种生基——转运改命的上乘秘术
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何为生基？
生基 ，亦是“生命的基础”。通過生基祈求帶來以及提升長壽、富貴、康宁、財运、爱情、
生基 ，亦是“生命的基础”。通過生基祈求帶來以及提升長壽、富貴、康宁、財运、爱情、人緣、事业、求子等等。生基所灵显的是信奉者對幸福美滿人生的向往和祈祷。
生基，在中國至少有四千年以上的历史，历史至今，在演变過程中形成了独立的体系，亦称之为《生基文化》。
生基文化是中国历史文化的重要組成部分。亦为道教、佛教所吸收及弘扬，生生不息，历史传承。亦是道教文化的重要部分。
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种生基的起源
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“生基”始于上古时代。古今中外都存在生基文化，比如古代的帝王将相、皇宫贵族都是在生前的时候让国师、法师为自己修造生基龙位，当本人在生之时，借助天地灵气催运自身的爱情、事业、财运、健康，以达至长寿富贵之目的。
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老子曾在《道德经》中讲“人法地，地法天，天法道，道法自然。”一语道破天机。
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种生基主要作用
催官：升官发财，仕途亨通，或重振事业。
保命：遇重大意外事故可保命，趋吉避凶。
续命：遇到重大危疾时把生命延长，祛病强身。
增寿：增加寿元，添福添寿。
化煞：化解犯官非及灾劫，避灾解厄。
续缘：与分开的人重续前缘。
招财：增加正财横财运，财源滚滚。
功名：增加个人名望，建立不朽功业。
求婚：求得美满良缘，夫妻和合。
求子：喜获麟儿，继后香灯
人死之后留存于骨骼中的信息能量会随骨骼而入墓，这种入墓的信息场和地球环境的信息场（地磁能量场）结合，穿越时空，与后代子孙的信息场相互联系、产生影响，这就是祖坟对后代的命运产生影响的纽带。
现在社会，存在一个普遍非常严重的问题就是很多人的祖坟找不到了，或者被高楼大厦压在地下，或者被水利工程淹埋，这样的情况后代就容易出现家族性的疾病，比如脊柱炎、糖尿病、高血压这种家族性的顽疾，还有的会出现横祸、天灾，犯小人、事业不顺、婚姻不顺、学业艰难、破财等不良影响，那么祖先的坟墓找不到，或者在非常恶劣的环境中，想要改运、想要摆脱恶劣环境对自己以及后人的影响怎么办呢？
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最好的办法就是“种生基”！人的三魂七魄分散于天地及身内，生基之术，是将含有生人精魄的发、爪、血、衣、生辰等信息纳于棺木，择日埋入龙穴，吸收龙脉灵气，回报生人，增福延寿，道理犹如将祖先骨骸葬在龙穴以庇荫后人的阴宅风水。
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种生基，有“生命的根基”之意，种生基，有“大生基”“小生基”之说，所谓“大生基”就是生人当死人办，运用天地日月灵气，利用灵山秀水之龙穴，将生人的发肤、血、牙、指甲、衣物，生辰八字、灵符、灵物等埋入风水龙穴中，以求转运。“小生基”也有称“福德生基”、“香炉生基”或“神坛生基”的，道理类似古时百姓为清官或恩人兴建“生祀”或立“生辰禄位”拜祭，将功德回向予恩公的做法。于求转运目的，种生基可助人增强运势。旺财运，旺事业，旺官运，旺贵人，旺学业，旺桃花，旺婚姻，也可以改变婚姻不顺的状况。
