【本土确诊新增4例！又一地升为中风险！专家判断此次疫情传播源头】
本土新增确诊4例
5月15日0—24时，31个省（自治区、直辖市）和新疆生产建设兵团报告新增确诊病例18例，其中境外输入病例14例（广东5例，云南3例，上海2例，内蒙古1例，河南1例，四川1例，陕西1例），本土病例4例（均在辽宁）；无新增死亡病例；新增疑似病例1例，为境外输入病例（在上海）。
辽宁沈阳新增1例本土确诊病例
曾与家人自驾前往营口鲅鱼圈旅游
5月15日，辽宁沈阳市新增1例新冠肺炎确诊病例，现已转入定点医疗机构隔离治疗，病情稳定。通过询问患者本人及家属，形成确诊病例行程轨迹如下：
某某，家庭住址：和平区文艺路艺园小区，工作单位地址：铁西区滑翔路39号。
5月3日13时30分自驾车从沈阳市前往营口市鲅鱼圈区华君温泉度假酒店；16时30分至19时在李记海鲜烧烤就餐。
5月4日14时30分到酒店附近熊岳镇金星盛达果蔬生鲜超市购物，停留约20分钟，其余时间均在酒店内活动。
5月5日15时自驾返沈，5月6日至5月14日，除正常上下班以外，还到过以下场所：
5月6日15时30分先后到和平区三好街老迟家熏鸡架、三好桥南侧玖福记熏拌鸡架购物，后至浑南区万科新榆公馆。
5月7日9时40分至浑南区万科新榆公馆，随后驾车至单位；17时30分前往和平区振兴街小骨头羊杂馆就餐。
5月8日中午在老四季（光荣街店）就餐；17时30分到和平区南宁幼儿园（总园）接孩子，后到沈河区十一纬路原味斋就餐；18时30分到和平区中山公园西门附近小骨头羊杂馆就餐；21时到皇姑区珠江街兰爵名仕汇KTV唱歌。
5月9日中午在文化路立交桥辽宁电视台正对面的兰州拉面店就餐；16时30分到和平区水上渔港就餐。
5月10日8时30分驾车至沈阳站送亲属；12时29分在巢记炖肉（艳粉店）就餐。
5月11日中午在单位附近味东唐面庄（滑翔店）就餐。
5月12日中午12时49分在巢记炖肉（艳粉店）就餐，15时30分到沈水湾公园散步。
5月13日在家未外出。
5月14日15时30分到沈阳站接亲属并陪同至北部战区总医院和平分院急诊科就诊；19时08分在李先生牛肉面大王（腾飞二街店）就餐。
5月15日接受主动筛查核酸检测结果为阳性，转运沈阳市第六人民医院隔离治疗。
该确诊病例曾于5月3日与家人共计12人乘3台车自驾去鲅鱼圈旅游。目前，已对43名密切接触者集中隔离、核酸检测，结果均呈阴性。
沈阳一地调整为中风险地区
经沈阳市新冠肺炎疫情防控专家组研判论证，拟将沈阳市和平区文艺路艺园小区调整为中风险地区，目前该区域已按最小单位严格落实各项管控措施。
安徽六安7名无症状感染者
均为摄影公司员工
2021年5月15日0—24时，安徽省报告无新增确诊病例，无新增疑似病例，无新增无症状感染者。
5月13日至15日24时，安徽省共报告确诊病例5例，其中合肥市2例，六安市3例；共报告无症状感染者7例（均在六安市）。7例无症状感染者详情如下：
1. 陈某某，女，34岁，六安人，浙东商贸城艾米摄影和爱慕影楼老板，家住六安市恒大御景湾。据排查，5月2日曾与确诊病例李某某有较高频次接触，无其他外出史，5月3日在艾米开展培训，与确诊病例张某某和其他同事均有接触。
2. 黄某某，女，28岁，六安人，浙东商贸城爱米摄影员工，家住天盈星城。据排查，病例无外出史，5月2日曾与确诊病例李某某有较高频次接触，无其他外出史，5月3日在艾米开展培训，与确诊病例李某某有接触。
3. 贾某某，男，34岁，六安人，浙东商贸城爱米摄影合伙人，家住六安恒大御景园三期。据排查，病例无外出史，5月1日以来均在单位，与确诊病例李某某有接触。
4. 刘某某，女，26岁，六安人，浙东商贸城爱慕摄影公司员工，家住六安市苏埠镇南楼村。据排查，病例无外出史， 5月以来均在单位上班正常生活。
