[鲜花] 快乐源于对生命的热爱，只有对生命充满热爱，生活才会充满阳光和希望。
不管什么天气，记得随时带上自己的阳光。做个内心阳光的人。不忧伤，不心急。
坚强、向上，靠近阳光，成为更好的自
己，为了自己想要的生活而奋斗，才能让自己拥有精彩的人生。在人生的道路上，每个人都是有独特的价值所在。
并不需要委屈了自己去讨好别人，在这短短的一生中，唯有自己不断地努力，
你能多快搞定自己的情绪，你就能多快的得到成功。
脾气会赶走你的好运气。那些貌似心大的人，不过就是能忍。
何必向不值得的人证明什么，生活得更好，是为了自己。
不管什么天气，记得随时带上自己的阳光。做个内心阳光的人。不忧伤，不心急。
坚强、向上，靠近阳光，成为更好的自
己，为了自己想要的生活而奋斗，才能让自己拥有精彩的人生。在人生的道路上，每个人都是有独特的价值所在。
并不需要委屈了自己去讨好别人，在这短短的一生中，唯有自己不断地努力，
你能多快搞定自己的情绪，你就能多快的得到成功。
脾气会赶走你的好运气。那些貌似心大的人，不过就是能忍。
何必向不值得的人证明什么，生活得更好，是为了自己。
#历史故事#【清朝入关后为何要将“发型”极端处理？脑袋和头发只能选一个】多尔衮在山海关大战后，下发第一份安民文件竟然是“发型问题：“所过州县地方，有能削发投顺，开城纳款，即与爵禄，世守富贵。”同时对于大明官员投靠的第一件事也是头发问题：“凡投诚官吏、军民，皆着薙发，衣冠悉遵本朝制度。”在多尔衮眼里这是清朝有关发型最重要的一份指令了。
出乎多尔衮的意料，虽然开出大价钱和大威胁，但是头发问题最终引发关内民众激烈反弹。由于当时清军立足不稳，于是在入北京的二十天后，收回此前成命“自兹以后，天下臣民，照旧束发，悉从其便。”当第二年形势变得愈加牢固后，多尔衮再次强迫剃发。这次他以顺治的名义下发指令“迟疑者，同逆命之寇，必置重罪。”、“仍存明制，不随本朝制度者，杀无赦。”《清世祖章皇帝实录》
其实，剃发令并非多尔衮是始作俑者。满洲前名女真，为金代后羿。女真人风俗除“胡服左祍”外，就是“薙头辫发”。宋朝人对金人的发型有过清晰的描述“妇人辫发盘髻，男子辫发垂后，耳垂金银，留脑后发，以色丝系之。”《三朝北盟会编》
到了金太宗完颜晟时期，强令国内汉人剃头辫发。此后金朝更是在细节上进一步规范，到了“不如式者杀之”的地步。“建炎三年秋，刘陶知代州，执一军人于市，验之，顶发稍长大小不如式，斩之。”以次可知，清代剃发令源自金朝。此前后金的努尔哈赤就已经剃发做过整体要求“老年人可以不剃，年轻人必须剃。”此后在清军持续南下后，头发问题变得愈发严峻，以至多尔衮时期发展到了“留头不留发，留发不留头”的地步。剃发令宣布后，江南各地反抗行动剧烈，其中反抗最激烈的要推江阴与嘉定这些地方。
六月初一，城内外人得知剃发令后，大呼：“头可断，发决不可剃也！”于是“分队伍，树旗帜，鸣金进止；集教场，议战守，填塞道路”。 因发型问题，最终在江南引发大面积抗争，这让多尔衮始料不及。“剃发令益急，人心愈愤，市上大呼曰：安得官军来，为我保此发肤，苟有倡议者，即揭竿相向矣！”因头发问题牵动着成千上万人的情绪和生死，这种情况为历代所罕见。顺治二年的十月，陕西河道孔氏后人就胶着的头发问题向多尔衮进行陈奏说情：“臣家宗子衍圣公孔允植，已率四氏子孙告之祖庙，俱遵令剃发讫。……独臣家服制三千年未之有改，今一旦变更恐于皇上崇儒重道之典，未有备也。”多尔衮断然回绝批复说：“薙发严旨，违者无赦，孔闻謤疏求蓄发，已犯不赦之条，姑念圣裔，免死……着革职，永不叙用。”