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哪些人要种生基？
生基是所有人想要转运的专利，人人皆有权利选择一个转运的机会。人人皆可得到生机，掌握人生成功玄机。生命的第二奇迹。
催旺个人运势 提升个人财运
催旺姻缘桃花 事业发展顺利
招贵人化小人 閤家平安大吉
家庭幸福美满 消灾解孽化煞
少儿种生基，生神聪好德
青年种生基，生美满康宁
中年种生基，生平安富贵
老年种生基，生健康长寿
财穴：主要巨商、巨富，能富甲一方，让人进财似流水。
官穴：一般公务人员，若是升迁绝对少不了官穴，让您步步高升。
夫妻穴：主要让双方感情一直保持如新，而且更有助事业发展。
求子穴：现在很多人因压力过大或是命格子嗣少，无法得子，若是使用生基在麒麟穴，绝对多子多孙，而且男必成龙女必成凤。可惜麒麟穴位有限，只能有缘人得之，无法造福太多人。
延寿增福穴：主要改善身体，很多人吃药无效，那是本身磁场有问题，若是用生基法，就会改变磁场，相对身体就会好转，身体好福报跟着来。
福禄穴：主要是招贵，有些人生活还算是可以过，但是就是一直没有贵人相助，若是有福禄穴贵人将会不断出来相助，不管作什么就是一路顺到底。由于大环境不好，很多人有需要，贵人提拔远胜娘家资助还来得更好。
灵通穴：主要是透过强大龙穴打通人身磁场，让感应力增倍，目前有很多宫庙能如此兴旺，主要神明慈悲，重要是得到好地理，相对！生基若是做在好地理，也会显现五眼六通，有助修行。
帝皇穴：主要达官显贵，能称霸一方雄主。
传承历史，弘扬生基文化。生基大众化，并非偶然。这是见证生基历史文化的所在与灵力。亦是 理清上师弘扬道家文化梦言之愿。这亦是千万善信改变命运的机会。生基大众化，人人皆可种，人人种生基，人人有生机。# 种生基#
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何为生基？
生基 ，亦是“生命的基础”。通過生基祈求帶來以及提升長壽、富貴、康宁、財运、爱情、
生基 ，亦是“生命的基础”。通過生基祈求帶來以及提升長壽、富貴、康宁、財运、爱情、人緣、事业、求子等等。生基所灵显的是信奉者對幸福美滿人生的向往和祈祷。
生基，在中國至少有四千年以上的历史，历史至今，在演变過程中形成了独立的体系，亦称之为《生基文化》。
生基文化是中国历史文化的重要組成部分。亦为道教、佛教所吸收及弘扬，生生不息，历史传承。亦是道教文化的重要部分。
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种生基的起源
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“生基”始于上古时代。古今中外都存在生基文化，比如古代的帝王将相、皇宫贵族都是在生前的时候让国师、法师为自己修造生基龙位，当本人在生之时，借助天地灵气催运自身的爱情、事业、财运、健康，以达至长寿富贵之目的。
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老子曾在《道德经》中讲“人法地，地法天，天法道，道法自然。”一语道破天机。
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种生基主要作用
催官：升官发财，仕途亨通，或重振事业。
保命：遇重大意外事故可保命，趋吉避凶。
续命：遇到重大危疾时把生命延长，祛病强身。
增寿：增加寿元，添福添寿。
化煞：化解犯官非及灾劫，避灾解厄。
续缘：与分开的人重续前缘。