5. 石某，男，20岁，六安人，浙东商贸城艾米摄影公司员工，家住六安市华邦新华城祥华园。据排查，病例无外出史， 5月以来均在单位上班正常生活。
6. 宣某某，女，29岁，六安人，浙东商贸城艾米摄影公司员工，常住于两处地址，一处为龙泽府第，一处住于永兴机械有限公司楼房。据排查，病例无外出史， 5月以来均在单位上班正常生活。
7. 周某，女， 18岁，六安人，浙东商贸城艾米摄影公司员工，家住六安市裕安区华邦新华城。据排查，病例无外出史，工作相对规律，上班期间基本不佩戴口罩。
专家：此次本土疫情源头或为营口
在全国22天未出现新增本土病例后，安徽、辽宁又相继出现本土确诊病例。5月15日晚，中国疾控中心流行病学首席专家吴尊友在接受记者采访时表示——
虽然此次本土疫情首个确诊病例来自安徽六安，但此次疫情源头很有可能是从辽宁营口开始传播的。
5月13日，安徽省六安市对一例到医院就诊患者例行核酸检测，发现一确诊病例。此后两天时间，安徽、辽宁相继发现确诊病例。
截至5月15日20时，安徽六安市累计报告本地确诊病例3例，无症状感染者7例，安徽合肥报告2例确诊病例。截至15日19时，辽宁省营口市新增5例确诊病例和8例本土无症状感染者。此外，15日晚辽宁沈阳也报告新增1例本土病例，该病例“五一”假期曾去营口鲅鱼圈旅游。
从目前公布的流调信息来看，辽宁营口报告的确诊病例都为安徽报告病例李某婷和吕某的密切接触者，与一金色童年摄影基地相关。
病毒从哪来？弄清楚传播链条非常关键，吴尊友判断此次疫情传播源头依据是地理位置和发病时间。
“我国新出现疫情，都是境外输入，人或物。”吴尊友对记者表示，虽然此次本土疫情首个确诊病例来自安徽六安，但安徽属于内陆省份，直接由境外输入疫情可能性不大，而营口在辽宁，去年该省发生若干起境外输入引发的地方传播疫情。
此外，吴尊友认为，从现有病例发病时间看，目前公布的信息提示虽然安徽六安先发现病例，但营口病例出现的时间比安徽六安的病例早，从现有流行病学传播关系来看，六安病例由营口病例传播所致。
本土新增确诊4例
5月15日0—24时，31个省（自治区、直辖市）和新疆生产建设兵团报告新增确诊病例18例，其中境外输入病例14例（广东5例，云南3例，上海2例，内蒙古1例，河南1例，四川1例，陕西1例），本土病例4例（均在辽宁）；无新增死亡病例；新增疑似病例1例，为境外输入病例（在上海）。
辽宁沈阳新增1例本土确诊病例
曾与家人自驾前往营口鲅鱼圈旅游
5月15日，辽宁沈阳市新增1例新冠肺炎确诊病例，现已转入定点医疗机构隔离治疗，病情稳定。通过询问患者本人及家属，形成确诊病例行程轨迹如下：
某某，家庭住址：和平区文艺路艺园小区，工作单位地址：铁西区滑翔路39号。
5月3日13时30分自驾车从沈阳市前往营口市鲅鱼圈区华君温泉度假酒店；16时30分至19时在李记海鲜烧烤就餐。
5月4日14时30分到酒店附近熊岳镇金星盛达果蔬生鲜超市购物，停留约20分钟，其余时间均在酒店内活动。
5月5日15时自驾返沈，5月6日至5月14日，除正常上下班以外，还到过以下场所：
5月6日15时30分先后到和平区三好街老迟家熏鸡架、三好桥南侧玖福记熏拌鸡架购物，后至浑南区万科新榆公馆。
5月7日9时40分至浑南区万科新榆公馆，随后驾车至单位；17时30分前往和平区振兴街小骨头羊杂馆就餐。
5月8日中午在老四季（光荣街店）就餐；17时30分到和平区南宁幼儿园（总园）接孩子，后到沈河区十一纬路原味斋就餐；18时30分到和平区中山公园西门附近小骨头羊杂馆就餐；21时到皇姑区珠江街兰爵名仕汇KTV唱歌。
5月9日中午在文化路立交桥辽宁电视台正对面的兰州拉面店就餐；16时30分到和平区水上渔港就餐。
