗咬伤时；
男友也在一旁悉心照料。
虽说如今萧亚轩的脸上有浅浅疤痕；
但如今发达的医美完全可以将这个缺点也抹掉。
2.萧亚轩曾直言：不把25岁男生放眼里
记得曾经在某次录制综艺节目时；
萧亚轩直言：自己不会将25岁以上的男人放在眼里。
黄皓1995年出生，今年刚刚26岁；
难道是因为这个原因萧亚轩才与对方分手吗？
甚至还有网友称：黄皓都26岁了，也确实该退休了，毕竟过期了。同时也有网友惋惜：原本真的非常看好他们，没想到就这么分了，太让人失望了。
3.俩人相处多有摩擦，因此引发分手？
萧亚轩男友曾在早晨起床时呕血不止，好在诊断后得知；
是因为压力过大才导致咳嗽引发吐血，只要好好休息就好。
事后萧亚轩也做出过自我检讨；
称：自己对男友的要求确实有些过高了，不应该每天都安排满课程，以后不会让他这么累了。
俩人交往期间，萧亚轩一直高标准要求男友；
以至于对方一度被逼到入院，恋爱期间都如此过分；
很难想象结婚后萧亚轩会将黄皓逼到何种程度。
除去两人相处期间有一些小摩擦之外；
萧亚轩在感情方面的处理也有一些弊端。
录制某综艺节目时，有嘉宾询问萧亚轩；
你认为分手之后可不可以继续做朋友？
萧亚轩认为：当然可以，只是两人的关系发生了变化而已，即便没有了男女感情，之前建立的情谊还是存在的。
对于这种大胆的观点，阿乐乐没有办法苟同；
情侣怎么可能在分手后依旧坦然自若地相处？
要知道很多相爱的人分手后，大多都老死不相往来；
不是不想与对方有交集，而是怕触景生情。
听到萧亚轩的观点后，黄皓也明确表达了自己的看法；
他认为两人绝对不可能再当朋友。
阿乐乐认为，萧亚轩有这种想法，或许是思想过于开放；
同样也说明了她对待感情并不是那么认真。
如果真的是一份爱到骨子里的感情；
又怎么可能轻易的拿起，又轻易的放下。
要不然为何现实生活中有那么多为爱疯狂，为爱得抑郁症的女孩呢。
4.萧亚轩工作室回应：俩人只是短暂停止一下恋爱关系
此刻萧亚轩工作室针对萧亚轩分手一事作出了回应；
工作室认为情侣之间难免有吵架和争执，尤其是如今疫情之下。
很多人都在家中，萧亚轩同样如此，再加上她面临很大压力；
受伤的疤痕还未修复，工作方面的事情累积让她心力交瘁。
经纪公司还透露，黄皓是想在这个期间带着萧亚轩回温哥华见家人；
但萧亚轩因为脸上有疤所以拒绝。
萧亚轩的心情不好能够理解，黄皓心情不好同样也能够理解；
毕竟情侣之间总有一种奇妙的联系；
一个人心情不佳，另外一个人就会受到影响。
在这种情况之下，他们有问题爆发也完全正常；
因此经纪公司还表示很多情侣平日里也会遇到各种各样的问题。
再说了未来的事情也说不定，所以他们如今决定先暂停一下恋爱关系；
而并非彻底分手，他们还是深爱着彼此的。
如今黄皓回温哥华也是给两人彼此呼吸的时间；
让彼此有一个喘息的空间，能够好好考虑一下这份感情。
被询问萧亚轩如今近况如何时，经纪公司表示；
如今萧亚轩的身体状况以及精神都不太好，所以接下来要用时间来调整；
并且还有很多工作等待她，希望大家能够体谅。
经纪公司的回应真的是一语双关，虽然告诉大家两人确实分手了；
但却并没有否认有复合的可能性。
5.现代人的感情总是这么随意
其实现代人的感情不都是如此吗？
因为过于年轻，相处时总是磕磕绊绊，若一方态度过激，便会走向分手。
萧亚轩和黄皓年纪都不小了，一个42岁，一个26岁，换作成普通人；
早已经到了成家立业，甚至都有人抱上了二胎。
所以阿乐乐认为，双方如若真的深爱着彼此；
就不要不断整幺蛾子，还不如好好筹备一下结婚的事情。
就算情侣之间多有矛盾发生，若这次并不是真的分手，闹得也太过于过火。
身为公众人物，一言一行都会影响大众；
既然是小矛盾，为何又要如此兴师动众的发布文案。
既然分手，那么就彻彻底底，如果能够和好，那么就减少在公众平台抒发心情。
对于普通人来讲，社交平台是一种可以记录心情的平台；
但对于明星来讲，公众平台可不单单只是一个普通的社交平台。
艺人拥有着强大的影响力，发布任何文案；
图片甚至一个符号都能够引起大众关注，所以要懂得谨言慎行。
阿乐乐希望他们真的只是短暂停止一下恋爱关系；
等到双方气消了恢复理智后便和好如初。
娱乐圈虽然繁华，但有不同的人群；
但能够在其中找到一位适合自己且又真心喜欢的人难上加难，不是吗？
好了，今天的内容到这里就结束了；
如果大家有什么观点和看法，欢迎在下方留言进行互动。
因为她每一任伴侣都非常优秀，要么颜值高，要么有地位。
当然这些感情并不是她的真爱，一次又一次地以悲剧的结局告终；