招财：增加正财横财运，财源滚滚。
功名：增加个人名望，建立不朽功业。
求婚：求得美满良缘，夫妻和合。
求子：喜获麟儿，继后香灯
人死之后留存于骨骼中的信息能量会随骨骼而入墓，这种入墓的信息场和地球环境的信息场（地磁能量场）结合，穿越时空，与后代子孙的信息场相互联系、产生影响，这就是祖坟对后代的命运产生影响的纽带。
现在社会，存在一个普遍非常严重的问题就是很多人的祖坟找不到了，或者被高楼大厦压在地下，或者被水利工程淹埋，这样的情况后代就容易出现家族性的疾病，比如脊柱炎、糖尿病、高血压这种家族性的顽疾，还有的会出现横祸、天灾，犯小人、事业不顺、婚姻不顺、学业艰难、破财等不良影响，那么祖先的坟墓找不到，或者在非常恶劣的环境中，想要改运、想要摆脱恶劣环境对自己以及后人的影响怎么办呢？
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最好的办法就是“种生基”！人的三魂七魄分散于天地及身内，生基之术，是将含有生人精魄的发、爪、血、衣、生辰等信息纳于棺木，择日埋入龙穴，吸收龙脉灵气，回报生人，增福延寿，道理犹如将祖先骨骸葬在龙穴以庇荫后人的阴宅风水。
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种生基，有“生命的根基”之意，种生基，有“大生基”“小生基”之说，所谓“大生基”就是生人当死人办，运用天地日月灵气，利用灵山秀水之龙穴，将生人的发肤、血、牙、指甲、衣物，生辰八字、灵符、灵物等埋入风水龙穴中，以求转运。“小生基”也有称“福德生基”、“香炉生基”或“神坛生基”的，道理类似古时百姓为清官或恩人兴建“生祀”或立“生辰禄位”拜祭，将功德回向予恩公的做法。于求转运目的，种生基可助人增强运势。旺财运，旺事业，旺官运，旺贵人，旺学业，旺桃花，旺婚姻，也可以改变婚姻不顺的状况。
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哪些人要种生基？
生基是所有人想要转运的专利，人人皆有权利选择一个转运的机会。人人皆可得到生机，掌握人生成功玄机。生命的第二奇迹。
催旺个人运势 提升个人财运
催旺姻缘桃花 事业发展顺利
招贵人化小人 閤家平安大吉
家庭幸福美满 消灾解孽化煞
少儿种生基，生神聪好德
青年种生基，生美满康宁
中年种生基，生平安富贵
老年种生基，生健康长寿
财穴：主要巨商、巨富，能富甲一方，让人进财似流水。
官穴：一般公务人员，若是升迁绝对少不了官穴，让您步步高升。
夫妻穴：主要让双方感情一直保持如新，而且更有助事业发展。
求子穴：现在很多人因压力过大或是命格子嗣少，无法得子，若是使用生基在麒麟穴，绝对多子多孙，而且男必成龙女必成凤。可惜麒麟穴位有限，只能有缘人得之，无法造福太多人。
延寿增福穴：主要改善身体，很多人吃药无效，那是本身磁场有问题，若是用生基法，就会改变磁场，相对身体就会好转，身体好福报跟着来。
福禄穴：主要是招贵，有些人生活还算是可以过，但是就是一直没有贵人相助，若是有福禄穴贵人将会不断出来相助，不管作什么就是一路顺到底。由于大环境不好，很多人有需要，贵人提拔远胜娘家资助还来得更好。
灵通穴：主要是透过强大龙穴打通人身磁场，让感应力增倍，目前有很多宫庙能如此兴旺，主要神明慈悲，重要是得到好地理，相对！生基若是做在好地理，也会显现五眼六通，有助修行。
帝皇穴：主要达官显贵，能称霸一方雄主。
传承历史，弘扬生基文化。生基大众化，并非偶然。这是见证生基历史文化的所在与灵力。亦是 理清上师弘扬道家文化梦言之愿。这亦是千万善信改变命运的机会。生基大众化，人人皆可种，人人种生基，人人有生机。# 种生基#