朝鲜使臣回国后向国王汇报说：“闰六月，清人迫胁北京汉人，尽令剃发，自北京以东，凶歉太甚，关内土贼群起，杀害官吏。”至此清朝关于头发的高压达到了极致。从唐代靺鞨，魏晋勿吉，两汉时的挹娄，一直追溯到三千多年前商周时代的肃顺，这个民族一直在东北边疆繁衍变化，发型虽然也跟着改变，但整体来讲一直都是扎着辫子。当时强令剃发，在他们看来，只要汉人肯剃发，就会忘记大明，转过来忠顺清朝。而在汉人来看，“旧体制下，男子人格和地位的优越感是以精心蓄留的长发为象征的，而那些在满族勇士看来意味着阳刚之气的东西，在汉人的眼里的确是娇弱妇道的象征。”《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》
这就是除了民众在改朝换代外的心理悲情外，头发问题以授之于父母外，更多的还包含着彼此严重分歧的审美标准。努尔哈赤曾对此有过描述。在后金天命五年（1620）时，他修书给蒙古察哈尔部林丹汗说：“明与朝鲜异国也，言随殊而衣冠相类。二国尚结为同心，尔我异国也，虽言殊而服发亦相类；……愿同心协力共图有仇之明，如此不亦善乎。”《满洲实录》可以说，努尔哈赤抓住了文化心理上的共识，最终得到了察哈尔部的归顺。萨尔浒之战后，努尔哈赤为了拉拢朝鲜特意下令：“自今后朝鲜被掳军卒，更勿剃发，使之长发云。”可知努尔哈赤当时就是要集中精力攻打大明。他的儿子皇太极两次出征朝鲜，“俱令剃发”，但在大败朝鲜后，则降其为属国，使者“进京朝贡，冠戴如故。”《李朝实录》
当水与土全面融合之后，满洲高级别官员开始建议皇太后全盘汉化，对此皇太极予以了训斥，认为满洲的衣冠除了传统之外，于骑射实战更为便利，此后他正式定调：“凡汉人官民男女，穿戴要全照满洲式样……有效他国衣冠、束发、裹足者，重治其罪。”其中皇太极明确反对汉族女子裹足不失进步之举，孰料此后裹足竟然在清朝蔚然成风。
此后自康、雍、乾三代的不断治理下，边疆地区也逐渐“剃发而降”。乾隆十六年（1715），他下诏对全国各地少数民族风土人情即相貌服饰进行汇编说：“我朝统一区宇，内外输诚向化，其衣冠状貌各有不同……绘图送军机处汇齐呈蓝，以昭王会之盛。”《皇清职贡图》
衣冠、发型全面成为清朝一统标志，而这些逐渐成为时人的逐步接受。历史循环往复，当清朝末年，再次掀起剪辫子热潮，年纪大的人因为剪去鞭子而寻死觅活的地步。老电影《神鞭》有句经典台词，“辫剪了，神留着”成了“大侠”的最后安慰！
出乎多尔衮的意料，虽然开出大价钱和大威胁，但是头发问题最终引发关内民众激烈反弹。由于当时清军立足不稳，于是在入北京的二十天后，收回此前成命“自兹以后，天下臣民，照旧束发，悉从其便。”当第二年形势变得愈加牢固后，多尔衮再次强迫剃发。这次他以顺治的名义下发指令“迟疑者，同逆命之寇，必置重罪。”、“仍存明制，不随本朝制度者，杀无赦。”《清世祖章皇帝实录》