5月10日8时30分驾车至沈阳站送亲属；12时29分在巢记炖肉（艳粉店）就餐。
5月11日中午在单位附近味东唐面庄（滑翔店）就餐。
5月12日中午12时49分在巢记炖肉（艳粉店）就餐，15时30分到沈水湾公园散步。
5月13日在家未外出。
5月14日15时30分到沈阳站接亲属并陪同至北部战区总医院和平分院急诊科就诊；19时08分在李先生牛肉面大王（腾飞二街店）就餐。
5月15日接受主动筛查核酸检测结果为阳性，转运沈阳市第六人民医院隔离治疗。
该确诊病例曾于5月3日与家人共计12人乘3台车自驾去鲅鱼圈旅游。目前，已对43名密切接触者集中隔离、核酸检测，结果均呈阴性。
沈阳一地调整为中风险地区
经沈阳市新冠肺炎疫情防控专家组研判论证，拟将沈阳市和平区文艺路艺园小区调整为中风险地区，目前该区域已按最小单位严格落实各项管控措施。
安徽六安7名无症状感染者
均为摄影公司员工
2021年5月15日0—24时，安徽省报告无新增确诊病例，无新增疑似病例，无新增无症状感染者。
5月13日至15日24时，安徽省共报告确诊病例5例，其中合肥市2例，六安市3例；共报告无症状感染者7例（均在六安市）。7例无症状感染者详情如下：
1. 陈某某，女，34岁，六安人，浙东商贸城艾米摄影和爱慕影楼老板，家住六安市恒大御景湾。据排查，5月2日曾与确诊病例李某某有较高频次接触，无其他外出史，5月3日在艾米开展培训，与确诊病例张某某和其他同事均有接触。
2. 黄某某，女，28岁，六安人，浙东商贸城爱米摄影员工，家住天盈星城。据排查，病例无外出史，5月2日曾与确诊病例李某某有较高频次接触，无其他外出史，5月3日在艾米开展培训，与确诊病例李某某有接触。
3. 贾某某，男，34岁，六安人，浙东商贸城爱米摄影合伙人，家住六安恒大御景园三期。据排查，病例无外出史，5月1日以来均在单位，与确诊病例李某某有接触。
4. 刘某某，女，26岁，六安人，浙东商贸城爱慕摄影公司员工，家住六安市苏埠镇南楼村。据排查，病例无外出史， 5月以来均在单位上班正常生活。
5. 石某，男，20岁，六安人，浙东商贸城艾米摄影公司员工，家住六安市华邦新华城祥华园。据排查，病例无外出史， 5月以来均在单位上班正常生活。
6. 宣某某，女，29岁，六安人，浙东商贸城艾米摄影公司员工，常住于两处地址，一处为龙泽府第，一处住于永兴机械有限公司楼房。据排查，病例无外出史， 5月以来均在单位上班正常生活。
7. 周某，女， 18岁，六安人，浙东商贸城艾米摄影公司员工，家住六安市裕安区华邦新华城。据排查，病例无外出史，工作相对规律，上班期间基本不佩戴口罩。
专家：此次本土疫情源头或为营口
在全国22天未出现新增本土病例后，安徽、辽宁又相继出现本土确诊病例。5月15日晚，中国疾控中心流行病学首席专家吴尊友在接受记者采访时表示——
虽然此次本土疫情首个确诊病例来自安徽六安，但此次疫情源头很有可能是从辽宁营口开始传播的。
5月13日，安徽省六安市对一例到医院就诊患者例行核酸检测，发现一确诊病例。此后两天时间，安徽、辽宁相继发现确诊病例。
截至5月15日20时，安徽六安市累计报告本地确诊病例3例，无症状感染者7例，安徽合肥报告2例确诊病例。截至15日19时，辽宁省营口市新增5例确诊病例和8例本土无症状感染者。此外，15日晚辽宁沈阳也报告新增1例本土病例，该病例“五一”假期曾去营口鲅鱼圈旅游。
从目前公布的流调信息来看，辽宁营口报告的确诊病例都为安徽报告病例李某婷和吕某的密切接触者，与一金色童年摄影基地相关。
病毒从哪来？弄清楚传播链条非常关键，吴尊友判断此次疫情传播源头依据是地理位置和发病时间。
“我国新出现疫情，都是境外输入，人或物。”吴尊友对记者表示，虽然此次本土疫情首个确诊病例来自安徽六安，但安徽属于内陆省份，直接由境外输入疫情可能性不大，而营口在辽宁，去年该省发生若干起境外输入引发的地方传播疫情。
