【#三千諸佛皆出於庖廚】
據說是文殊菩薩和普賢菩薩化身的寒山、拾得,阿彌陀佛化身的豐干禪師都曾在廚房服役,在服役中實踐菩薩行。以下講個「莫莫堂」觀音的來歷:
●「莫莫堂」觀音的來歷
范仲淹在蘇州做刺史的時候,他的母親死了,死了以後就托夢給他說:現在在鬼道之中,沒有自由,很苦!要請兒子幫她到西園寺請一些法師們來誦《金剛經》。
范仲淹夢醒以後,趕緊請了七位法師幫他母親誦《金剛經》。
誦到上午十點鐘了,差不多要上供了,大寮裡面一位做飯的法師正準備著供飯供菜,要端過來獻在供桌上。擺好以後,他拿著盤子準備要走,看到大家正在誦《金剛經》,便站在旁邊隨念了一段後離去,廚房忙去了。
當天晚上,范仲淹夢到了他的母親,現了一個天人相 (前面是鬼相) 來跟他說:「兒子啊!你這次到西園寺安排誦的《金剛經》非常好,我已經得生天道了,並且因為你的孝順心、至誠心,感得觀世音菩薩現身為我誦了半卷《金剛經》,令我當下便得受超度啊!」 說完夢就醒了。范仲淹回過神後,回想了一下夢裡母親所言,馬上便起身禮拜觀世音菩薩的慈悲救母。
第二天一大早,范仲淹再度來到寺院,向知客師問說:「知客師父,能不能麻煩您將昨天為我家裡誦經的那些法師們都請到客堂來,我想要一一感謝他們。」於是幾位誦經的法師們都被請來客堂,范仲淹感恩道:「感謝諸位法師這次為家母誦經超度!弟子想請問一下,不知昨天是哪位法師為家母誦《金剛經》時只誦了半卷?」
法師們說:「沒有啊!我們絕對不敢只誦半卷,我們都是誦完整卷的,不敢只誦半卷。」時廚房那位做飯的師父剛好經過聽到,便回答說:「哦!昨天那是我,我去送供飯供菜,看到大家正在誦《金剛經》,於是便站在一旁跟著誦了半卷,由於廚房還有事要忙,便先行離開了。」
范仲淹當下便知這是觀世音菩薩的化身,馬上跪了下去拜叩這位廚房師父,感恩師父為母親的慈悲超度。
那位法師見狀,自知身世洩漏,會心一笑的搖頭說道:「莫!莫!莫!」 然後便騰空而去,不見蹤影。
●道在苦中修
由此可知,觀世音菩薩曾經示現為很普通的師父,在廚房裡燒火打雜、從事粗重的勞作,這便是為眾生做了「道在苦中修,培福深厚者,方成佛果」的表法。
三千諸佛於娑婆示現修學之道,體證了「培福」的重要性:身為一個修道者,當從平凡的生活瑣務中去吃苦了苦,以培植福報、修養德性,令自性顯發;而不該以虛幻的物質享受為樂,去耗福損德,令此生虛度。
要服務眾生,皆需在平凡中去踐行;在悟道者的世界裡,工作是神聖的,為眾生服務更是責無旁貸。
●三千諸佛皆出於庖廚
佛門辦造飲食的地方,叫做大寮,在《維摩诘經.香積佛品》裡提到,香積佛國的香氣為十方三界第一,他們會用香飯供養諸佛菩薩,因此佛門的大寮又被稱為香積廚(寮)。
廚房服役是苦差事,別人禪堂修行時,他們在奔波買菜做飯;別人吃飯時,他們在一旁餓著肚子供應諸食,待大眾吃完,才吃些殘羹剩飯。
廚房雖然是苦行之地,但卻是成佛作祖之地。叢林裡,許多大德都親自服役於廚房;修行人之性命,實繫於廚中人之手。如法辦造飲食,奉佛供僧者,謂之大慈悲菩薩。故佛門有「三千諸佛皆出於庖廚」之說。
●培福深厚,得成佛果
來果禪師說:
「行單一執,誠菩薩事也。
叢林重執,全在行單。
行單之人,
首明培福之道,次存愛物之心。
正法久住,功在行單;
叢林久安,德歸自己。
每云無福者培福,有福者更要培福!
