2018年的时候，我喜欢计数。
在那年的生日里，我这样记录自己的生活：

距离上次过生日已经过去了355天。这355天里，完成了两件大事，一是写完硕士毕业论文、顺利毕业，二是考上博士、继续读书。记得元宵那晚月明星稀，看着月亮我问自己，到底为什么要做学术。想了很久，没有答案——可能就是单纯喜欢那种找到问题并给问题一个答案的过程，以及随之而来的强烈的精神愉悦。这355天里，写了大概10万字杂七杂八的东西，阅读量有高有低。有的质量高一些，有的烂一点，有的切实点中痛处，有的证据链和立论都不对。被批评过，也被夸赞过，被打赏过，也被骂过。想想自己两三年前开始写字的初衷不过是为了改变一些事，现在看来已经影响了一些人。头发虽掉，得其所哉。这355天里，又去了一些从未去过的地方，见了一些从未见过的人，感受到一些从未感受到的感受，想了一些之前从未想过可以想的问题。今天吃完午饭后莫名其妙地走到了红领巾公园。湖，水，芦苇，还有依然绿着的垂柳。忽然想到了“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，一瞬间觉得自己20多年总是慢人一步的种种忽然也没那么糟。355天看了十几本书，百余篇论文，几千个知乎答案，不计其数的公众号推送。一直在读，只是大多混乱乏味，只能看作是闲暇的消遣。355天没有一天是真正一个人呆着的。真的感谢爸妈、老师、同学、朋友和那些见过过没见过的陌生人。小时候总想着一个人去森林大山里面隐居，向往梭罗《瓦尔登湖》里描写的自给自足不需要关系和他人，可是渐渐长大才知道小时候的自己蠢得可爱。且不说离开了社会还能不能算作人这种根本命题，只看我已经毁在手残的种地技能，就跟确切地知道自己肯定是跟陶渊明一样不是什么农田里的天使，绝对“晨兴理荒秽”却“草盛豆苗稀”，又没有人家的心理素质，肯定要把自己气得半死。355天真的有点快诶。很多想见却没见的人，很多想做却没做的事，很多日夜相伴的朋友，很多必须放手的选择。有人说我一句顺利，可我自己知道我放弃了多少。——对，如果你看到一个人一生都顺顺利利，那他一定已经提前放弃了许多可能。虽然尝试可能“自撰一良方，服之，卒”，但没试过就放弃了也有种隐隐的难过。（某种程度也挺爽的尤其是对自己认知明确就是干不了比如我做手工…）11月6号的时候，很多朋友祝我生日快乐。非常感谢，但还是跟他们说我过阴历。这不过是我的一点小心机。过阴历生日的最大好处就是，阳历每年的生日都不一样，这样一来，就不会是完整的365天，不会轻易地有轮回的感觉。磨磨唧唧又说了很多，马上又开始新的征程。年年十八，今又十八，祝我18岁快乐吧，谢谢你，爱你。

现在看起来这些文字还是很幼稚，但是我仍然非常感谢那个时候的自己，因为我确实得把这些东西记录了下来，得以在现在重温那时候的旧时光。

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《往生论》
天亲菩萨
入第一门者，以礼拜阿弥陀佛，为生彼国故，得生安乐世界。是名入第一门。入第二门者，以赞叹阿弥陀佛，随顺名义称如来名，依如来光明智相修行故，得入大会众数。是名入第二门。入第三门者，以一心专念作愿生彼，修奢摩他寂静三昧行故，得入莲华藏世界。是名入第三门。入第四门者，以专念观察彼妙庄严，修毗婆舍那故，得到彼处，受用种种法味乐。是名入第四门。出第五门者，以大慈悲，观察一切苦恼众生，示应化身，回入生死园烦恼林中，游戏神通，至教化地，以本愿力回向故。是名出第五门。菩萨入四种门，自利行成就，应知。菩萨出第五门，回向利益他行成就，应知。菩萨如是修五门行，自利利他，速得成就阿耨多罗三藐三菩提故。
无量寿修多罗优婆提舍愿生偈略解义竟。
无量寿经优婆提舍愿生偈

《新编观世音菩萨灵感录》（李圆净居士原著）——演培法师白话讲述

第四篇 度生死 255

【原文】唐慧日法师，泛海舶，达天竺，参访知识，咨捷径法要，遍问三藏学者，所说皆赞净土。
至犍驮罗国，东北大山有观音像，志诚祈请，多得现身。师乃七日叩头断食，毕命为期。至七日夜，忽见观音现紫金身，坐宝莲花，垂手摩顶曰，汝欲传法，自利利他，惟念西方极乐世界阿弥陀佛，回愿往生。到彼国已，见佛及我，得大利益。汝自当知，净土法门，胜过诸行。言已忽灭。
师回长安，因普劝念佛焉。（高僧传三集）

【白话讲述】 唐朝有位慧日法师，乘海船，达到天竺国，去参拜访问善知识，咨询捷径法要，找遍了三藏学者，所说的都是赞叹净土法门。

后来又到了犍驮罗国，东北大山上，建有观音圣像，他志心诚意的祈祷请求，多得现身。师于是乃以七日叩头断食，毕命为期。到了第七日夜间，忽然看见观音现紫金色之身，坐在宝莲花之上，手垂下来摩着他的头说：‘汝想传法，自利利他，惟有念西方极乐世界阿弥陀佛，回向发愿往生。到达彼国土已，即可见到佛与我，得大利益。你应当知道，净土法门，胜过诸行。’方说完话，忽然不见。

师后来回到长安（当时京都），因此普遍劝导人人念佛，往生净土。