直到19年，萧亚轩官宣正式与小自己16岁的黄皓在一起。
萧亚轩很少在公众面前高调公开恋情，之所以如今会官宣；
想必是两个人之间的感情已经非常稳定，并不像许多年轻人那样简单；
相处几个月就分道扬镳，或许是奔着结婚在一起。
1.萧亚轩疑似官宣分手
但是7月6日凌晨；
萧亚轩突然在公众平台发布了一条疑似与男友黄皓分手的文案；
引发了大众关注。
在这条文案中，萧亚轩称她和黄皓都有自己的想法，既然想法不一样；
那么就希望彼此能够在未来找到自己想要的方向，一切平安。
萧亚轩的这条分手文案让人感到有些突如其来；
毕竟两人如今恋爱已经有了三年之多。
在一起期间还一同录制过恋爱真人秀；
疯狂秀恩爱。
前不久，萧亚轩被狗咬伤时；
男友也在一旁悉心照料。
虽说如今萧亚轩的脸上有浅浅疤痕；
但如今发达的医美完全可以将这个缺点也抹掉。
2.萧亚轩曾直言：不把25岁男生放眼里
记得曾经在某次录制综艺节目时；
萧亚轩直言：自己不会将25岁以上的男人放在眼里。
黄皓1995年出生，今年刚刚26岁；
难道是因为这个原因萧亚轩才与对方分手吗？
甚至还有网友称：黄皓都26岁了，也确实该退休了，毕竟过期了。同时也有网友惋惜：原本真的非常看好他们，没想到就这么分了，太让人失望了。
3.俩人相处多有摩擦，因此引发分手？
萧亚轩男友曾在早晨起床时呕血不止，好在诊断后得知；
是因为压力过大才导致咳嗽引发吐血，只要好好休息就好。
事后萧亚轩也做出过自我检讨；
称：自己对男友的要求确实有些过高了，不应该每天都安排满课程，以后不会让他这么累了。
俩人交往期间，萧亚轩一直高标准要求男友；
以至于对方一度被逼到入院，恋爱期间都如此过分；
很难想象结婚后萧亚轩会将黄皓逼到何种程度。
除去两人相处期间有一些小摩擦之外；
萧亚轩在感情方面的处理也有一些弊端。
录制某综艺节目时，有嘉宾询问萧亚轩；
你认为分手之后可不可以继续做朋友？
萧亚轩认为：当然可以，只是两人的关系发生了变化而已，即便没有了男女感情，之前建立的情谊还是存在的。
对于这种大胆的观点，阿乐乐没有办法苟同；
情侣怎么可能在分手后依旧坦然自若地相处？
要知道很多相爱的人分手后，大多都老死不相往来；
不是不想与对方有交集，而是怕触景生情。
听到萧亚轩的观点后，黄皓也明确表达了自己的看法；
他认为两人绝对不可能再当朋友。
阿乐乐认为，萧亚轩有这种想法，或许是思想过于开放；
同样也说明了她对待感情并不是那么认真。
如果真的是一份爱到骨子里的感情；
又怎么可能轻易的拿起，又轻易的放下。
要不然为何现实生活中有那么多为爱疯狂，为爱得抑郁症的女孩呢。
4.萧亚轩工作室回应：俩人只是短暂停止一下恋爱关系
此刻萧亚轩工作室针对萧亚轩分手一事作出了回应；
工作室认为情侣之间难免有吵架和争执，尤其是如今疫情之下。
很多人都在家中，萧亚轩同样如此，再加上她面临很大压力；
受伤的疤痕还未修复，工作方面的事情累积让她心力交瘁。
经纪公司还透露，黄皓是想在这个期间带着萧亚轩回温哥华见家人；
但萧亚轩因为脸上有疤所以拒绝。
萧亚轩的心情不好能够理解，黄皓心情不好同样也能够理解；
毕竟情侣之间总有一种奇妙的联系；
一个人心情不佳，另外一个人就会受到影响。
在这种情况之下，他们有问题爆发也完全正常；
因此经纪公司还表示很多情侣平日里也会遇到各种各样的问题。
再说了未来的事情也说不定，所以他们如今决定先暂停一下恋爱关系；
而并非彻底分手，他们还是深爱着彼此的。
如今黄皓回温哥华也是给两人彼此呼吸的时间；
让彼此有一个喘息的空间，能够好好考虑一下这份感情。
被询问萧亚轩如今近况如何时，经纪公司表示；
如今萧亚轩的身体状况以及精神都不太好，所以接下来要用时间来调整；
并且还有很多工作等待她，希望大家能够体谅。
经纪公司的回应真的是一语双关，虽然告诉大家两人确实分手了；
但却并没有否认有复合的可能性。
5.现代人的感情总是这么随意
其实现代人的感情不都是如此吗？
因为过于年轻，相处时总是磕磕绊绊，若一方态度过激，便会走向分手。
萧亚轩和黄皓年纪都不小了，一个42岁，一个26岁，换作成普通人；
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所以阿乐乐认为，双方如若真的深爱着彼此；
就不要不断整幺蛾子，还不如好好筹备一下结婚的事情。
就算情侣之间多有矛盾发生，若这次并不是真的分手，闹得也太过于过火。
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既然是小矛盾，为何又要如此兴师动众的发布文案。