何以故?
十方法界,四聖六凡,
一切聖賢聚集之處,
肉眼不見,毫未相瞞。
古有普賢當行堂,彌勒當大火,
觀音當飯頭,文殊拾字紙,
又潙山菜頭,雪峰飯頭,
臨濟園頭,馬祖打掃,
百丈侍者,諸行單執,盡是菩薩;
各執之人,皆是祖師。
能發心作事,吃苦出力,
無非供養十方諸佛。
賢聖僧眾,最要緊者,預行此行。
先息嗔心,同事之人,可以和睦;
次滅懈墮,常住之事,可以精嚴;
縱遇事態違恆,必受指責,
萬要會歸自已,不可恨及他人。
三五十年,福功最大;
苦行崇高,身心純熟。
達道在迩一旦洗米添柴,撞著這個;
有朝切菜燒水,碰倒那邊。
仿潙山之水牯牛,仿百丈之新羅鹞,
如是一切祖師,皆從苦行出;
一切菩薩,悉由苦行入。
當行單者,不亦快乎!」
佛言:
「我為培福歷三僧祗(無盡的時間),捨頭目腦髓乃至心肝五臟,悉為培福。
因福深厚,得成佛果;
蓋福能空罪,慧能破愚也。」
~ 轉載 ~✨✨✨
據說是文殊菩薩和普賢菩薩化身的寒山、拾得,阿彌陀佛化身的豐干禪師都曾在廚房服役,在服役中實踐菩薩行。以下講個「莫莫堂」觀音的來歷:
●「莫莫堂」觀音的來歷
范仲淹在蘇州做刺史的時候,他的母親死了,死了以後就托夢給他說:現在在鬼道之中,沒有自由,很苦!要請兒子幫她到西園寺請一些法師們來誦《金剛經》。
范仲淹夢醒以後,趕緊請了七位法師幫他母親誦《金剛經》。
誦到上午十點鐘了,差不多要上供了,大寮裡面一位做飯的法師正準備著供飯供菜,要端過來獻在供桌上。擺好以後,他拿著盤子準備要走,看到大家正在誦《金剛經》,便站在旁邊隨念了一段後離去,廚房忙去了。
當天晚上,范仲淹夢到了他的母親,現了一個天人相 (前面是鬼相) 來跟他說:「兒子啊!你這次到西園寺安排誦的《金剛經》非常好,我已經得生天道了,並且因為你的孝順心、至誠心,感得觀世音菩薩現身為我誦了半卷《金剛經》,令我當下便得受超度啊!」 說完夢就醒了。范仲淹回過神後,回想了一下夢裡母親所言,馬上便起身禮拜觀世音菩薩的慈悲救母。
第二天一大早,范仲淹再度來到寺院,向知客師問說:「知客師父,能不能麻煩您將昨天為我家裡誦經的那些法師們都請到客堂來,我想要一一感謝他們。」於是幾位誦經的法師們都被請來客堂,范仲淹感恩道:「感謝諸位法師這次為家母誦經超度!弟子想請問一下,不知昨天是哪位法師為家母誦《金剛經》時只誦了半卷?」
法師們說:「沒有啊!我們絕對不敢只誦半卷,我們都是誦完整卷的,不敢只誦半卷。」時廚房那位做飯的師父剛好經過聽到,便回答說:「哦!昨天那是我,我去送供飯供菜,看到大家正在誦《金剛經》,於是便站在一旁跟著誦了半卷,由於廚房還有事要忙,便先行離開了。」
范仲淹當下便知這是觀世音菩薩的化身,馬上跪了下去拜叩這位廚房師父,感恩師父為母親的慈悲超度。
那位法師見狀,自知身世洩漏,會心一笑的搖頭說道:「莫!莫!莫!」 然後便騰空而去,不見蹤影。
●道在苦中修
由此可知,觀世音菩薩曾經示現為很普通的師父,在廚房裡燒火打雜、從事粗重的勞作,這便是為眾生做了「道在苦中修,培福深厚者,方成佛果」的表法。
三千諸佛於娑婆示現修學之道,體證了「培福」的重要性:身為一個修道者,當從平凡的生活瑣務中去吃苦了苦,以培植福報、修養德性,令自性顯發;而不該以虛幻的物質享受為樂,去耗福損德,令此生虛度。