对于《金粉世家》里的三嫂王玉芬，曾有个评论说她“庶出的，所以没有教养”。
这个“庶出”的说法很有意思，因为在《金粉世家》原著小说里，自始至终都没有写过王玉芬是“庶出”；而且在写到金家前三个少奶奶的家世时，作者张恨水借着婆婆金太太的口，说过“三个大儿媳，都是富贵人家的小姐”，将三个少奶奶的出身一视同仁。
换言之，“庶出”是电视剧版本给王玉芬的额外设定。
在电视剧里，金家的姐姐们不仅直言王玉芬“就是个姨太太的女儿”，而且后面还紧跟了一句“能嫁进我们金家，就老实点算了”，鄙夷之意非常明显。
于是问题就来了：为什么电视剧版本要给王玉芬添加一个“庶出”的身份，而且还要借着金家小姐的口强调一下呢？
仔细品品，发现这里面很有看头。
01 看不开“嫡庶”的人，也很难真正看开“贫富”
电视剧版本里的王玉芬，无论是又漂亮又凌厉的妆容，还是走路时款款扭动的腰肢，以及说话时骨碌碌转动的眼珠，几乎都是被当做一个典型的刁钻刻薄的女人来塑造的。
尤其是那个“庶出”的身份设定，配合金家小姐说这话时的态度与语气，感觉姐姐差点就要直接在王玉芬额头贴上“人贱是非多”这几个字了。
也许，编剧最初的想法，也只是想用“庶出”的身份坐实王玉芬的“卑贱”与“不配”；
然而，王玉芬本人到底配不配的问题暂且不谈，这个“庶出”的细节，倒是完美解释了金家很多拧巴的、匪夷所思的三观与行为，让一些原本难以理解的情节变得顺畅了。
举个例子。
比如电视剧版本的小怜，虽然保留了原著里“丫环”的身份，但在金家的待遇简直要超越小姐和少奶奶：
吃穿用度且不说，但是恋爱方面，想离府出走就能出走，想回来就能回来，想私奔就敢私奔；而金府不仅不责怪，而且从少爷到老爷都愿意替她撑腰，顺带还得称赞她“勇敢”、率性而为”，祝愿“希望你幸福”。
然而一转头，当儿媳妇冷清秋想要回娘家的时候，当她想要出门工作的时候，等着她的却不是这样的开明与宽容，而是严格的“家规”了。
虽说在金家小姐们的劝说下，最终冷清秋没有受到重罚，但过程之曲折，结论之含糊，与小怜恋爱时的“全家总动员”相比，总是让人觉得哪里怪怪的：
若这户人家不够开明，为何容得下（甚至支持）一个丫环引发的、敏感的男女爱情问题？
若这个人家真的开明，却为何对于儿媳妇想要回娘家、想要找个正当事情做等等问题如临大敌？
此外，电视剧版本里，金燕西对冷清秋感情变化，也让很多人难以理解：
明明一开始那么爱，拼尽全力也要在一起，为什么后来金燕西说变脸就变脸，爱情说冷就冷了？即使把白秀珠的那一点孩子气的手段算进去，说服力也不够呀。
而这些问题，如果把王玉芬“庶出”的身份设定考虑进去，似乎一下子就顺畅多了：
堂堂金家小姐，张口就把三嫂“庶出”的身份当众宣讲，口口声声表示“高攀我们金家”，这种行为做派，满满都是藏不住的优越感。
一个连“嫡庶”都尚且看不开的人，能真的看开贫富吗？
而一向被作为“开明”、“知书达理”典型的金家小姐尚且如此，那么金燕西作为“游手好闲”的、家里最受宠爱的“无知”幼子，见识超不过姐姐们，也就不那么奇怪了吧？
这么一来，金家那些“开明”表象之下的拧巴行为，也不再拧巴了：
他们支持宽容小怜、支持小怜，是因为这样做能够显示他们的优越感；
他们不宽容冷清秋，也恰是因为只有这种“不宽容”，只有严守他们的“家规”，才能显示他们这种大户人家的优越感。
同理，金燕西不顾门第的差距、非要娶冷清秋，其实骨子里是有着一种“屈就”的优越感；
而金燕西后来看似突兀的变心，看似反常地将冷清秋拉到镜子前、让她自己看看穿的戴的“哪个是金家的，哪个是冷家的”，正是他内心优越感引发的真实情绪爆发，并不意外。
至此，电视剧版《金粉世家》的情感逻辑就通顺多了，也让人比较容易理解了。