此外，吴尊友认为，从现有病例发病时间看，目前公布的信息提示虽然安徽六安先发现病例，但营口病例出现的时间比安徽六安的病例早，从现有流行病学传播关系来看，六安病例由营口病例传播所致。
【南坪闹市区惊现千年古佛像】12月8日，有热报读者爆料称，在南坪一小区崖壁突然出现10余米高的石佛像，轮廓清晰可见，但佛首已失，远远看去颇为壮观，因此引来很多好奇者围观。这座佛像为何藏于闹市之中？是什么年代的？什么时候被削去头部？带着种种疑问，记者前去打探了一番。
巨佛深藏闹市小区崖壁上
上午10点半， 记者来到南坪正街63号，街道两旁老旧居民楼林立，到处人声鼎沸热闹不已。经过一翻寻找，询问了六七位市民，都表示不知这座古佛像的具体位置。
“你是不是在找崖壁上那座佛像...”一位七十多岁老人表示，佛像就在小区背后的崖壁上，被树枝杂草遮挡了很多年，最近有人清理掉了覆盖的植物和垃圾，佛像才再次出现。随后，在一处老旧居民楼环绕的悬崖边上，记者见到了这座巨石佛像。
在现场，记者从平街往下看，看不太清佛像，从侧面看，也只能隐约看到几块雕刻过的石头，花纹精美。记者下到佛像底部，整体呈原石色，坐姿状，轮廓清晰可见，足足有三四层楼高，头部不知去向，右脚保存完好，左脚部分损坏，双手捧于胸前，手上捧着一颗珠状圆石，手腕处石块已有部分脱落，肚子上的纹刻还清晰可见，十分的壮观。
记者注意到，佛像四周环绕着老旧楼房，连佛像上面都已建起了上世纪八九十年代的老旧居民楼。“不是年纪大点的老人，还真不知道这里有座佛像。”4楼居民刘明发告诉记者，他今年63岁，住在这近30年了，只记得以前佛像旁边有座庙，具体叫什么名字已记不清，随着附近盖房修路，佛像渐渐被杂物掩埋，加上佛像下方一带是陡坡，四处也没有一条像样的路，因此很难被人发现。
巨佛距今有上千年历史
“这座佛像起码存在几百上千年了，反正听老一辈说，很早以前就有了。”居民杨国辉今年70岁，家住6楼，每天推开窗就能看到佛像，他称这里原来叫南坪马家店，上世纪六七十年代附近还有农田，自己就喜欢在古佛下玩，“以前佛像香火很旺盛，每天都有人来烧香拜佛。”他还隐约记得，佛像所在的寺庙直到上世纪八十年代才拆除，后来有人在附近修建了几栋居民楼。
杨国辉回忆，佛像最近一次出现是大约10年前，当时还在小区掀起过一阵热议，不时有人来看热闹拍照，还有人在佛像断颈处搭有一小棚，中间立了石碑，上书“南坪古佛”、“南岸区区级文物保护点”，后来因年久失修，棚子塌了。
随后，记者查阅南岸文物公开资料显示，南坪正街的古佛开凿于北宋年间，距今有上千年历史，是摩崖弥勒佛像，属于南岸区的区级文物保护单位。
有居民告诉记者，听一些老人们念叨过，以前这里是处悬崖，一天夜里下大雨，崖垮后掉下来一块大石头，石头上有四个大字“快上慈船”。当地人以为这是佛的旨意，就修建了寺庙和古佛，于是取名“快上慈船寺”。
石壁上还连着另一座佛像
采访中，有居民告诉记者，与巨佛相隔的二三十米，还有一座小庙，里面供奉的也是一座佛像。随后，记者找到这大家所说的那座佛像，相比起来，要比巨佛小很多，但修建有砖屋，香火还非常旺。
香客宋婆婆今年73岁，就住在附近，她经常给佛像打扫卫生，“巨佛和这座佛像位于同一面石壁，看样子很早前应该是一体的，只是由于后来修路盖楼，两者间被截断了。”说起巨佛像，宋婆婆也有些遗憾，现在只有把这座佛像看好，也算对文物和文化的保护。
重庆文史专家宋英明此前对南坪古佛有过了解，“佛像高约13米，是典型的摩崖弥勒佛像，始建年代在北宋时期，佛首丢失有人说是自然风化，还有人表示是修路盖房造成损毁，具体原因现已很难考证。”
