名医学医的理由
医圣张仲景:救亲人,保宗族。“余宗族素多,向余二百。建安纪年以来,犹未十稔,其死亡者,三分有二,伤寒十居其七。感往昔之沦丧,伤横夭之莫救,乃勤求古训,博采众方……”。
金元四大家之朱震亨:亲人们失治误治。“因追念先子之内伤,伯考之瞀闷,叔考之鼻衄,幼弟之腿痛,室人之积痰,一皆殁于药之误也。心胆摧裂,痛不可追”。
温病大家吴鞠通:父病不治。“缘瑭十九岁时,父病年余,至于不起,瑭愧恨难名,哀痛欲绝,以为父病不知医,尚复何颜立天地间,遂购方书……”。
《孟子》曰:事,孰为大?事亲为大!金元四大家之一张从正著有《儒门事亲》一书,意为“儒者能明理,事亲当知医”。在古时候,像这样为事亲而学医的大家不在少数。
医圣张仲景:救亲人,保宗族。“余宗族素多,向余二百。建安纪年以来,犹未十稔,其死亡者,三分有二,伤寒十居其七。感往昔之沦丧,伤横夭之莫救,乃勤求古训,博采众方……”。
金元四大家之朱震亨:亲人们失治误治。“因追念先子之内伤,伯考之瞀闷,叔考之鼻衄,幼弟之腿痛,室人之积痰,一皆殁于药之误也。心胆摧裂,痛不可追”。
温病大家吴鞠通:父病不治。“缘瑭十九岁时,父病年余,至于不起,瑭愧恨难名,哀痛欲绝,以为父病不知医,尚复何颜立天地间,遂购方书……”。
《孟子》曰:事,孰为大?事亲为大!金元四大家之一张从正著有《儒门事亲》一书,意为“儒者能明理,事亲当知医”。在古时候,像这样为事亲而学医的大家不在少数。
心理师凌哥:儒门如何修身?修身又为何?
《大学》所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正;有所恐惧,则不得其正;有所好乐,则不得其正;有所忧患,则不得其正。
儒学教的是成为人的修行,也是心性修养。当生命存在状况不健康,就是心会乱。人生做选择的不是理性,感情才是主人,所以情绪安定再做决定。
性情本质是舒畅,率直,没有压抑也不吞吞吐吐,这是正向存在感。 https://t.cn/R2Wxnht
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儒学教的是成为人的修行,也是心性修养。当生命存在状况不健康,就是心会乱。人生做选择的不是理性,感情才是主人,所以情绪安定再做决定。
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子程子曰:大学。
孔氏之遗书,而初学入德之门也。
夫子:仁慈。君子:善良。小子:美好。上达。
贤士:行正。善人:行善。好人:行美。下学。
儒门学子自修自行,于世间有六种情境。
圣人,贤士,君子,善人,小子,好人。
或曰:圣境,贤境,君境,善境,美境,好境。
入夫子门者:仁慈。
见圣境,贤境。有机会成为圣人,贤士。
入君子门者:善良。
见君境,善境。有机会成为君子,善人。
入小子门者:美好。
见美境,好境。有机会成为小子,好人。
吾常笑言:初学入门,贵在明德,明真善美三德。
孔氏之遗书,而初学入德之门也。
夫子:仁慈。君子:善良。小子:美好。上达。
贤士:行正。善人:行善。好人:行美。下学。
儒门学子自修自行,于世间有六种情境。
圣人,贤士,君子,善人,小子,好人。
或曰:圣境,贤境,君境,善境,美境,好境。
入夫子门者:仁慈。
见圣境,贤境。有机会成为圣人,贤士。
入君子门者:善良。
见君境,善境。有机会成为君子,善人。
入小子门者:美好。
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吾常笑言:初学入门,贵在明德,明真善美三德。
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