要服務眾生,皆需在平凡中去踐行;在悟道者的世界裡,工作是神聖的,為眾生服務更是責無旁貸。
●三千諸佛皆出於庖廚
佛門辦造飲食的地方,叫做大寮,在《維摩诘經.香積佛品》裡提到,香積佛國的香氣為十方三界第一,他們會用香飯供養諸佛菩薩,因此佛門的大寮又被稱為香積廚(寮)。
廚房服役是苦差事,別人禪堂修行時,他們在奔波買菜做飯;別人吃飯時,他們在一旁餓著肚子供應諸食,待大眾吃完,才吃些殘羹剩飯。
廚房雖然是苦行之地,但卻是成佛作祖之地。叢林裡,許多大德都親自服役於廚房;修行人之性命,實繫於廚中人之手。如法辦造飲食,奉佛供僧者,謂之大慈悲菩薩。故佛門有「三千諸佛皆出於庖廚」之說。
●培福深厚,得成佛果
來果禪師說:
「行單一執,誠菩薩事也。
叢林重執,全在行單。
行單之人,
首明培福之道,次存愛物之心。
正法久住,功在行單;
叢林久安,德歸自己。
每云無福者培福,有福者更要培福!
何以故?
十方法界,四聖六凡,
一切聖賢聚集之處,
肉眼不見,毫未相瞞。
古有普賢當行堂,彌勒當大火,
觀音當飯頭,文殊拾字紙,
又潙山菜頭,雪峰飯頭,
臨濟園頭,馬祖打掃,
百丈侍者,諸行單執,盡是菩薩;
各執之人,皆是祖師。
能發心作事,吃苦出力,
無非供養十方諸佛。
賢聖僧眾,最要緊者,預行此行。
先息嗔心,同事之人,可以和睦;
次滅懈墮,常住之事,可以精嚴;
縱遇事態違恆,必受指責,
萬要會歸自已,不可恨及他人。
三五十年,福功最大;
苦行崇高,身心純熟。
達道在迩一旦洗米添柴,撞著這個;
有朝切菜燒水,碰倒那邊。
仿潙山之水牯牛,仿百丈之新羅鹞,
如是一切祖師,皆從苦行出;
一切菩薩,悉由苦行入。
當行單者,不亦快乎!」
佛言:
「我為培福歷三僧祗(無盡的時間),捨頭目腦髓乃至心肝五臟,悉為培福。
因福深厚,得成佛果;
蓋福能空罪,慧能破愚也。」
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一念嗔心起,百万障门开,如果世间的福气有根源的话,那自己的内心定然是福气聚集和生存的地方,正所谓说“一切福田,不离方寸”,人生所有的境遇,所有的得到,以及自己眼前呈现的世界,都是由自己的本心所决定的。
所以说,与其去追求外界的事物,倒不如反求诸己,去修行自己的内心,让自己的心性达到温和平衡,让自己的言行达到适度无碍,这便是最好的人生状态。
所以说,与其去追求外界的事物,倒不如反求诸己,去修行自己的内心,让自己的心性达到温和平衡,让自己的言行达到适度无碍,这便是最好的人生状态。
#莱安四季●冬# 春节一天天近了,莱安逸珲院内最近春意盎然,呈现出热闹的景象,粉红色的是桃花,黄色的是腊梅,大红色的是红灯笼,你不让我,我不让你,赶趟儿似的争奇斗艳在争春。被“嫁接到”枝头的桃花“开”得正艳,腊梅又带来暗香阵阵,梅花还未褪去,红灯笼又挂上了枝头。一切的一切,聚集在院落里,为业主们营造出喜庆的氛围。[小红花][给你小心心][红灯笼]
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