记者注意到，此前有网友根据南坪古佛的文献资料，尝试对巨佛寺进行复原。显示寺庙依山而建，有四层之高，由悬壁木梯连接起来，山门在崖下。寺庙的内部结构包括，寺庙东南、西南两侧各有巨型坐姿佛像两尊。可以想见，这里原先是一座相当壮观的寺庙。
“如今这座巨佛重见天日，也希望能有相关部门尽快修缮保护一下。”宋婆婆表示，巨佛再这样风吹日晒，说不定以后就真的见不到了，怪可惜的。
都市热报-厢遇记者 郎建荣 摄影报道
巨佛深藏闹市小区崖壁上
上午10点半， 记者来到南坪正街63号，街道两旁老旧居民楼林立，到处人声鼎沸热闹不已。经过一翻寻找，询问了六七位市民，都表示不知这座古佛像的具体位置。
“你是不是在找崖壁上那座佛像...”一位七十多岁老人表示，佛像就在小区背后的崖壁上，被树枝杂草遮挡了很多年，最近有人清理掉了覆盖的植物和垃圾，佛像才再次出现。随后，在一处老旧居民楼环绕的悬崖边上，记者见到了这座巨石佛像。
在现场，记者从平街往下看，看不太清佛像，从侧面看，也只能隐约看到几块雕刻过的石头，花纹精美。记者下到佛像底部，整体呈原石色，坐姿状，轮廓清晰可见，足足有三四层楼高，头部不知去向，右脚保存完好，左脚部分损坏，双手捧于胸前，手上捧着一颗珠状圆石，手腕处石块已有部分脱落，肚子上的纹刻还清晰可见，十分的壮观。
记者注意到，佛像四周环绕着老旧楼房，连佛像上面都已建起了上世纪八九十年代的老旧居民楼。“不是年纪大点的老人，还真不知道这里有座佛像。”4楼居民刘明发告诉记者，他今年63岁，住在这近30年了，只记得以前佛像旁边有座庙，具体叫什么名字已记不清，随着附近盖房修路，佛像渐渐被杂物掩埋，加上佛像下方一带是陡坡，四处也没有一条像样的路，因此很难被人发现。
巨佛距今有上千年历史
“这座佛像起码存在几百上千年了，反正听老一辈说，很早以前就有了。”居民杨国辉今年70岁，家住6楼，每天推开窗就能看到佛像，他称这里原来叫南坪马家店，上世纪六七十年代附近还有农田，自己就喜欢在古佛下玩，“以前佛像香火很旺盛，每天都有人来烧香拜佛。”他还隐约记得，佛像所在的寺庙直到上世纪八十年代才拆除，后来有人在附近修建了几栋居民楼。
杨国辉回忆，佛像最近一次出现是大约10年前，当时还在小区掀起过一阵热议，不时有人来看热闹拍照，还有人在佛像断颈处搭有一小棚，中间立了石碑，上书“南坪古佛”、“南岸区区级文物保护点”，后来因年久失修，棚子塌了。
随后，记者查阅南岸文物公开资料显示，南坪正街的古佛开凿于北宋年间，距今有上千年历史，是摩崖弥勒佛像，属于南岸区的区级文物保护单位。
有居民告诉记者，听一些老人们念叨过，以前这里是处悬崖，一天夜里下大雨，崖垮后掉下来一块大石头，石头上有四个大字“快上慈船”。当地人以为这是佛的旨意，就修建了寺庙和古佛，于是取名“快上慈船寺”。
石壁上还连着另一座佛像
采访中，有居民告诉记者，与巨佛相隔的二三十米，还有一座小庙，里面供奉的也是一座佛像。随后，记者找到这大家所说的那座佛像，相比起来，要比巨佛小很多，但修建有砖屋，香火还非常旺。
香客宋婆婆今年73岁，就住在附近，她经常给佛像打扫卫生，“巨佛和这座佛像位于同一面石壁，看样子很早前应该是一体的，只是由于后来修路盖楼，两者间被截断了。”说起巨佛像，宋婆婆也有些遗憾，现在只有把这座佛像看好，也算对文物和文化的保护。
重庆文史专家宋英明此前对南坪古佛有过了解，“佛像高约13米，是典型的摩崖弥勒佛像，始建年代在北宋时期，佛首丢失有人说是自然风化，还有人表示是修路盖房造成损毁，具体原因现已很难考证。”
记者注意到，此前有网友根据南坪古佛的文献资料，尝试对巨佛寺进行复原。显示寺庙依山而建，有四层之高，由悬壁木梯连接起来，山门在崖下。寺庙的内部结构包括，寺庙东南、西南两侧各有巨型坐姿佛像两尊。可以想见，这里原先是一座相当壮观的寺庙。