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但对于明星来讲，公众平台可不单单只是一个普通的社交平台。
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图片甚至一个符号都能够引起大众关注，所以要懂得谨言慎行。
阿乐乐希望他们真的只是短暂停止一下恋爱关系；
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但能够在其中找到一位适合自己且又真心喜欢的人难上加难，不是吗？
好了，今天的内容到这里就结束了；
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#苏晓彤[超话]#
【一个本不该发布于此时的公告】
很抱歉以这种方式来和北极兔姐妹们说明近期的情况。这个公告本该发于开机应援结束之后，只是近期询问的粉丝较多，且后援会皮下也只是为爱发电的粉丝，并不想做公司敷衍散粉的工具人，无法昧着良心说话做事，所以考虑再三，还是决定尽早面向粉丝发布消息。
1.关于近期绯闻
公司并未给后援会明确回复，后援会无数次询问，且无数次强调并不在乎绯闻或恋情，却迟迟得不到回复，最终得到的结果也不过是顾左右而言他，或者【请粉丝远离私生活，安利后续作品】（具体聊天记录见图）
2.关于一直以来与公司的沟通
此间种种，都在图中。我们也只有一句话，后援会算不上尽善尽美，却自认尽了最大的努力。敢问华谊聚星，你尽到了一个经纪公司的本分吗？
3.关于本次开机应援
应援的时间和能否让粉丝到场，公司暂时还不许通知。但感谢各位北极兔的爱和对后援会的信任，本次 4800元。此前允诺过的礼物依旧算数。后援会会尽最大的努力，做好最后一次应援，请各位北极兔放心
4.关于后续
在本次开机应援结束后，所有官方账号将上交给公司（北极兔小管家因为绑定了皮下sfz，所以皮下收回。苏晓彤空瓶有姐妹愿意继续运营，所以没有上交）数据站和反黑站已经上交公司，在应援结束后，后援会也将上交（有想竞选的北极兔可以联系公司，但后援会不保证公司会回应）
5.关于我们
本届后援会成立于2020年2月，在开机应援结束后会正式集体辞职，历时一年半。是非公道自在人心，但求问心无愧。
感谢一路陪伴，感谢苏苏曾给予我们力量。只是山高水远，再也无力与华谊聚星纠缠。
最后，愿苏晓彤平安喜乐，星途顺遂。愿每一个曾同路的朋友生活愉快，万事无忧。
【一个本不该发布于此时的公告】
很抱歉以这种方式来和北极兔姐妹们说明近期的情况。这个公告本该发于开机应援结束之后，只是近期询问的粉丝较多，且后援会皮下也只是为爱发电的粉丝，并不想做公司敷衍散粉的工具人，无法昧着良心说话做事，所以考虑再三，还是决定尽早面向粉丝发布消息。
1.关于近期绯闻
公司并未给后援会明确回复，后援会无数次询问，且无数次强调并不在乎绯闻或恋情，却迟迟得不到回复，最终得到的结果也不过是顾左右而言他，或者【请粉丝远离私生活，安利后续作品】（具体聊天记录见图）
2.关于一直以来与公司的沟通
此间种种，都在图中。我们也只有一句话，后援会算不上尽善尽美，却自认尽了最大的努力。敢问华谊聚星，你尽到了一个经纪公司的本分吗？
3.关于本次开机应援
应援的时间和能否让粉丝到场，公司暂时还不许通知。但感谢各位北极兔的爱和对后援会的信任，本次 4800元。此前允诺过的礼物依旧算数。后援会会尽最大的努力，做好最后一次应援，请各位北极兔放心
4.关于后续
在本次开机应援结束后，所有官方账号将上交给公司（北极兔小管家因为绑定了皮下sfz，所以皮下收回。苏晓彤空瓶有姐妹愿意继续运营，所以没有上交）数据站和反黑站已经上交公司，在应援结束后，后援会也将上交（有想竞选的北极兔可以联系公司，但后援会不保证公司会回应）
5.关于我们
本届后援会成立于2020年2月，在开机应援结束后会正式集体辞职，历时一年半。是非公道自在人心，但求问心无愧。
感谢一路陪伴，感谢苏苏曾给予我们力量。只是山高水远，再也无力与华谊聚星纠缠。
最后，愿苏晓彤平安喜乐，星途顺遂。愿每一个曾同路的朋友生活愉快，万事无忧。
（劝修念佛法门）圆瑛法师讲述
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
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