#佛法一一快乐的活法[超话]##弘扬如来藏一一和谐正能量[超话]##弘扬红色思想一一传承精彩人生[超话]##赞妙法莲华经# 302.追求修行的次第和提升品位，与妄想是什么关系？

 

答：追求修行的次第和提升品位，这是妄中之正。在佛法里把凡是起心动念都判为妄，无念为真，在这妄里面有烦恼与菩提，有正与邪。

我们的任务是把妄想转烦恼为菩提，转识成智，识和智、烦恼和菩提都叫妄想，要明白，跟世间讲的妄想可不一样。佛法里有动有行就是妄，它是作为因缘和合之物。

如何理解从无所得的境界到转识成智变为有所得的义理？

就是说无所得的境界彻底证到以后，它是自己转识成智变为有所得，不要今后同学们想到，我已经空了，无所得了，问一下子上师喔，是不是明天应该是有所得的时候了？应该全知大用了呢？这样，又是执着了，转识成智是一个功夫的过程，它自然进入的，不是要你去想到该不该得了、该不该执着了，如果一要执着，马上又是凡夫。这是境界，是自然证到那一步，自然产生的，而不是要加意识去，觉得程度够了，应该使用了，使用我的能量了，使用我的功夫了，使用我的神通了，这就错误了。必须要懂得一切都无所得，至于有所得时，到你证到那个时候，你想无所得，它也有所得了，不是由你凡夫心识去作的主，这就是原则，是法境道量的自然规律。

完整法义详见 《藉心经说真谛》P494

法不可见闻觉知，
若行见闻觉知，
是则见闻觉知，
非求法也；

法名无为，若行有为，
是求有为，非求法也。
是故，舍利弗，若求法者，
于一切法应无所求。”
说是语时，五百天子，于诸法中得法眼净。
----维摩诘经

解析：
阿赖耶识，
觉受法性，
即有知识，
即有妙用；

百千万亿，
一真法界，
金刚妙持，
究竟法身，

破迷开悟，
破茧成蝶，
破壳花生，
无为内观，

阿赖耶识，
外缘受识，
法尔佛识，
毕竟真如。

所谓：
能觉知者，
便是迟疑量性，
空阿赖耶；
便是镜内缘成，

法性天然，
弹指三十二亿；
谓全真性，
乃是法尔圆明；

真吾并无迟疑，
假识常觉思议；
真假合二为一，
空有彼此有利；

或说：
一切智能法身永恒真空妙有一切时处遍照无为圆明体；
一切妙用识身暂立因缘假合一切真如宝性有为粗鄙用；

即：
达到法界即修持之处；
转识成智即修持之本；
破除烦恼即修持之事；
普度众生即修持之行；