“如今这座巨佛重见天日，也希望能有相关部门尽快修缮保护一下。”宋婆婆表示，巨佛再这样风吹日晒，说不定以后就真的见不到了，怪可惜的。
都市热报-厢遇记者 郎建荣 摄影报道
遗落在乡间的明朝记忆
那勒村位于渠黎镇政府东北面，距扶绥县城16公里，距渠黎镇政府14公里，距南友高速公路渠黎出入口17公里，悠悠左江水绕村而过。村民以壮族为主，全村有7个自然屯，分别为那勒屯 渠伦屯 渠岜屯 凤凰屯 渠罗屯 渠柳屯 新村．共有农户有1148户，总人口4106人。
那勒，当地土语发音，读为"Nahlaek"意思是:水深泥深的田垌，农耕文明的意谓明显．左江边上，水量丰沛，土地肥沃，物产富饶，自古人烟繁盛．
闲话少说，先上古寨门，古石板路
一个很有趣的细节，古寨门和主要道路是通向南方，有迹象表明，或者可以想象，当时这里的人们和南方的村落，集镇或某个行政中心联系密切．早就听说，那勒村古寨门往北一侧的石壁上有古人的题刻，说是汉朝大将马援南下交趾平定
征式征贰反叛时，曾在此以驻兵立寨，故题刻關山二字．以前也几次慕名前往探访，问路上遇上的当地人，也不甚了解，只是指个大概方向．望着山势高竣，怪石林立，野棘漫长，杂树丛生，野外探险调查诸人马只能草草收兵，无功而返．有了前车之鉴，再次前往时提前约请当地村委领导，请求他们支持．听说是要挖掘历史文化，宣传推介那勒，几个管事的朋友联系知情的老人，兴冲冲一同前往．经过几番周折，奋力攀爬，终于能一览山下风景，关山的珍贵石刻如同深闺的佳人，呈现眼前．
多亏了扶绥骑乐户外自行车车友，爱心志愿者小陈先生，在他精湛技术和比较专业的摄影器材的帮助下，那勒一行得以获得感动的收获．在此表示深深的感谢．
从图片上的字，可以清楚的知道，题刻完成时间是嘉靖癸亥年临近春节期间，大约是太平盛世，五谷丰登，文明彰显．喜气洋洋的年景里才有的好举措．题刻的策划和监督的人是总旗李琏，正七品，官阶相当于县武装部长，题写的人是四都督备杨式，官阶相当于乡镇武装部长．两个人的私交应该是很好的．
孟子曰：吾善养吾浩然之气．何为浩然之气，至大至正，浑身上下充沛．堂堂正正．
大汉大唐大明，三个王朝都是汉家正统江山，做事讲求四平八稳，江山永固．
文化上体现的是以拙胜巧，圆润肥美．
从题刻的字体行间，我们大概能读懂一些时代生活赋予文化的历史印记．
汉朝大将马援南下交趾，平定征侧征贰事迹，确有其事．合浦钦州一带的土人纷纷响应二征．当时越南没有立国，交趾相当于边疆都护府吧．征侧征贰事件属于国内农民起义．征侧，征贰是汉朝交趾郡麊泠县人。交趾也就是现在的越南北部。麊泠县大致在现在的河内一带。她们的父亲是雒将，也就是部落首领。(西鸥和雒越是壮民族的前身)据《后汉书》的记载，征侧，征贰甚雄勇。也就是说她们的武功很好，勇敢善战。．
题刻虽然不是马援将军所为，但这件事情也传了几百年，可见马援将军在左江地区的影响力之大而深远．
新宁州志记载唐大历六年（771年），破西原蛮，置羁縻西原州，归安南都护府管辖。安南都护府的行政中心就在今天的越南河内．
从古寨门往南一侧也是一座大石山，在平行距离约五六百米的石壁上，也有古人的题刻．高度离山脚约三十米的直立石壁，刻有两个笔力非凡，苍劲优美的大字，每个字都约两米见方．
高分辩镜头拍下的，此相片的知识产权归陈先生所有．楼主的普通照相机拍不出如此效果．社会提倡尊重知识，尊重劳动．
又是谁在这里实施高难度工程呢．这里的题刻都是以阳文的形式完成，相当于治印的功夫．要完成这样的文化工程，得花巨大的人才，物力，财力，得有一个大的组织动员．有大成就的书法家题字，有石刻功夫了得，体力精力超群的工匠进行高空高精度镌刻……
就是在今天文明如此发达，财力雄厚，社会动员能力无所不至的情况下，也没有人贸然而动．都知道盛世修志，大事留记，刻石以铭传．雁过留声，人过留名，古来有之．'
