憨山大师《醒世歌》
红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方;
到处随缘延岁月,终身安分度时光。
休将自己心田昧,莫把他人过失扬;
谨慎应酬无懊恼,耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断,每见钢刀口易伤;
是非不必争人我,好歹何须论短长?
惹祸只因闲口舌,招灾多为狠心肠;
世事本来缺陷多,此身焉得不无常?
吃些亏来原无害,退让三分也无妨;
春日才看扬柳绿,秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦,富贵还同九月霜;
老病生死谁替得,酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐,天自从容定主张;
谄曲贪瞋堕地狱,公平正直即天堂。
麝因香重身先死,蚕为丝多命早亡;
一剂养神平胃散,两种和气二陈汤。
生前枉费心千万,死后空留手一双;
悲欢离合朝朝闹,富贵穷通日日忙。
休斗胜也莫争強,不知何处是家乡。
顷刻一声锣鼓歇,百年浑是戏文场。
红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方;
到处随缘延岁月,终身安分度时光。
休将自己心田昧,莫把他人过失扬;
谨慎应酬无懊恼,耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断,每见钢刀口易伤;
是非不必争人我,好歹何须论短长?
惹祸只因闲口舌,招灾多为狠心肠;
世事本来缺陷多,此身焉得不无常?
吃些亏来原无害,退让三分也无妨;
春日才看扬柳绿,秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦,富贵还同九月霜;
老病生死谁替得,酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐,天自从容定主张;
谄曲贪瞋堕地狱,公平正直即天堂。
麝因香重身先死,蚕为丝多命早亡;
一剂养神平胃散,两种和气二陈汤。
生前枉费心千万,死后空留手一双;
悲欢离合朝朝闹,富贵穷通日日忙。
休斗胜也莫争強,不知何处是家乡。
顷刻一声锣鼓歇,百年浑是戏文场。
憨山大师《醒世咏》
红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月,终身安分度时光。
休将自己心田昧,莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼,耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断,每见钢刀口易伤。
惹祸只因闲口舌,招愆多为狠心肠。
是非不必争人我,彼此何须论短长。
世事由来多缺陷,幻躯焉得免无常。
吃些亏处原无碍,退让三分也不妨。
春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦,富贵还同九月霜。
老病死生谁替得,酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐,天自从容定主张。
谄曲贪嗔堕地狱,公平正直即天堂。
麝因香重身先死,蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散,两钟和气二陈汤。
生前枉费心千万,死后空留手一双。
悲欢离合朝朝闹,寿夭穷通日日忙。
休得争强来斗胜,百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇,不知何处是家乡。
红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。
到处随缘延岁月,终身安分度时光。
休将自己心田昧,莫把他人过失扬。
谨慎应酬无懊恼,耐烦作事好商量。
从来硬弩弦先断,每见钢刀口易伤。
惹祸只因闲口舌,招愆多为狠心肠。
是非不必争人我,彼此何须论短长。
世事由来多缺陷,幻躯焉得免无常。
吃些亏处原无碍,退让三分也不妨。
春日才看杨柳绿,秋风又见菊花黄。
荣华终是三更梦,富贵还同九月霜。
老病死生谁替得,酸甜苦辣自承当。
人从巧计夸伶俐,天自从容定主张。
谄曲贪嗔堕地狱,公平正直即天堂。
麝因香重身先死,蚕为丝多命早亡。
一剂养神平胃散,两钟和气二陈汤。
生前枉费心千万,死后空留手一双。
悲欢离合朝朝闹,寿夭穷通日日忙。
休得争强来斗胜,百年浑是戏文场。
顷刻一声锣鼓歇,不知何处是家乡。
据佛经记载,佛陀有位堂兄弟叫提婆达多,因嫉妒佛陀,几次欲加害佛陀。然而佛陀知道提婆达多一直企图伤害自己,却并未对其产生嗔恨之心,反而一再帮助他。
即便是提婆达多最后因犯五逆重罪而堕入地狱,佛陀依然感念他在过去世前曾帮助过自己,并在《法华经》中为其授记,说提婆达多在地狱果报结束后,将来会成就佛道,佛号“天王如来”。
这就是佛陀的宽容与忍辱情怀。明代高僧憨山大师曾作《醒世咏》一偈,其中写道:“红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月,终身安分度时光。”
即便是提婆达多最后因犯五逆重罪而堕入地狱,佛陀依然感念他在过去世前曾帮助过自己,并在《法华经》中为其授记,说提婆达多在地狱果报结束后,将来会成就佛道,佛号“天王如来”。
这就是佛陀的宽容与忍辱情怀。明代高僧憨山大师曾作《醒世咏》一偈,其中写道:“红尘白浪两茫茫,忍辱柔和是妙方。到处随缘延岁月,终身安分度时光。”
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