其实，剃发令并非多尔衮是始作俑者。满洲前名女真，为金代后羿。女真人风俗除“胡服左祍”外，就是“薙头辫发”。宋朝人对金人的发型有过清晰的描述“妇人辫发盘髻，男子辫发垂后，耳垂金银，留脑后发，以色丝系之。”《三朝北盟会编》
到了金太宗完颜晟时期，强令国内汉人剃头辫发。此后金朝更是在细节上进一步规范，到了“不如式者杀之”的地步。“建炎三年秋，刘陶知代州，执一军人于市，验之，顶发稍长大小不如式，斩之。”以次可知，清代剃发令源自金朝。此前后金的努尔哈赤就已经剃发做过整体要求“老年人可以不剃，年轻人必须剃。”此后在清军持续南下后，头发问题变得愈发严峻，以至多尔衮时期发展到了“留头不留发，留发不留头”的地步。剃发令宣布后，江南各地反抗行动剧烈，其中反抗最激烈的要推江阴与嘉定这些地方。
六月初一，城内外人得知剃发令后，大呼：“头可断，发决不可剃也！”于是“分队伍，树旗帜，鸣金进止；集教场，议战守，填塞道路”。 因发型问题，最终在江南引发大面积抗争，这让多尔衮始料不及。“剃发令益急，人心愈愤，市上大呼曰：安得官军来，为我保此发肤，苟有倡议者，即揭竿相向矣！”因头发问题牵动着成千上万人的情绪和生死，这种情况为历代所罕见。顺治二年的十月，陕西河道孔氏后人就胶着的头发问题向多尔衮进行陈奏说情：“臣家宗子衍圣公孔允植，已率四氏子孙告之祖庙，俱遵令剃发讫。……独臣家服制三千年未之有改，今一旦变更恐于皇上崇儒重道之典，未有备也。”多尔衮断然回绝批复说：“薙发严旨，违者无赦，孔闻謤疏求蓄发，已犯不赦之条，姑念圣裔，免死……着革职，永不叙用。”
朝鲜使臣回国后向国王汇报说：“闰六月，清人迫胁北京汉人，尽令剃发，自北京以东，凶歉太甚，关内土贼群起，杀害官吏。”至此清朝关于头发的高压达到了极致。从唐代靺鞨，魏晋勿吉，两汉时的挹娄，一直追溯到三千多年前商周时代的肃顺，这个民族一直在东北边疆繁衍变化，发型虽然也跟着改变，但整体来讲一直都是扎着辫子。当时强令剃发，在他们看来，只要汉人肯剃发，就会忘记大明，转过来忠顺清朝。而在汉人来看，“旧体制下，男子人格和地位的优越感是以精心蓄留的长发为象征的，而那些在满族勇士看来意味着阳刚之气的东西，在汉人的眼里的确是娇弱妇道的象征。”《叫魂——1768年中国妖术大恐慌》
这就是除了民众在改朝换代外的心理悲情外，头发问题以授之于父母外，更多的还包含着彼此严重分歧的审美标准。努尔哈赤曾对此有过描述。在后金天命五年（1620）时，他修书给蒙古察哈尔部林丹汗说：“明与朝鲜异国也，言随殊而衣冠相类。二国尚结为同心，尔我异国也，虽言殊而服发亦相类；……愿同心协力共图有仇之明，如此不亦善乎。”《满洲实录》可以说，努尔哈赤抓住了文化心理上的共识，最终得到了察哈尔部的归顺。萨尔浒之战后，努尔哈赤为了拉拢朝鲜特意下令：“自今后朝鲜被掳军卒，更勿剃发，使之长发云。”可知努尔哈赤当时就是要集中精力攻打大明。他的儿子皇太极两次出征朝鲜，“俱令剃发”，但在大败朝鲜后，则降其为属国，使者“进京朝贡，冠戴如故。”《李朝实录》
