在贵阳市区参观完阳明祠，又辗转坐上了去市郊修文县龙场镇的班车，不为别的，就为看一眼先生悟道的地方——阳明洞。

正是在这个环境险恶、生活艰苦的地方，先生体悟到荣辱得失俱能自化，唯生死一念尚存，终于在37岁这一年大悟格物致知之旨，始知心即是理，勿须向外求索，并在阳明洞上方的阁楼内创办了龙冈书院，开始收徒讲学，龙场悟道自此成为其一生中最重大的转折，也让后世之人对这个圣地心向往之。

平心而论，先生的寿命并不长，但他活得通透且够本，因此才能在临终前说出“此心光明、亦复何言”这样的话吧。今天看到两个神态谦和的女子，毕恭毕敬地长跪于先生的祠堂内，泪流满面，我相信，这也是一种信仰的力量 #知行合一的人生，才是真正的智慧# https://t.cn/A6AFshxT

【原文】
今之世道，乃患难世道。虽曰念佛能灭宿业，然须生大惭愧，生大怖畏，转众生之损人利己心，行菩萨之普利众生行。则若宿业、现业，皆仗此大菩提心中之佛号光明，为之消灭净尽也。
若前生、昔日，曾作大业，今虽止恶，未能力修众善，但泛泛然念佛，则功过不相敌，固难免或罹恶报耳。
非念佛之功虚弃，以未发菩提心，特以恶业广大，不能相掩耳。倘能发大菩提心，则如杲日当空，霜露立消。世人多有作恶半生，后稍改悔，因未能全无恶报，遂谓佛法不灵，修持无益！
～印光法师文钞．复康寄遥居士书一

【白话译文】
现今的世道，是个患难世道。虽然说念佛能够灭宿业，然而必须生起大惭愧，生起大怖畏。转化众生损人利己的心，行菩萨普利众生之行。那么无论宿业、现业，都被这个大菩提心中的佛号光明，为之消灭净尽。
如果前生以及过去曾经造作大罪业。现今虽然止恶，没能极力修持众善。以及只是泛泛然念佛。那么功德罪过不能相当，固然难免或者会遭遇到恶报。
不是念佛的功德就白白丢弃了。因为没有发菩提心，只是由于恶业广大，不能相抵罢了。倘若能够发大菩提心，就如明亮太阳当空照，白霜晨露立即消。世间人大多有作恶半生，以后才改悔的。因为没能完全没有恶报，于是他就认为佛法不灵，修持没有利益。

此金光明最胜经，　无上十力之所说，
汝等四王常拥护，　应生勇猛不退心。
此妙经宝极甚深，　能与一切有情乐，
由彼有情安乐故，　常得流通赡部洲。
于此大千世界中，　所有一切有情类，
饿鬼傍生及地狱，　如是苦趣悉皆除。
住此南洲诸国王，　及余一切有情类，
由经威力常欢喜，　皆蒙拥护得安宁。
亦使此中诸有情，　除众病苦无贼盗，
赖此国土弘经故，　安隐丰乐无违恼。
若人听受此经王，　欲求尊贵及财利，
国土丰乐无违诤，　随心所愿悉皆从。
能令他方贼退散，　于自国界常安隐，
由此最胜经王力，　离诸苦恼无忧怖。
如宝树王在宅内，　能生一切诸乐具，
最胜经王亦复然，　能与人王胜功德。
譬如澄洁清冷水，　能除饥渴诸热恼，
最胜经王亦复然，　令乐福者心满足。
如人室有妙宝箧，　随所受用悉从心，
最胜经王亦复然，　福德随心无所乏。
汝等天主及天众，　应当供养此经王，
若能依教奉持经，　智慧威神皆具足。
现法十方一切佛，　咸共护念此经王，
见有读诵及受持，　称叹善哉甚希有。
若有人能听此经，　身心踊跃生欢喜，
常有百千药叉众，　随所住处护斯人。
于此世界诸天众，　其数无量不思议，
悉共听受此经王，　欢喜护持无退转。
若人听受此经王，　威德勇猛常自在。
增益一切人天众，　令离衰恼益光明。