#奋斗百年路启航新征程#【#延乔路短繁华路长#】“于乱世探索真理，在至暗时刻寻找光明”“这盛世如你们所愿”……7月1日，安徽省合肥市“延乔路”的路牌下，市民们自发前来默默留下花束，在卡片上写下寄语。“延乔路”的路名是为了纪念青年烈士陈延年和陈乔年。随着今年电视剧《觉醒年代》热播，这条路也被市民所熟悉。在“延乔路”的路牌后，立着记录两位革命烈士事迹的展板，“延乔路”的尽头，是繁华大道。“延乔路短，繁华路长”，对于合肥乃至安徽人来说，这两条路的相连，既是哀思，也是向往。（光明日报全媒体记者常河）#今天的延乔路#

#奋斗百年路启航新征程#【#延乔路短繁华路长#】“于乱世探索真理，在至暗时刻寻找光明”“这盛世如你们所愿”……7月1日，安徽省合肥市“延乔路”的路牌下，市民们自发前来默默留下花束，在卡片上写下寄语。“延乔路”的路名是为了纪念青年烈士陈延年和陈乔年。随着今年电视剧《觉醒年代》热播，这条路也被市民所熟悉。在“延乔路”的路牌后，立着记录两位革命烈士事迹的展板，“延乔路”的尽头，是繁华大道。“延乔路短，繁华路长”，对于合肥乃至安徽人来说，这两条路的相连，既是哀思，也是向往。（光明日报全媒体记者常河）#今天的延乔路#

我们应当从绝对确定的基本原理出发，从清晰自明的命题出发，去获得同样确定的、新的未知真理。在传统的经院哲学中寻找这样的真理是徒劳的。因为在经院哲学中我们除了得到一堆有分歧的意见之外，一无所获。而且我们不可能接受任何只依赖于其他权威的真理，而是必须自己寻求真理，对我们没有清晰明确地理解的东西，永远也不要视为真实的。我们应当警惕不受偏见的影响，不受我们的父母和老师在我们孩提时代灌输给我们的观念的影响。经验发现这些意见中的许多是虚假的，可能全部都是如此。我们也不能相信我们的感觉，因为感觉经常欺骗我们，我们如何能够知道它们与真实事物是相符的？但是我们有可能不确定我们自己的身体和行动是实在吗？是的，即使对此我们也有可能不确定，因为我们经常被欺骗，经常做梦，在梦中我们相信我们面前有实在的东西，但是它们仅仅是幻觉。可能在这一时刻我们正在做梦，我们没有办法在清醒和睡梦之间作出确定的区分。因为就我所知，可能是一个恶魔将我弄成这样以便欺骗我，我给自己描绘的他的世界可能只存在于我的想象中。在我的心灵之外，恶魔的世界可能并不存在。即使数学证明也可以被怀疑，因为我们有时候看到人们在这样的问题上犯错误，将在我们看来是虚假的东西认为是绝对确定的。

我不可能对任何观念表示完全确定。“由此我假设，我所看到的所有事物都是虚假的，我相信我的骗人的记忆呈现给我的所有东西都是不真实的。我以为我没有感觉，物体、形状、广延和位置都不过是我的心灵的虚构。那么还有什么东西可以被认为是真实的？可能在这个世界上没有什么是确定无疑的。”

但是有一样东西是确定的，那就是我怀疑或者思维，对这一点不存在任何怀疑。实际上，在思维者思维的同时假定其不存在，这是矛盾的。笛卡尔并没有求助于经验心理事实，即心灵的意识自身，而是从逻辑上推论出：怀疑蕴含着怀疑者，思维蕴含着思维者，即一个思维着的事物或者精神实体。这样他就获得了一个在他看来似乎是合理的、自明的命题。怀疑意味着思维，思维意味着存在，我思故我在——我思维，所以我存在。“对于以一种遵守秩序的方式进行哲学推理的人来说，它是首要的和最确定的知识。”这就是我们在寻找的原理——我们的形而上学的一个确定而自明的始发点。这一命题也为我们提供了真理的标准和检验。这一命题是绝对确定、真实的，并且为人们清晰而明确地理解，由此我们可以确立一条普遍原则：所有与这一原则相似并被人们清晰而明确地理解的事物，都是真实的。

——弗兰克·梯利《西方哲学史》