当水与土全面融合之后，满洲高级别官员开始建议皇太后全盘汉化，对此皇太极予以了训斥，认为满洲的衣冠除了传统之外，于骑射实战更为便利，此后他正式定调：“凡汉人官民男女，穿戴要全照满洲式样……有效他国衣冠、束发、裹足者，重治其罪。”其中皇太极明确反对汉族女子裹足不失进步之举，孰料此后裹足竟然在清朝蔚然成风。
此后自康、雍、乾三代的不断治理下，边疆地区也逐渐“剃发而降”。乾隆十六年（1715），他下诏对全国各地少数民族风土人情即相貌服饰进行汇编说：“我朝统一区宇，内外输诚向化，其衣冠状貌各有不同……绘图送军机处汇齐呈蓝，以昭王会之盛。”《皇清职贡图》
衣冠、发型全面成为清朝一统标志，而这些逐渐成为时人的逐步接受。历史循环往复，当清朝末年，再次掀起剪辫子热潮，年纪大的人因为剪去鞭子而寻死觅活的地步。老电影《神鞭》有句经典台词，“辫剪了，神留着”成了“大侠”的最后安慰！
#军报版面导读# 【为国护海模范王书茂：#永远红心向党#】眼前这位南海渔民，身材高大，腰杆笔挺，国字脸，黝黑的皮肤，眼睛炯炯有神。
他是一名普通的渔民，祖祖辈辈以捕鱼为生；他又是一名光荣的南海民兵，自1985年主动申请加入民兵组织起，便将守护南海作为毕生使命，1996年在岛礁建设工地火线入党。
他就是潭门海上民兵连副连长王书茂。36年来，他参与多项国家重大涉海工作，在南海维权斗争中冲锋在前，不怕牺牲、寸步不让，为维护我国领海主权和海洋权益作出杰出贡献。
带头捕鱼致富的“船老大”
【船老大的佼佼者】
潭门镇，位于海南省琼海市东部沿海。自古以来，潭门渔民就在南海渔猎，“祖宗海”是潭门渔民对南海亲切的称谓。
王书茂1956年出生于潭门镇潭门村。他18岁时就开始跟随父辈闯海，不仅掌握娴熟的开船、潜水、捕鱼技能，还十分熟悉海情海况，成为当地捕鱼致富的领头人、船老大中的佼佼者。
上世纪八十年代初，王书茂拥有了一艘属于自己的30余吨的木船，是潭门村第一批当船主的人之一。随着耕海岁月的增加，他的渔船吨位逐渐增加，60吨、80吨、100吨……
1985年，南沙渔业生产重新恢复。王书茂是最早一批到那里出海的渔民之一。
2013年，王书茂响应政府号召，第一个承包大船——一艘850余吨的钢质渔船，带头开大船、闯远海。当时很多村民担心投入资金太大有风险，观望不定。他及时分享承包心得，打消村民顾虑。如今，全镇已有上百艘具备远海作业能力的大型渔船。
【“茂哥”带领渔民共同致富】
“茂哥人好，是最值得信赖的人”“茂哥做的很多事，换别人是做不来的”“茂哥获奖，当之无愧”……这是民兵连兄弟们对王书茂的评价。
“茂哥一直是我们的带头人，大家都相信他的话，愿意跟着他干。在他的带领下，潭门的渔船由小变大、从少到多，大家的生活也一年比一年富裕。”船老大、潭门海上民兵连三排排长王振福说。
王振福与民兵连三排六班班长陈则波是被王书茂带富的典型。他们从小就跟着王书茂学开船、潜水、抓鱼。如今，王振福已从一名一穷二白的渔家少年，成长为驾驶大型渔船的船长，年收入40多万元。
陈则波也已当了20多年的船长。“当年我13岁出海，还是少年，什么都不会，不懂的事就向茂哥请教，他从来不会保留，看到我做错的地方，也会指出来。几十年他一直如此，对其他人也这样关心帮助。”
“为国护海”深刻心中
【爱国爱海根深蒂固 维护主权寸步不让】