02 原著情节足够丰富，没有拿“嫡庶”说事儿的必要
那么第二个问题又来了：《金粉世家》原著里为什么没有拿出“嫡出”“庶出”的梗呢？
作者张恨水先生的原意，咱们肯定是没办法知道了；但如果只针对小说内容来看，至少有以下两个原因：
首先，“动辄把嫡庶挂嘴边”，这种行为不符合原著里的人设。
一方面，原著里，金家的家庭方面相对和睦，尤其是对于二姨太所生的八小姐梅丽，不仅没人瞧不起她“庶出”的身份，而且“全家都爱她，叫她小妹妹”。
在这种背景下，金家的姐姐们是没有兴趣纠结嫡庶问题的。
另一方面，原著的故事背景里，并没有“嫡出就代表尊贵，庶出就代表卑贱”的氛围；在书中人物的认知里，顶多用“贫富”来区分一下门第，却没人用“嫡庶”来区分地位。
在这种背景下，作者没有必要拿嫡庶做文章，这对于塑造王玉芬的性格并没有多大帮助。
其次，原著里的情节设定足够丰富，已经足够推进故事的发展、推进矛盾冲突的发生，不必额外通过“庶出的碎嘴女人”来推进情节。
无论是金家的鼎盛与衰败，还是人物言行的动机，都是有充分的铺垫与展开的：
比如王玉芬要刁难冷清秋，并不是因为王玉芬是庶出、没教养，而是夹杂着白秀珠的情伤、以及冷清秋一些低情商表现所引发的个人恩怨；
比如金燕西变心，其实从一开始就已经注定（有丰富的前情铺垫），而且后续也有诸多事情的层层叠叠（家道中落，野花飘香，白秀珠心计，等等）。
一句话总结：原著对于“嫡庶“的梗并无需求，即便添加了，也是画蛇添足。
03
既然说到王玉芬，顺便就聊两句：对于原著里的王玉芬其人，年轻时候看，烦得不得了；然而年纪渐长，却对王玉芬没那么烦了。
因为在王玉芬的角度，冷清秋本就是一个“入侵者”的角色，抢走了原本属于王玉芬表妹的爱情（原著里，白秀珠并非单方面的痴缠，而是金燕西正儿八经的女友）。
这种情况下，作为一个同情表妹遭遇的普通女人，她忿忿不平是正常的，给冷清秋穿小鞋、借以发泄心中的不满也是人之常情。
毕竟这种事情如果换到我们自己身上，恐怕也是要偏袒“自己人”的吧？
而且在某种程度上讲，这种愿意替亲人出头的行为，不也是人们常常说的亲戚之间“有情有义”的表现之一么？
年轻的时候，只顾着看冷清秋的主角光环，一心为冷清秋不平；如今放平了心态再看，才发现其实不必苛责王玉芬，因为这本就是真实的人间百态呀。
生而为人，我们不可能得到所有人的喜欢，也不可能永远拥有主角光环；
学会用平常心看问题，学会站在别人的角度思考问题，其实不仅是对别人的包涵，更是对自己的“放过”啊。
这个“庶出”的说法很有意思，因为在《金粉世家》原著小说里，自始至终都没有写过王玉芬是“庶出”；而且在写到金家前三个少奶奶的家世时，作者张恨水借着婆婆金太太的口，说过“三个大儿媳，都是富贵人家的小姐”，将三个少奶奶的出身一视同仁。
换言之，“庶出”是电视剧版本给王玉芬的额外设定。
在电视剧里，金家的姐姐们不仅直言王玉芬“就是个姨太太的女儿”，而且后面还紧跟了一句“能嫁进我们金家，就老实点算了”，鄙夷之意非常明显。
于是问题就来了：为什么电视剧版本要给王玉芬添加一个“庶出”的身份，而且还要借着金家小姐的口强调一下呢？
仔细品品，发现这里面很有看头。
01 看不开“嫡庶”的人，也很难真正看开“贫富”
电视剧版本里的王玉芬，无论是又漂亮又凌厉的妆容，还是走路时款款扭动的腰肢，以及说话时骨碌碌转动的眼珠，几乎都是被当做一个典型的刁钻刻薄的女人来塑造的。
尤其是那个“庶出”的身份设定，配合金家小姐说这话时的态度与语气，感觉姐姐差点就要直接在王玉芬额头贴上“人贱是非多”这几个字了。
也许，编剧最初的想法，也只是想用“庶出”的身份坐实王玉芬的“卑贱”与“不配”；
