【或说】无论是端午安康，还是端午快乐，自以为都做到了。带娃的城中生活渐入佳境，希望这样的生活能成为我们每个人继续向前向好的助力。
很多年前，曾不同意或者说不理解一位姐姐对丛林法则的抨击，或许那时还真以为竞争力是最公平的标尺吧。如今的内卷，不仅让我忧虑于娃未来是否能做到身心健康，对自己的生命生活、对这个世界保持热爱，也对自己未来的自我实现有些迷茫。
罗翔说的很好，只和自己比，要求自己变得更好，是保持对自己和对世界的真善美的唯一途径。文、图/崔姜薇

（荣戈博报）#人生感悟#

男，出生于1979年10月13（公历），时辰早上5：30。

自认为我的八字身弱，喜金水，可之前我从事金融投资行业，屡屡亏损，很不顺利。这几年还是如此，印比出现年份，我理应为吉，但为何还是如此不顺呢？

还有就是，我的工作这几年变动较大，2016年底从国企出来后一直没有找到称心如意的合适的工作平台，工作不稳定，让我心烦。我是否不合适从事金融投资行业呢？我的工作出路在哪，老师指教下。

另外，由于各种原因，我一直未成婚，直到今年才遇上一个女生，感觉不错，不知是否能有缘分？她的出生日期为1987.2.23（公历），晚上22点10分，她命局中食伤过旺，是否对官星（配偶）不利？我们是否合适成为夫妻？

命理分析：

乾造：己未年，甲戌月，癸丑日，乙卯时（寅卯空）

癸水日主生在戌月失令，坐丑土失地，年柱己未七杀干支一气来克身，月干甲木伤官和时柱乙卯食神均是泄身的五行，全局没有一点生扶，癸水日主无根无气，癸水极弱，为从弱之格，喜从弱势为吉。

从格算是特殊的八字类型，除了八字原局外，也要结合大运组合来看。

你的八字年干己土坐未土有气，戌土得令，则甲己相合并合化为土，命局喜从官杀，但无火来生土，木来制土不吉。原局官杀混杂，地支丑戌未三刑，木土相战，五行之气混杂不纯，没有专从一气，格局层次较低。

再结合大运走势来看，前半生多是金水印比的大运，造成大运反背，破格了，癸水日主由极弱变为偏弱，一片克泄，前半生较为坎坷，波折起伏很大，从格不贵。

八字甲木伤官和乙木食神高透贴身，野心较大，不容易满足，加上月柱甲戌，甲木坐戌土之上构成伤官克官的格局，很容易对工作和上司不满，且原局官杀混杂，工作变动较多，很难在一个单位做长久。

八字从官且地支丑戌未三刑，心气较高，城府很深，精于算计和钻营，非常看重得失，在修心修德方面要加强。

八字没有专从一气，在事业上要低调求稳为好，不宜去做风险较大的事，否则很容易发生大的变故。八字不见财星，只有年支未土和月支戌土中暗藏丁火偏财，地支三刑，为破财漏财之象。

地支丑戌未三刑，逢刑生祸，月柱构成伤官克官，很容易犯官非，不可去做任何挑战法律的事，会给自己惹来灾祸，要克制自己的野心和欲望。

金融属金水，为你八字的忌神，会造成与旺神相战，给自己带来很大麻烦，极易亏损。八字从官，很适合依附能力强的人去做，不适合单干。你之前在国企工作，今后能去大的平台是比较好的，火土相关职业适合你。

婚姻方面，八字不见财星，只有年支未土和月支戌土中暗藏丁火偏财，地支三刑，财星受损不吉，暗示自己婚姻缘分较弱，比较克妻，未来妻子身体不好。

地支丑戌未三刑且丑未相冲，刑中带冲，均损害了日支丑土，丑土为婚姻宫，则表示以后婚姻环境不好，夫妻矛盾较大，极易发生口角和争吵。

女朋友是坤造：丁卯，壬寅，癸卯，癸亥。癸水日主在寅月出生失令，坐卯木失地，只有月干壬水和时柱癸亥比劫帮身，为身弱之命，以金水为用神，以火土木为忌神。从喜忌来看，她的用神刚好是你的忌神，你的用神为她的忌神，互相不旺对方，互补性较差。你们的八字卯戌合，癸丁冲，整体合婚匹配度一般。

她的八字寅木伤官星得令较旺，日支卯木为食神，女命食伤旺是不利婚姻的，多为晚婚之命。好在原局不见官杀星，只是当大运流年官杀出现的时候，则构成伤官克官，不利婚姻和丈夫。感情相处久了，容易忽视对方感受，说话直接，挑剔毛病，抱怨较多，容易发生口角之事。

大运分析略。

因为对自己命运走向的错误定位，导致你没有规划好自己的人生之路，你已到不惑之年，事业和婚姻均较为低迷，希望你可以重整行装再出发，让后半生过得更精彩。
#婚姻##算命#

王旾丨一亩泉旧源与孟村一亩泉(三)