在王书茂看来，他与所有潭门渔民一样，爱国爱海是根深蒂固的。
上世纪九十年代以来，潭门渔民正常作业经常遭到部分周边国家的无理驱赶、袭扰和抓扣，要求他们在所谓的“认罪书”上签字。面对威逼利诱，没有一个潭门渔民这么做。
一次次被无理抓扣激发着潭门人骨子里的爱国之情，他们积极踊跃地加入民兵连，投身南海维权斗争、南沙岛礁建设。
1996年的一天，正在捕鱼的王书茂发现某国人员欲侵犯某无人岛礁，他带领民兵连弟兄，坚守岛礁7天7夜。7天亏损八九万元，他说：“守好‘祖宗海’是我们的本分。”
2014年5月，王书茂率领民兵连10艘渔船、200多名民兵骨干，守护我钻井平台，有力地维护了南海主权不受侵犯。
“永远红心向党。”王书茂说，“作为一名党员，‘为国护海’四个字，已深深刻在我心中。”
【渔民建礁第一人 任务比命重】
王书茂是渔民建设南沙岛礁第一人。他不仅自己主动请缨，还带领家人一起开船运送建筑材料，留下了“三代同堂建设南沙”的佳话。多个岛礁都曾留下他挥汗如雨的身影。
参与建礁使命荣光，他每次都豁出命地干。王书茂回忆，最困难的一次是在某个岛礁，风浪大、礁盘小，在别处一趟能转驳一吨水泥的小艇，在此处只能拉一包50公斤的水泥。为加快工期，小艇不停，渔民换班吃饭，持续干了半年。
在他心中，个人安危事小，建设岛礁事大。1998年1月的一天，运送建设岛礁物资的渔船突遇9级狂风，4米高海浪击打木船。王书茂沉着指挥民兵连在船头抛锚，船头迎着浪头，在海上漂了4天4夜，鬼门关前走了一遭。他说：“就是把命丢了，也要把党和国家交给的任务完成好。”
30多年来，王书茂带领民兵连兄弟全身心扑在岛礁建设上，累计出动渔船800多批次，运送各类建材400多万吨，协助完成了多个岛礁的施工任务。
海上、岸上，都担起共产党员的责任
【保护渔民生命财产安全：多年来救援渔民600多人次】
自古行船半条命。每遇渔民遇险，王书茂总是第一个冲出来救人。
1996年冬季的一天，东北季风达七八级，离潭门港20多海里的海域，一艘木船发动机损坏，船上20名渔民有生命危险。他得知后，立即带人顶风出海搜救，搜救一整天，终于救回渔民，拖回渔船。
遇到他国渔民遇险，王书茂同样伸出援手。王振福永远忘不掉2001年那次海上遇险：“海上风大雨大，渔船都赶到中业岛附近避风，我们都在甲板上各自的位置坚守，自顾不暇。但看到他国渔船翻沉，很多渔民落水，茂哥带头实施救援，成功救起来十几个人。”
南海风高浪急。多年的行船历程中，王书茂组织渔民抗击台风、开展生产自救120多次，救援渔民600多人次，尽最大努力保护了渔民的生命财产安全。
【发展休闲渔业等产业 让村庄、南海越来越美丽】
出于海洋生态保护的需要，潭门镇上百艘木质渔船需要转产转业。自2018年起，王书茂积极投入到休闲渔业的政策制定和宣传推广之中。
截至目前，全镇已有近400位渔民分别组织成立了5个休闲渔业合作社，发展海上垂钓、民宿等第三产业。
如今的潭门港内，五星红旗在大型渔船船头飘扬，“造大船、闯深海、抓大鱼”的雄心壮志变成了现实；潭门港外，渔家民宿、海上垂钓、潜水基地等蓬勃发展，潭门镇已成为远近闻名的南海渔业文化旅游名镇。
