于此殊胜萨嘎月
戒荤食素者的善根
我将一并回向成为菩提因
同时祈愿我结有善缘的冥阳众生
皆能获得暂时和究竟的安乐

—— 白玛格桑法王
ས་ཟླའི་དུས་བཟང་ལ་དམར་ཟས་སྤངས་པ་དག་གི་རྣམ་དཀར་གྱི་དགེ་རྩ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་བསྔོས་དང་སྔོ་བཞིན། གཤིན་གསོན་འབྲེལ་ཐོགས་ཀྱི་སེམས་ཅན་འཕྲལ་ཡུན་བདེ་བའི་སྨོན་འདུན་བཅས། ཟླ་དེའི་གནམ་གང་ཉིན་།

པདྨ་སྐལ་བཟང་དེས།

今天是辛丑年农历五月初一，敬请大家吃素、念佛、诵经、佛前供灯、供斋、忏悔、行善、戒杀放生、广修供养，诸恶莫作、众善奉行。礼佛一拜，罪灭恒沙。念佛一声，福增无量！祈愿佛光普照，世界和平 ，国泰民安 ，风调雨顺 ，无灾无难！所有法界众生，皆能健康，平安吉祥，喜闻佛法，早证菩提！喜结善缘合十南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！南无消灾延寿药师佛！南无大慈大悲观世音菩萨！ https://t.cn/Rc8hVr7

在选择善知识的时候，由于我们智慧福德有限，在自己不会选择的情况下，最保险的就是随大流，谁的名声大跟谁学。这样对吗？
答：这么说也对也不对。什么情况下对呢？就是有的善知识确实是有功德、有修行、知见正、名声又大，那你就说对了。假如有的人只是有个虚名，甚至是炒作出来的、伪造出来的，那你跟着去学，就不对了。所以法无定法，不要在名气上论，而是说看你的因缘。
什么叫善知识？闻名为知，见形为识。就是他出现在你的见闻觉知中。更重要的一点是：是人益吾菩提道业。这个人对我修行、对我解脱修道，有没有增上的功德利益？如果他有利于我修行，有益于我们的菩提道业，那他就是善知识。
再一点来讲，说到善知识，什么情况下能成为善知识，实际上还取决于我们自己，取决于我们自己的信心和见地。就是你心中有没有法、在不在道？如果你心中有法，随便一个因缘、触一个境界，结缘一个众生，你都由法来观这个因缘，那就是法缘，就是善知识。你的心一直在道，所有的一切因缘都往道上会，那么一切因缘都能作你的增上，让你亲近经教，得闻佛法，老实修行，这不就是善知识吗？你管他什么有名不有名、大流不大流，甚至说到究竟处，善恶不善恶呢？所以释迦牟尼佛在《法华经》里面说“提婆达多善知识”。提婆达多是佛教里面典型的一个反派人物，但在释迦牟尼佛眼里却是善知识。
选择善知识，要看他是否具德，也就是是否具备修证的功德，对于教法通达的功德，他是否能发心慈悲，具足摄受众生、成就众生、利益众生的功德，乃至他是否具备了言辞善辩、善为说法的功德。这都属于善知识的功德。在当今这个时代，我们不要期望有人能够圆满具足这些功德。如果有人能有八分之一的功德就够了，就足以支撑我们把他作为善知识去亲近。
你说的“随大流”，我感觉用词不是很恰当。应该说，我们要去追随公认的祖师，专门宗派的祖师，或者公认有德的大法师，这样讲比较恰当一点。
最后要说的，我们常说要广结善缘，实际上是给自己结将来亲近善知识的因缘，或者你自己去摄受众生的因缘。所以与善知识要以道相交，以法为本，不能以世俗的情见为本。#宏海法师#