竹窗随笔-为父母杀生---#莲池大师#

钱塘金某者,斋戒虔笃。以疾卒,附一童子云：[善业日浅,未得往生净土,今在阴界,然亦甚乐,去住自由。]一日呵其妻子云：[何故为吾坟墓事,杀鸡为黍?今有吏随我，稍不似前之自由矣!]子妇怀妊，因问之。则曰：[当生男无恙，过此复当生男，则母子双逝。]予谨记之，以候应否。俄而生男。复妊，复生男，男随毙，母亦随毙。乃知一一语皆不谬。然则为父母杀生，孝子岂为之乎！
注释：
1、斋戒：广义言之，指清净身心，而慎防身心之携带；狭义而言，则指八关斋戒，或特指过午不食之戒法。[斋]之本意原为清净之谓，后渐转指过午不食之法，能持守此法者，称为持斋，盖凡有持斋，则必有戒，故[斋戒]二字自古并称。摘自：《佛光大辞典》
2、笃：读音[堵]，专一、切实。摘自：《汉语大词典》
3、杀鸡为黍：谓殷勤款待宾客。黍，读音[鼠]。摘自：《汉语大词典》
4、子妇：指儿媳妇。《汉语大词典》
5、怀妊：怀孕。妊，读音[认]，怀孕、身孕。摘自：《汉语大词典》
6、无恙：没有疾病，没有忧患。恙，读音[样]。摘自：《汉语大词典》
译文：

钱塘有位金姓人士，非常虔诚的持斋守戒。后来因病去世，他的亡灵附在一位孩童身上说：[我在世时修善事的时间不长，所以没能往生净土；今虽在阴界，却也很快乐，可以来去自由。]

有一天，他又附身，责骂他的妻子说：[为什么要为我的后世，杀生款待宾客？现在有一位阴差跟着我，使我的行动不像以前自由了！]由于他的儿媳有孕在身，于是请问他吉凶祸福。他说：[这胎当生男，母子平安无事。下一胎还是生男，但是母子性命不保。]
我将他说的话牢记起来，观察之后是否应验。不久，他的儿媳生男。后又怀孕，还是生男，但是男婴出生没多久就死亡，男婴的母亲也跟着死亡。可见之前所说的都应验了。所以若为父母而杀生，等于替父母增加罪业，岂是孝子能做的事！

诚意与正心。
佩服乡下的老太太、老头子，一个大字不识，勤勤恳恳做一辈子老实人。
我曾说，阿婆，你们这样好苦、好辛苦啊！她回答：没有，我们就是这个命，认命就好。不苦不苦。
见素抱朴，少私寡欲。
能做到来去自由的，很好。最怕像我自己这般的，不伦不类，尤其是学得杂、悟得浅，认知都是似是而非，获得的信息都是杂乱无章、纷繁复杂，欲望很多、很大，困在物质享受、贪生逐利的虚妄里。
吃的不简单、睡得不规律，心性没定力、生活不朴素，如此浮躁还想静心和修行，简直就是痴心妄想、南辕北辙。

【《竹窗随笔》白话】(10)为父母杀生

钱塘有位金姓人士，非常虔诚的持斋守戒。后来因病去世，他的亡灵附在一位孩童身上说：“我在世时修善事的时间不长，所以没能往生净土；今虽在阴界，却也很快乐，可以来去自由。”

有一天，他又附身，责骂他的妻子说：“为什么要为我的后事，杀生款待宾客？现在有一位阴差跟着我，使我的行动不像以前自由了！”由于他的儿媳有孕在身，于是请问他吉凶祸福。他说：“这胎当生男，母子平安无事。下一胎还是生男，但是母子性命不保。”

我将他说的话牢记起来，察看之后是否应验。不久，他的儿媳生男。后又怀孕，还是生男，但是男婴出生没多久就死亡，男婴的母亲也跟着死亡。可见之前所说的都应验了。所以若为父母而杀生，等于替父母增加罪业，岂是孝子能做的事！

【简介】
当生大欢喜，切勿怀忧恼，
万缘具放下，但一心念佛。

——莲池大师

莲池大师俗姓沈，名讳袾宏，字佛慧，别号莲池，因久居杭州云栖寺，又称云栖大师。与紫柏真可、憨山德清、蕅益智旭并称为“明代四大高僧”。

莲池大师出生于世代望族之家。二十七岁丧父，三十一岁母亦永诀。三十二岁投西山无门性天禅师落发，并于昭庆无尘玉禅师座下受具足戒。大师通宗通教，力倡净土，主持云栖道场四十余年，言传身教，接引无数佛子同归净土。临终前半月预知时至，安详念佛而逝，世寿八十一，僧腊五十。

《竹窗随笔》是大师晚年的随笔文集，内容包含大师的求道过程、见闻，以及详辨禅、教、净之正知见，乃至对佛儒融合也有一番精辟论述，对于念佛、参禅、学佛、学儒、学道都有很大的启示。