也许大家会注意到，左右两处的石刻从字体大小，书写风格，笔力强弱有明显的差异
据村主任所谈到，前段时间，有个泰国的小伙子也来到那勒探访这个事情，难道是他的先人与这石刻有什么因缘
一水护村将绿绕，两山排闼送青来”。用大文学家的诗句来描写那勒村也一样贴切．那勒村依左江而兴，村落民居傍着渡远关山外，来从那勒游。离现在约有五百年的一天，明朝大旅行家徐霞客也来到那勒
崇祯十年，公元１６３７年 九月二十七日鸡初鸣，自新宁西南行……过那勒，风帆甚利，舟人以乡人泊此，复泊而饮。余乃登陆为穿山、犀牛二岩之游，舟竟泊此。
那勒在江东岸，居民颇盛。从那块大石碑残存的文字可以依稀看出明嘉靖的年号，记录的是当年主要由陆姓人筹建此庙宇的情况。
多精美、多珍贵的的古董啊，看过河南电视台的鉴宝栏目的朋友，大约感觉到价值所在了，。。而我们纯朴可爱的村民才不管这些，聚会时就在石碑上面砍肉，摆桌痛饮，人生几何，邻里乡亲，逢年过节，也会需一饮三百杯，就是陶渊明李白再世，会此情景，一定也会忘身其中的。
明朝建筑，从整体布局到立面，从斗檐到雕刻，从供奉的神、道、观世音和文圣武圣，都很好地表现出时代特点。一句话，大明朝的房子就是这样，多气派
伟大的思想家泰戈尔曾经说过：“不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。”水是坚韧的，所以才能够水滴石穿。年复一年，日复一日的生活和劳作，一样可以在石头上留下历史的印记．只是我们有时候没有注意，或者过于关注生活的喜怒哀乐，成功失败，而品察那些生活的记忆，读懂村落人们在几百，几千年变迁的印记，有与环境相生相融的愉悦，有经历社会动荡变乱，朝代更替的阵痛，有对生活勇于担当，不屈不挠的坚忍，更有日出而作，日落而息，勤俭持家，其乐融融的生活享受．
在那勒的古码头，一个个深嵌在石板上的脚印，向人们诉说生活的年年月月．
那勒村位于渠黎镇政府东北面，距扶绥县城16公里，距渠黎镇政府14公里，距南友高速公路渠黎出入口17公里，悠悠左江水绕村而过。村民以壮族为主，全村有7个自然屯，分别为那勒屯 渠伦屯 渠岜屯 凤凰屯 渠罗屯 渠柳屯 新村．共有农户有1148户，总人口4106人。
那勒，当地土语发音，读为"Nahlaek"意思是:水深泥深的田垌，农耕文明的意谓明显．左江边上，水量丰沛，土地肥沃，物产富饶，自古人烟繁盛．
闲话少说，先上古寨门，古石板路
一个很有趣的细节，古寨门和主要道路是通向南方，有迹象表明，或者可以想象，当时这里的人们和南方的村落，集镇或某个行政中心联系密切．早就听说，那勒村古寨门往北一侧的石壁上有古人的题刻，说是汉朝大将马援南下交趾平定
征式征贰反叛时，曾在此以驻兵立寨，故题刻關山二字．以前也几次慕名前往探访，问路上遇上的当地人，也不甚了解，只是指个大概方向．望着山势高竣，怪石林立，野棘漫长，杂树丛生，野外探险调查诸人马只能草草收兵，无功而返．有了前车之鉴，再次前往时提前约请当地村委领导，请求他们支持．听说是要挖掘历史文化，宣传推介那勒，几个管事的朋友联系知情的老人，兴冲冲一同前往．经过几番周折，奋力攀爬，终于能一览山下风景，关山的珍贵石刻如同深闺的佳人，呈现眼前．
多亏了扶绥骑乐户外自行车车友，爱心志愿者小陈先生，在他精湛技术和比较专业的摄影器材的帮助下，那勒一行得以获得感动的收获．在此表示深深的感谢．
从图片上的字，可以清楚的知道，题刻完成时间是嘉靖癸亥年临近春节期间，大约是太平盛世，五谷丰登，文明彰显．喜气洋洋的年景里才有的好举措．题刻的策划和监督的人是总旗李琏，正七品，官阶相当于县武装部长，题写的人是四都督备杨式，官阶相当于乡镇武装部长．两个人的私交应该是很好的．
孟子曰：吾善养吾浩然之气．何为浩然之气，至大至正，浑身上下充沛．堂堂正正．