今年4月，在党员和群众的拥护和支持下，王书茂被推选为新一任潭门村党支部书记。村民们期待他带领全村走得更好、更远。
新的岗位，有新任务。王书茂计划在继续抓好民兵连训练、做好维权任务的同时，抓住乡村振兴的契机，着力改善村容村貌，大力发展休闲渔业，让这座海边渔村更富足、更美丽、更文明。
“只有让南海越来越美丽、乡亲们的日子越过越好，才无愧于‘七一勋章’，无愧于共产党员的身份。”王书茂说。
他是一名普通的渔民，祖祖辈辈以捕鱼为生；他又是一名光荣的南海民兵，自1985年主动申请加入民兵组织起，便将守护南海作为毕生使命，1996年在岛礁建设工地火线入党。
他就是潭门海上民兵连副连长王书茂。36年来，他参与多项国家重大涉海工作，在南海维权斗争中冲锋在前，不怕牺牲、寸步不让，为维护我国领海主权和海洋权益作出杰出贡献。
带头捕鱼致富的“船老大”
【船老大的佼佼者】
潭门镇，位于海南省琼海市东部沿海。自古以来，潭门渔民就在南海渔猎，“祖宗海”是潭门渔民对南海亲切的称谓。
王书茂1956年出生于潭门镇潭门村。他18岁时就开始跟随父辈闯海，不仅掌握娴熟的开船、潜水、捕鱼技能，还十分熟悉海情海况，成为当地捕鱼致富的领头人、船老大中的佼佼者。
上世纪八十年代初，王书茂拥有了一艘属于自己的30余吨的木船，是潭门村第一批当船主的人之一。随着耕海岁月的增加，他的渔船吨位逐渐增加，60吨、80吨、100吨……
1985年，南沙渔业生产重新恢复。王书茂是最早一批到那里出海的渔民之一。
2013年，王书茂响应政府号召，第一个承包大船——一艘850余吨的钢质渔船，带头开大船、闯远海。当时很多村民担心投入资金太大有风险，观望不定。他及时分享承包心得，打消村民顾虑。如今，全镇已有上百艘具备远海作业能力的大型渔船。
【“茂哥”带领渔民共同致富】
“茂哥人好，是最值得信赖的人”“茂哥做的很多事，换别人是做不来的”“茂哥获奖，当之无愧”……这是民兵连兄弟们对王书茂的评价。
“茂哥一直是我们的带头人，大家都相信他的话，愿意跟着他干。在他的带领下，潭门的渔船由小变大、从少到多，大家的生活也一年比一年富裕。”船老大、潭门海上民兵连三排排长王振福说。
王振福与民兵连三排六班班长陈则波是被王书茂带富的典型。他们从小就跟着王书茂学开船、潜水、抓鱼。如今，王振福已从一名一穷二白的渔家少年，成长为驾驶大型渔船的船长，年收入40多万元。
陈则波也已当了20多年的船长。“当年我13岁出海，还是少年，什么都不会，不懂的事就向茂哥请教，他从来不会保留，看到我做错的地方，也会指出来。几十年他一直如此，对其他人也这样关心帮助。”
“为国护海”深刻心中
【爱国爱海根深蒂固 维护主权寸步不让】
在王书茂看来，他与所有潭门渔民一样，爱国爱海是根深蒂固的。
上世纪九十年代以来，潭门渔民正常作业经常遭到部分周边国家的无理驱赶、袭扰和抓扣，要求他们在所谓的“认罪书”上签字。面对威逼利诱，没有一个潭门渔民这么做。
一次次被无理抓扣激发着潭门人骨子里的爱国之情，他们积极踊跃地加入民兵连，投身南海维权斗争、南沙岛礁建设。
1996年的一天，正在捕鱼的王书茂发现某国人员欲侵犯某无人岛礁，他带领民兵连弟兄，坚守岛礁7天7夜。7天亏损八九万元，他说：“守好‘祖宗海’是我们的本分。”