通过分析上述文献，最终得出结论:此“一亩泉”非彼“一亩泉”。也就是说，元代郭守敬“不用一亩泉旧源”指的是不用由金代泰和五年(1205年)韩玉用瓮山后的一亩泉作为运粮河的上源。郭守敬另外选白浮泉作为运粮河的上源，其中孟村一亩泉是上源之一。而瓮山后的一亩泉郭守敬弃而不用，把它引向清河，成为清河的上源。
有此看来，在金代瓮山泊至高梁店(今高里掌)一带的河道是不存在的，也就是元代《析津志》记载的发源于昌平山涧，流经高梁店、瓮山泊的“高梁河”在金代是不存在的。
那么，《析津志》记载的“发源于昌平山涧的高梁河”[1]是什么时候才有的呢？

梳理一下:
在金大定十一年（1172年）金世宗下旨开凿金口河。金口河自石景山区麻峪村东引永定河水，在金口（今石景山发电厂院内龙首山与石景山之间一号凉水塔处）设闸控制。水流经今老山、八宝山，东至玉渊潭，折向南流入金中都北护城河。其下游流向大致为如今的东旧帘子胡同、大会堂南段、国家博物馆南段、台基厂三条、同仁医院、北京火车站南侧等地向东至通州入北运河。

这个金口河的前身是高梁河的主流。高梁河还有支岔，从石景山区的杨庄分出一支是高梁河的北岔，流经紫竹院、西直门北、三海，在大会堂西与高梁河主流汇合。在宋辽之时公元1000年左右，因高梁河口(今龙头山与石景山之间)堵塞而断流，这时紫竹院泉成了“高梁河北支”的唯一源头。时隔170多年后的金代大定十一年(1172年)重新挖开高梁河口，该河口在金中都之西，五行学说中“西方属金”因而得名金口)，并疏浚了高梁河主流及北支，并将高梁河主流改名为金口河，北支依然称高梁河，只不过被讹称为高良河。

金口河建成后效果并不理想，大定二十七年（1187年）放弃金口河，堵塞“金口”。这时杨庄至紫竹院泉段的高梁河断流，紫竹院泉再次成为高梁河的源头。
金章宗泰和五年（1205年）采纳大臣韩玉的建议，开挖紫竹院至瓮山泊新河，并引瓮山后一亩泉及玉泉山的泉水入瓮山泊。
到了元代在开挖“白浮瓮山河”之前将这条金代引玉泉山泉水至紫竹院的河道称“运石大河”。将玉泉山、香山一带开采的虎皮石水运至元大都进行城市建设。
在元代，元世祖忽必烈放弃了因战乱损毁严重的金中都，于至元二年（1265年）授郭守敬为都水少监，负责都城水利工程建设，第二年，忽必烈又命大臣刘秉忠以万宁宫为中心建造皇宫和新的大都城。为了将从西山开采的木材和石料运抵建都工地，同时兼顾漕运问题，元世祖采纳了郭守敬的建议，当年十二月下令重开金口河。
元代重新挖开“金口”，使金口河及石景山区的杨庄至海淀区的紫竹院段的高梁河又重新通水了。

　　此次重开金口河，郭守敬再次引永定河水，但他吸取了金人的教训，将取水口上移至麻峪村附近，并在此预先开一个减水口，极大地缓解了洪水经金口直接威胁都城安全的隐患。从中都城到通州的一段则在金代闸河的基础上加以整修疏浚。由于措施得当，从至元三年(1266年)开金口到大德五年（1301年）堵金口，重开后的金口河利用了35年。

元朝于至元三十年(1293年)在进一步新开辟了白浮至瓮山的河道-白浮瓮山河，元大德五年(1301年)堵金口，使石景山区杨庄至紫竹院段河道断流，“于是，高梁河的上源由今石景山地区转移到昌平境内，成了源于昌平的河流。
元朝人马祖常在《高梁河》诗中写到：“一湾清浅出昌邑，几折萦回朝帝乡” （《石田集》）。昌邑就是指昌平，他看到的高梁河已经是来自昌平的了。
地名随着地物的改变而漂移了。所谓地名漂移，就是地名在不知不觉中随着地物的变化而改变了位置，这一现象在地名变化中比较常见。
后人不知地名漂移，以为高梁河自古就经由昌平，于是把金元时人记录下来的，对后期高梁河源头的客观表述，当成了证明高梁河自古就流经昌平的证据，清人麻兆庆就出现了这样的疏忽。
麻兆庆的观点自民国以来逐渐为研究者所否定，尤其是1949年以来，随着研究的深入，麻兆庆的观点已被大多数研究者所摈弃。
只是否定得还不够彻底，因为人们没有找到汉燕王的戾陵，没有找到梁山，没有解释清楚车箱渠何以经过昌平。
所以，每过一段时间就会有研究者重提他的的观点，希望有所成就”[2]。

参考文献:
[1]元代晚期熊梦祥《析津志》云：“高梁河，原出昌平县山涧，东南流至高梁店，经宛平县境，由和义门北水门入......”。
[2]岳升阳:《——阅读大地文献（三十）》，勺海堂 微信公众号，2020-02-25。