然而，王玉芬本人到底配不配的问题暂且不谈，这个“庶出”的细节，倒是完美解释了金家很多拧巴的、匪夷所思的三观与行为，让一些原本难以理解的情节变得顺畅了。
举个例子。
比如电视剧版本的小怜，虽然保留了原著里“丫环”的身份，但在金家的待遇简直要超越小姐和少奶奶：
吃穿用度且不说，但是恋爱方面，想离府出走就能出走，想回来就能回来，想私奔就敢私奔；而金府不仅不责怪，而且从少爷到老爷都愿意替她撑腰，顺带还得称赞她“勇敢”、率性而为”，祝愿“希望你幸福”。
然而一转头，当儿媳妇冷清秋想要回娘家的时候，当她想要出门工作的时候，等着她的却不是这样的开明与宽容，而是严格的“家规”了。
虽说在金家小姐们的劝说下，最终冷清秋没有受到重罚，但过程之曲折，结论之含糊，与小怜恋爱时的“全家总动员”相比，总是让人觉得哪里怪怪的：
若这户人家不够开明，为何容得下（甚至支持）一个丫环引发的、敏感的男女爱情问题？
若这个人家真的开明，却为何对于儿媳妇想要回娘家、想要找个正当事情做等等问题如临大敌？
此外，电视剧版本里，金燕西对冷清秋感情变化，也让很多人难以理解：
明明一开始那么爱，拼尽全力也要在一起，为什么后来金燕西说变脸就变脸，爱情说冷就冷了？即使把白秀珠的那一点孩子气的手段算进去，说服力也不够呀。
而这些问题，如果把王玉芬“庶出”的身份设定考虑进去，似乎一下子就顺畅多了：
堂堂金家小姐，张口就把三嫂“庶出”的身份当众宣讲，口口声声表示“高攀我们金家”，这种行为做派，满满都是藏不住的优越感。
一个连“嫡庶”都尚且看不开的人，能真的看开贫富吗？
而一向被作为“开明”、“知书达理”典型的金家小姐尚且如此，那么金燕西作为“游手好闲”的、家里最受宠爱的“无知”幼子，见识超不过姐姐们，也就不那么奇怪了吧？
这么一来，金家那些“开明”表象之下的拧巴行为，也不再拧巴了：
他们支持宽容小怜、支持小怜，是因为这样做能够显示他们的优越感；
他们不宽容冷清秋，也恰是因为只有这种“不宽容”，只有严守他们的“家规”，才能显示他们这种大户人家的优越感。
同理，金燕西不顾门第的差距、非要娶冷清秋，其实骨子里是有着一种“屈就”的优越感；
而金燕西后来看似突兀的变心，看似反常地将冷清秋拉到镜子前、让她自己看看穿的戴的“哪个是金家的，哪个是冷家的”，正是他内心优越感引发的真实情绪爆发，并不意外。
至此，电视剧版《金粉世家》的情感逻辑就通顺多了，也让人比较容易理解了。
02 原著情节足够丰富，没有拿“嫡庶”说事儿的必要
那么第二个问题又来了：《金粉世家》原著里为什么没有拿出“嫡出”“庶出”的梗呢？
作者张恨水先生的原意，咱们肯定是没办法知道了；但如果只针对小说内容来看，至少有以下两个原因：
首先，“动辄把嫡庶挂嘴边”，这种行为不符合原著里的人设。
一方面，原著里，金家的家庭方面相对和睦，尤其是对于二姨太所生的八小姐梅丽，不仅没人瞧不起她“庶出”的身份，而且“全家都爱她，叫她小妹妹”。
在这种背景下，金家的姐姐们是没有兴趣纠结嫡庶问题的。
另一方面，原著的故事背景里，并没有“嫡出就代表尊贵，庶出就代表卑贱”的氛围；在书中人物的认知里，顶多用“贫富”来区分一下门第，却没人用“嫡庶”来区分地位。
在这种背景下，作者没有必要拿嫡庶做文章，这对于塑造王玉芬的性格并没有多大帮助。
其次，原著里的情节设定足够丰富，已经足够推进故事的发展、推进矛盾冲突的发生，不必额外通过“庶出的碎嘴女人”来推进情节。
无论是金家的鼎盛与衰败，还是人物言行的动机，都是有充分的铺垫与展开的：
比如王玉芬要刁难冷清秋，并不是因为王玉芬是庶出、没教养，而是夹杂着白秀珠的情伤、以及冷清秋一些低情商表现所引发的个人恩怨；
