没繁花红毯的少年时代里
若不是他我怎么走过 籍籍无名
那些被窥探到的所谓温柔证据
其实不过万分之一
在无人的角落里
有更多浪漫秘密
世人猜测真的假的不信宿命
可我早把他安排进 全部余生里
我们曾在高朋满座中
将隐晦爱意说到最尽兴
可我只看向他眼底
而千万人欢呼什么 我不关心
我想告诉你相爱太难了
但少年一瞬动心就永远动心[心]
若不是他我怎么走过 籍籍无名
那些被窥探到的所谓温柔证据
其实不过万分之一
在无人的角落里
有更多浪漫秘密
世人猜测真的假的不信宿命
可我早把他安排进 全部余生里
我们曾在高朋满座中
将隐晦爱意说到最尽兴
可我只看向他眼底
而千万人欢呼什么 我不关心
我想告诉你相爱太难了
但少年一瞬动心就永远动心[心]
【小玉】
一段风光画不成,洞房深处恼予情。
频呼小玉元无事,只要檀郎认得声。
这是胡适先生在日记中提到的那两句诗的原诗。
文中这段,胡适的说法我不作评论,只是复制并更赞同南怀谨先生对此句的解读:
“有个提刑是位居士,来看五祖演,问佛法心要,五祖演禅师对他说,你曾读过香艳体的诗吧?我问你,唐人有两句香艳诗,
频呼小玉原无事,只要檀郎认得声。
这诗出自唐人笔记霍小玉传,古时候小姐想通知情郎,没有机会,故意在房里头叫丫头的名字,实际上是叫给心上人听的,表示我在这里。和尚讲禅,讲到这里去了,而且只提这两句,那位提刑就悟了。
我们念金刚经也是呼小玉,念华严经也是呼小玉,频呼小玉原无事。”
由上可知,胡适说“此诗不成诗”的说法和南怀谨先生的解读,完全不在同一个认知框架内。站在各自知识体系内,谁也没错。
但是,胡适又是写过《中国禅宗的历史和研究》的……
一段风光画不成,洞房深处恼予情。
频呼小玉元无事,只要檀郎认得声。
这是胡适先生在日记中提到的那两句诗的原诗。
文中这段,胡适的说法我不作评论,只是复制并更赞同南怀谨先生对此句的解读:
“有个提刑是位居士,来看五祖演,问佛法心要,五祖演禅师对他说,你曾读过香艳体的诗吧?我问你,唐人有两句香艳诗,
频呼小玉原无事,只要檀郎认得声。
这诗出自唐人笔记霍小玉传,古时候小姐想通知情郎,没有机会,故意在房里头叫丫头的名字,实际上是叫给心上人听的,表示我在这里。和尚讲禅,讲到这里去了,而且只提这两句,那位提刑就悟了。
我们念金刚经也是呼小玉,念华严经也是呼小玉,频呼小玉原无事。”
由上可知,胡适说“此诗不成诗”的说法和南怀谨先生的解读,完全不在同一个认知框架内。站在各自知识体系内,谁也没错。
但是,胡适又是写过《中国禅宗的历史和研究》的……
曾奇峰
舒尔茨博士说,量子物理学的很多东西,《易经》和《老子》都说过了。我说我理解你对中国文化的喜爱和善意,但我不同意这个说法。这其实是人类集体对“父亲”的善意,我们把所有的成就都归功于我们的祖先,使我们永远都在他们的成就范围内,#精神分析# 以避免幻想层面的彼此抛弃。
文明进步的绝对标准是:我们比父辈懂得更多;我们的后代,一定比我们懂得更多。这不是抛弃,而是对智慧的积累的忠诚。当然也是感情上的忠诚,因为一代不如一代的结果,会使我们的祖先难以安息。 https://t.cn/R2WxmDM
舒尔茨博士说,量子物理学的很多东西,《易经》和《老子》都说过了。我说我理解你对中国文化的喜爱和善意,但我不同意这个说法。这其实是人类集体对“父亲”的善意,我们把所有的成就都归功于我们的祖先,使我们永远都在他们的成就范围内,#精神分析# 以避免幻想层面的彼此抛弃。
文明进步的绝对标准是:我们比父辈懂得更多;我们的后代,一定比我们懂得更多。这不是抛弃,而是对智慧的积累的忠诚。当然也是感情上的忠诚,因为一代不如一代的结果,会使我们的祖先难以安息。 https://t.cn/R2WxmDM
✋热门推荐