2014年5月，王书茂率领民兵连10艘渔船、200多名民兵骨干，守护我钻井平台，有力地维护了南海主权不受侵犯。
“永远红心向党。”王书茂说，“作为一名党员，‘为国护海’四个字，已深深刻在我心中。”
【渔民建礁第一人 任务比命重】
王书茂是渔民建设南沙岛礁第一人。他不仅自己主动请缨，还带领家人一起开船运送建筑材料，留下了“三代同堂建设南沙”的佳话。多个岛礁都曾留下他挥汗如雨的身影。
参与建礁使命荣光，他每次都豁出命地干。王书茂回忆，最困难的一次是在某个岛礁，风浪大、礁盘小，在别处一趟能转驳一吨水泥的小艇，在此处只能拉一包50公斤的水泥。为加快工期，小艇不停，渔民换班吃饭，持续干了半年。
在他心中，个人安危事小，建设岛礁事大。1998年1月的一天，运送建设岛礁物资的渔船突遇9级狂风，4米高海浪击打木船。王书茂沉着指挥民兵连在船头抛锚，船头迎着浪头，在海上漂了4天4夜，鬼门关前走了一遭。他说：“就是把命丢了，也要把党和国家交给的任务完成好。”
30多年来，王书茂带领民兵连兄弟全身心扑在岛礁建设上，累计出动渔船800多批次，运送各类建材400多万吨，协助完成了多个岛礁的施工任务。
海上、岸上，都担起共产党员的责任
【保护渔民生命财产安全：多年来救援渔民600多人次】
自古行船半条命。每遇渔民遇险，王书茂总是第一个冲出来救人。
1996年冬季的一天，东北季风达七八级，离潭门港20多海里的海域，一艘木船发动机损坏，船上20名渔民有生命危险。他得知后，立即带人顶风出海搜救，搜救一整天，终于救回渔民，拖回渔船。
遇到他国渔民遇险，王书茂同样伸出援手。王振福永远忘不掉2001年那次海上遇险：“海上风大雨大，渔船都赶到中业岛附近避风，我们都在甲板上各自的位置坚守，自顾不暇。但看到他国渔船翻沉，很多渔民落水，茂哥带头实施救援，成功救起来十几个人。”
南海风高浪急。多年的行船历程中，王书茂组织渔民抗击台风、开展生产自救120多次，救援渔民600多人次，尽最大努力保护了渔民的生命财产安全。
【发展休闲渔业等产业 让村庄、南海越来越美丽】
出于海洋生态保护的需要，潭门镇上百艘木质渔船需要转产转业。自2018年起，王书茂积极投入到休闲渔业的政策制定和宣传推广之中。
截至目前，全镇已有近400位渔民分别组织成立了5个休闲渔业合作社，发展海上垂钓、民宿等第三产业。
如今的潭门港内，五星红旗在大型渔船船头飘扬，“造大船、闯深海、抓大鱼”的雄心壮志变成了现实；潭门港外，渔家民宿、海上垂钓、潜水基地等蓬勃发展，潭门镇已成为远近闻名的南海渔业文化旅游名镇。
今年4月，在党员和群众的拥护和支持下，王书茂被推选为新一任潭门村党支部书记。村民们期待他带领全村走得更好、更远。
新的岗位，有新任务。王书茂计划在继续抓好民兵连训练、做好维权任务的同时，抓住乡村振兴的契机，着力改善村容村貌，大力发展休闲渔业，让这座海边渔村更富足、更美丽、更文明。
“只有让南海越来越美丽、乡亲们的日子越过越好，才无愧于‘七一勋章’，无愧于共产党员的身份。”王书茂说。
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