比如金燕西变心，其实从一开始就已经注定（有丰富的前情铺垫），而且后续也有诸多事情的层层叠叠（家道中落，野花飘香，白秀珠心计，等等）。
一句话总结：原著对于“嫡庶“的梗并无需求，即便添加了，也是画蛇添足。
03
既然说到王玉芬，顺便就聊两句：对于原著里的王玉芬其人，年轻时候看，烦得不得了；然而年纪渐长，却对王玉芬没那么烦了。
因为在王玉芬的角度，冷清秋本就是一个“入侵者”的角色，抢走了原本属于王玉芬表妹的爱情（原著里，白秀珠并非单方面的痴缠，而是金燕西正儿八经的女友）。
这种情况下，作为一个同情表妹遭遇的普通女人，她忿忿不平是正常的，给冷清秋穿小鞋、借以发泄心中的不满也是人之常情。
毕竟这种事情如果换到我们自己身上，恐怕也是要偏袒“自己人”的吧？
而且在某种程度上讲，这种愿意替亲人出头的行为，不也是人们常常说的亲戚之间“有情有义”的表现之一么？
年轻的时候，只顾着看冷清秋的主角光环，一心为冷清秋不平；如今放平了心态再看，才发现其实不必苛责王玉芬，因为这本就是真实的人间百态呀。
生而为人，我们不可能得到所有人的喜欢，也不可能永远拥有主角光环；
学会用平常心看问题，学会站在别人的角度思考问题，其实不仅是对别人的包涵，更是对自己的“放过”啊。
以下也算是我当下的一些想法吧
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关于芈十四的事儿，最大的感想如图。
关于蒲熠星，两人是情侣，他很难不被波及。有人说，为什么还不分手？或者直接让他们分手，能理解这样想的原因，不过我个人现下的想法有些不同。
两人撇开情侣这层关系，也是独立的两个人，一方的个人作为跟另一方关系不大，我不会因为芈十四不好的行为而去否定蒲熠星本人。他们怎么在一起的？经历过什么？他喜欢她什么？这些身为旁人的我都不得而知，或许“为什么不分手”的原因就在这三个问题的答案里，而它所代表的那些，在他心中的份量可能远超我的想象。
我个人看来，分手应该是一方或双方因为不爱了或其他原因而无法继续，故选择主动结束恋爱关系，这是两人之间的事，别人无权干涉。可以因为心疼和维护蒲熠星，用事实引他思考权衡，但不应该指手画脚。他是成年人，得去接受事情好的一面和不好的一面。于我而言，只要不是他也参与其中或者他自己有不好的行为，都不会影响我对他本人的认知。而他和芈十四恋爱关系的发展，终究是他自己的事，我要做的只能是尊重他在这段恋爱关系中做出的所有决定。
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关于芈十四的事儿，最大的感想如图。
关于蒲熠星，两人是情侣，他很难不被波及。有人说，为什么还不分手？或者直接让他们分手，能理解这样想的原因，不过我个人现下的想法有些不同。
两人撇开情侣这层关系，也是独立的两个人，一方的个人作为跟另一方关系不大，我不会因为芈十四不好的行为而去否定蒲熠星本人。他们怎么在一起的？经历过什么？他喜欢她什么？这些身为旁人的我都不得而知，或许“为什么不分手”的原因就在这三个问题的答案里，而它所代表的那些，在他心中的份量可能远超我的想象。
我个人看来，分手应该是一方或双方因为不爱了或其他原因而无法继续，故选择主动结束恋爱关系，这是两人之间的事，别人无权干涉。可以因为心疼和维护蒲熠星，用事实引他思考权衡，但不应该指手画脚。他是成年人，得去接受事情好的一面和不好的一面。于我而言，只要不是他也参与其中或者他自己有不好的行为，都不会影响我对他本人的认知。而他和芈十四恋爱关系的发展，终究是他自己的事，我要做的只能是尊重他在这段恋爱关系中做出的所有决定。
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