大汉大唐大明，三个王朝都是汉家正统江山，做事讲求四平八稳，江山永固．
文化上体现的是以拙胜巧，圆润肥美．
从题刻的字体行间，我们大概能读懂一些时代生活赋予文化的历史印记．
汉朝大将马援南下交趾，平定征侧征贰事迹，确有其事．合浦钦州一带的土人纷纷响应二征．当时越南没有立国，交趾相当于边疆都护府吧．征侧征贰事件属于国内农民起义．征侧，征贰是汉朝交趾郡麊泠县人。交趾也就是现在的越南北部。麊泠县大致在现在的河内一带。她们的父亲是雒将，也就是部落首领。(西鸥和雒越是壮民族的前身)据《后汉书》的记载，征侧，征贰甚雄勇。也就是说她们的武功很好，勇敢善战。．
题刻虽然不是马援将军所为，但这件事情也传了几百年，可见马援将军在左江地区的影响力之大而深远．
新宁州志记载唐大历六年（771年），破西原蛮，置羁縻西原州，归安南都护府管辖。安南都护府的行政中心就在今天的越南河内．
从古寨门往南一侧也是一座大石山，在平行距离约五六百米的石壁上，也有古人的题刻．高度离山脚约三十米的直立石壁，刻有两个笔力非凡，苍劲优美的大字，每个字都约两米见方．
高分辩镜头拍下的，此相片的知识产权归陈先生所有．楼主的普通照相机拍不出如此效果．社会提倡尊重知识，尊重劳动．
又是谁在这里实施高难度工程呢．这里的题刻都是以阳文的形式完成，相当于治印的功夫．要完成这样的文化工程，得花巨大的人才，物力，财力，得有一个大的组织动员．有大成就的书法家题字，有石刻功夫了得，体力精力超群的工匠进行高空高精度镌刻……
就是在今天文明如此发达，财力雄厚，社会动员能力无所不至的情况下，也没有人贸然而动．都知道盛世修志，大事留记，刻石以铭传．雁过留声，人过留名，古来有之．'
也许大家会注意到，左右两处的石刻从字体大小，书写风格，笔力强弱有明显的差异
据村主任所谈到，前段时间，有个泰国的小伙子也来到那勒探访这个事情，难道是他的先人与这石刻有什么因缘
一水护村将绿绕，两山排闼送青来”。用大文学家的诗句来描写那勒村也一样贴切．那勒村依左江而兴，村落民居傍着渡远关山外，来从那勒游。离现在约有五百年的一天，明朝大旅行家徐霞客也来到那勒
崇祯十年，公元１６３７年 九月二十七日鸡初鸣，自新宁西南行……过那勒，风帆甚利，舟人以乡人泊此，复泊而饮。余乃登陆为穿山、犀牛二岩之游，舟竟泊此。
那勒在江东岸，居民颇盛。从那块大石碑残存的文字可以依稀看出明嘉靖的年号，记录的是当年主要由陆姓人筹建此庙宇的情况。
多精美、多珍贵的的古董啊，看过河南电视台的鉴宝栏目的朋友，大约感觉到价值所在了，。。而我们纯朴可爱的村民才不管这些，聚会时就在石碑上面砍肉，摆桌痛饮，人生几何，邻里乡亲，逢年过节，也会需一饮三百杯，就是陶渊明李白再世，会此情景，一定也会忘身其中的。
明朝建筑，从整体布局到立面，从斗檐到雕刻，从供奉的神、道、观世音和文圣武圣，都很好地表现出时代特点。一句话，大明朝的房子就是这样，多气派
伟大的思想家泰戈尔曾经说过：“不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。”水是坚韧的，所以才能够水滴石穿。年复一年，日复一日的生活和劳作，一样可以在石头上留下历史的印记．只是我们有时候没有注意，或者过于关注生活的喜怒哀乐，成功失败，而品察那些生活的记忆，读懂村落人们在几百，几千年变迁的印记，有与环境相生相融的愉悦，有经历社会动荡变乱，朝代更替的阵痛，有对生活勇于担当，不屈不挠的坚忍，更有日出而作，日落而息，勤俭持家，其乐融融的生活享受．
在那勒的古码头，一个个深嵌在石板上的脚印，向人们诉说生活的年年月月．
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