细细思量，此世非长栖之所。

    浮生之迅疾微细，尤胜草间白露、水中孤月。

    金谷园咏花之人，为无常之风所诱，荣华之梦早休。

    南楼弄明月之辈，为有为之云所蔽，先于明月而逝。

    人间五十年，比之于化天，乃如梦幻之易渺。

    一度享此浮生者，岂得长生不灭？

    非欲识此菩提种，生灭逐流岂由心。

忏云老和尚 【一日禅】

再怎么吃补药，不如戒这个 ！

我们在山上住，山门写的莲因寺，山门这边有解脱门、有真如门，大殿门前有大雄宝殿的匾，又有佛法又有经律论、又有善书；一下山、到都市里一看，餐厅上写的活鱼八吃、还有种种荤菜的名字，再是花酒店、夜生活，都是颠倒。

广钦老和尚九十五岁，是他老人家要走，不走、还能多住。我有时候想起来就很后悔，我那时候留过一遍，我应当再去留老和尚，我想和大家一同跪在地下，请老和尚不要走，可是老和尚走了，老和尚要留、老和尚还能多住。老和尚五十年不吃人间烟火食，吃一点点东西，老和尚身体还能支持住，九十五岁。

虚云老和尚一百二十岁。也没有吃高丽参、也没有吃维他命，老人家怎么那么寿高、寿长？

再怎么补的药，不如这个桶子不漏。你再弄的结实，抹油、弄铁皮包这水桶，你再怎么包、怎么抹，可是它“漏”！男女一样、他漏，你怎么补？补了他就漏，再好的药、不如佛法戒杀盗‘淫’妄酒，我自己也品验这样、最好！这是基本。

这是虚云老和尚一百二十岁的相片，他老人家在一百一十三岁被打断两个肋骨，还能打坐入定，以后又好了。这都是我们的榜样。广钦老和尚九十五岁、虚云老和尚一百二十岁。台中李炳南老居士，有人问他：“您老人家高寿？”他客气话说：“我还小呢？九十七岁。”人家问高寿，我不能说我高寿九十七，他说我还小，九十六、九十七。佛法就是妙药、万灵丹，我们只要照着做就好。

戒淫，没有淫欲的心。我们的身体，要充实、要它健康，一定要真精不遗。凡夫愚痴，花了钱、费了时间、费了事，到不良、不好的地方，完了把身体弄糟了，花钱买罪受！不如在家里安闲自在，在家里连夫妻都是同修、一同修行的人，夫妻都是同修、都是菩萨，而不是彼此在淫欲上的对象。

这骷髅骨的相，是我到美国经过日本，我看日本教科书，以至于医院里头骷髅骨的相，我买回来作的镜框，还托人印小一点，给学生看、在家庭里也可以看。凡夫没有证果，有了欲念怎么办？就是“不怕念起、只怕觉迟”。欲念起来，都是凡夫，免不了有；就怕觉迟，马上就转、才好！欲念一起、又跟着，欲念再接着欲念，欲念连着欲念，越连欲念越厉害，晚间身体就失去了，男女一样。不怕念起、就怕觉迟，有欲念起来、马上就转，根本没有欲念。

“颜子三月不违仁”，三个月都不起欲念、就不违仁了！要三月不违仁，身体都要好，精神都很磊落，处事也有智慧，以至于道业就要进步。“人是铁、饭是钢，一时不吃软丢当。”进一步讲：“人是铁、‘精’是钢”精神饱满、身就是钢、变成钢，从这锻炼才好。

要是念常常不起，佛菩萨加被、龙天也加被。我在十年前有一回到彰化基督教医院看，走廊上都坐着病人，椅子坐满了，有人站着，站久累了、不能坐在地下，没办法就坐在楼梯上，一阶一阶地坐着、在那等。

身体要好好调养好了，尤其是“精”充足、少病，哪有跑到医院、坐医院的楼梯呢？那很麻烦哪！医生再高明、药再是灵药、良药，不如没有病好；要想没有病，一定从戒杀盗淫上下手。

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2019.7.29早起练车，忘记带书了继续练单项，坡道定点停车与起步，但其实我想回到昨天挽救一下我的倒车入库中午一个人吃饭，炒粉安排上回家后看完了《杜甫传》“这个经过一生忧患、而今身衰体病的五十六岁的诗人又有一瞬间能够回到了五十年前雄歌健舞的富庶的时代。”我记得在全书最初的章节中就写到了杜甫儿时看公孙大娘剑器舞的场景，正逢开元盛世，河清海晏歌舞升平，一晃五十年，这短暂又漫长的五十年里，他看遍人间疾苦，历尽万般艰辛，如今漂泊无依，颠沛流离，当我在末章看到这段文字时，仿佛有他六岁和五十六的身影重叠在了一起，竟是心生无限感慨却又不知从何说起下午侧方停车，我现在上车碰到方向盘就想吐晚上七点去健身房，快要走的时候健身房放了《PLANET》，是我很喜欢的歌回家洗漱后就很困了，吊着一口仙气打了两句游戏，撑不住辽，睡觉睡觉