#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#华经第8讲3

序品第一之（5）

201005扬州文峰寺

1

【宝积菩萨】。

在佛法里，这个【宝】

无非是法宝、财宝，

法财二宝。【积】表示成就。

像这样的菩萨来讲，

已经有了很大的智慧和福报。

【导师菩萨】。

能够引导众生出离三界，

证六道轮回，这个不算导师。

能引导众生入于“中道第一义”

方为【导师】。

所以佛在《楞严经》讲

【末法时代邪师说法如恒河沙】。

讲小法，讲得很好，修得很好

也能出六道轮回，

那仅仅是讲人间善法。

1

善法，不是佛之正法，唯有

讲"真实"；

讲"中道第一义" 方为"正法"。

这点在“见宝塔品”

第十一品讲得很清楚，

一个大法师能讲无量的经典；

能教化无量的众生出六道轮回，

证阿罗汉果不足为奇不足为善。

唯有能读一句《法华经》；

写一句《法华经》；

问一句《法华经》者

才是殊胜稀有，他的

功德比前者超出无量倍，

这个法不可思议。

要我们现在来讲，

我们简直都不敢承担啊。

怎么不敢承担呢？

3

智者大师不是讲，

通过"本门"和"迹门"来观照吗，

本门本门这是

本师释迦牟尼佛金口玉言；

迹门迹门就是

佛的弟子在这里宣说如来正法。

我经常遇到一些同修，

包括自己的弟子说：

“师父，你讲见道当下成佛，

你讲什么什么”，

我马上纠正，我说

“这是我讲吗？这是佛讲啊？

佛有金口玉言啊”,

当然也是我讲，佛是"本"我是"迹"，

我们一定要明白。

4

所以讲导师导师，

怎么样才能叫为【导师】啊？

能叫人入中道义；

能帮助人明心见性；

能帮助人自己印证当下成就为【导】；教化众生不求回报为【师】。

这个师啊很重要啊，

你是不是为了自己的名闻利养？

“我给你讲一课，给我多少钱”？

这不是老师这是商，或者叫导商，

商人的商，是不是啊。

讲到师 ，就是无偿奉献。

5

【如是等】。这个【如是等】

在《法华经》

《楞严经》中屡见不鲜，

所以在经典里经常出现

反复出现相同的名相概念，

一定是最重要的名相概念，

我们要当心。所以【如是等】，

如果依文解字“【如是等】噢，

就是这些人等等而已”是不是，

这种解法那是依文解字。

【如是等】在这里就是

佛在关键的时候画龙点睛，

提醒众生，

要认清我们的本来面目。

6

也就是前面的【如是我闻】，

你不要忘记了

我在前面讲的【如是我闻】啊，

这个【如来藏】的真实义啊。

本来我教化众生，一个

【如是我闻】就要帮你成佛啊。

佛对上等根机者说法，

叫作法说--正直说法，

一切万法都是【如是我】。

大家回顾一下，

师父怎样解释【如是我闻】。

对于中等根机的人，

佛要通过打比喻，

所以讲了许多法。

7

对于下等根机众生，

佛要通过套近乎拉关系，

拉什么关系啊？

-- 讲因缘讲缘分，啊，我们

过去世多生多世就是师生关系啊，

等等等等。某某菩萨

在过去世中怎么怎么修行，

虽然是讲公案是不是也讲缘分呐？

所以佛在关键的时候提醒，

你别看我打了许多比喻，

拉了许多关系就稀里糊涂啊，

都是为了讲一个

【如是我闻】呐【如是等】啊，

跟前面的【如是我闻】

是一样的意思啊，

要明白这个道理。

8

所以【如】者【阿】也；

【是】者【弥陀】也；

【我】者【佛】也；

【闻】者【见道】也；

明理也，明性也。

"如是我闻万法皆成"啊，

明白了【如是我闻】，

你修什么法门一样成就。

念佛、净土、禅宗、密宗，

你求西方极乐世界；

求弥勒

净土；

求药师佛净土都成就。

万法是一个法，

万土是一个土而已，

要明白这个道理。

9

整个

《法华经》

《楞严经》就是讲【如是等】；

千佛万佛三世佛出世，

无非是为了讲一个【如是等】。

10

【菩萨摩诃萨八万人俱】。

重复前面的话，这个

【菩萨摩诃萨八万人俱】

就是一个【如是等】，

以此我们知道：

没有哪一法不是【如是等】。

也就是说

介绍了八万位菩萨；

介绍了

弥勒菩萨这么多菩萨，

介绍来介绍去叫"开权显实"。

"开权"就是讲这么多情况，

"显实"就是【如是等】，

都是一个念所变现而已。

昨天除了被投喂了面条+大米，临近下班还被隔壁大哥投喂了一大兜子稻香村，稻香村应该挺贵的吧[偷笑]

今天又被投了一颗绿植，我今天下班又得连夜去挖点土，争取这颗绿植跟上个月同事投给我的三颗多肉能够与天堂鸟一起茁壮成长[喵喵]

只是我现在琢磨不透我到底在外立成功了个什么样的人设，一边是怕我自理能力太差吃不上饭饿死，一边又是对我的饲养能力很有信心[思考]

我的人设整的挺复杂的啊...[打脸]

爱你就一辈子不放手的3个星座！

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