这次疫情特性,钟南山院士说病人症状主要是呼吸困难,让人联想到人类杀生过多,动物世界里猎物都是锁喉头,与人宰杀一样,置动物窒息结束生命,天天为滋润自己干非常残忍的事情。释迦牟尼本师说:众生随所造集,随所受报。应该忏悔,不再造作,让自己与家人恒吉祥,和谐自然与法界。
每一天都念念,定有加持,昼夜恒吉祥。
念阿弥陀佛,有瑞祥加被,近者吉祥如意,远者有归宿,究竟有依。
静极便觉。(圆觉经)
静是戒定,觉是慧。任何修法中不离戒定慧,慧中贯彻三观。
对境炼心。对当下的一切人事境缘,愿意替众生受苦吗?肯为众生忍受烦恼吗?恭敬顶礼了吗?将自己所做净善回向给众生了吗?对一微介众生服务,就能于禅定三昧中对千百亿众生服务。
一心三观中的空观是无上法则。楞严经这样描述:“静极光通达,寂照含虚空(还照世界众生),却来观世间,犹如梦中事,摩登伽(亲眷)在梦,谁能留汝形。如世巧幻师,幻作诸男女……”空观安住心智体性,起妙用观照,内脱身心、外遗世界,内外平等寂然不动,身心尘界一空,觉智与一切融为一心,丧失时空心念,一切世界合为一界,凡有众生起心动念,即从自己内心中显现,所以凡起一念、起千百亿念,无不了智。此为空观机制。
有问怎么样念佛?大势至菩萨在楞严经中回答:都攝六根,净念相继,不借方便,自得心开。弥陀经中也回答,一心不乱,即得往生极乐阿弥陀佛无量寿国。
心光喷薄而出。
2020.03.05-03.06
每一天都念念,定有加持,昼夜恒吉祥。
念阿弥陀佛,有瑞祥加被,近者吉祥如意,远者有归宿,究竟有依。
静极便觉。(圆觉经)
静是戒定,觉是慧。任何修法中不离戒定慧,慧中贯彻三观。
对境炼心。对当下的一切人事境缘,愿意替众生受苦吗?肯为众生忍受烦恼吗?恭敬顶礼了吗?将自己所做净善回向给众生了吗?对一微介众生服务,就能于禅定三昧中对千百亿众生服务。
一心三观中的空观是无上法则。楞严经这样描述:“静极光通达,寂照含虚空(还照世界众生),却来观世间,犹如梦中事,摩登伽(亲眷)在梦,谁能留汝形。如世巧幻师,幻作诸男女……”空观安住心智体性,起妙用观照,内脱身心、外遗世界,内外平等寂然不动,身心尘界一空,觉智与一切融为一心,丧失时空心念,一切世界合为一界,凡有众生起心动念,即从自己内心中显现,所以凡起一念、起千百亿念,无不了智。此为空观机制。
有问怎么样念佛?大势至菩萨在楞严经中回答:都攝六根,净念相继,不借方便,自得心开。弥陀经中也回答,一心不乱,即得往生极乐阿弥陀佛无量寿国。
心光喷薄而出。
2020.03.05-03.06
静
静能生慧。水静极则形象明,心静极则智慧生。
谚语说:“一动不如一静。”
静能培养人的内心定力。
“人定胜天”的“定”字应做定力讲,人的内心有了定力,就没有战胜不了的困难。
古人云:“天地间,真滋味,唯静者,能尝得出。”
嚼得菜根,耐得寂寞,坐得冷板凳,是人生的一种高境界。
世味清淡静心养,人间炎凉冷眼观。
自静其心延性命,无求于物长精神。
静能生慧。水静极则形象明,心静极则智慧生。
谚语说:“一动不如一静。”
静能培养人的内心定力。
“人定胜天”的“定”字应做定力讲,人的内心有了定力,就没有战胜不了的困难。
古人云:“天地间,真滋味,唯静者,能尝得出。”
嚼得菜根,耐得寂寞,坐得冷板凳,是人生的一种高境界。
世味清淡静心养,人间炎凉冷眼观。
自静其心延性命,无求于物长精神。
静
静能生慧。水静极则形象明,心静极则智慧生。
谚语说:“一动不如一静。”
静能培养人的内心定力。
“人定胜天”的“定”字应做定力讲,人的内心有了定力,就没有战胜不了的困难。
古人云:“天地间,真滋味,唯静者,能尝得出。”
嚼得菜根,耐得寂寞,坐得冷板凳,是人生的一种高境界。
世味清淡静心养,人间炎凉冷眼观。
自静其心延性命,无求于物长精神。
静能生慧。水静极则形象明,心静极则智慧生。
谚语说:“一动不如一静。”
静能培养人的内心定力。
“人定胜天”的“定”字应做定力讲,人的内心有了定力,就没有战胜不了的困难。
古人云:“天地间,真滋味,唯静者,能尝得出。”
嚼得菜根,耐得寂寞,坐得冷板凳,是人生的一种高境界。
世味清淡静心养,人间炎凉冷眼观。
自静其心延性命,无求于物长精神。
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