佛为海龙王说法印经

如是我闻。一时薄伽梵。在海龙王宫。与大苾刍众千二百五十人俱。并与众多菩萨摩诃萨俱。尔时娑竭罗龙王。即从座起。前礼佛足白言。

世尊。颇有受持少法得福多不。

佛告海龙王。有四殊胜法。若有受持读诵解了其义。用功虽少获福甚多。

即与读诵八万四千法藏。功德无异。云何为四。所谓念诵。诸行无常。一切皆苦。诸法无我。寂灭为乐。龙王当知。是谓四殊胜法。

菩萨摩诃萨无尽法智。早证无生。速至圆寂。是故汝等常应念诵。尔时世尊。说是四句法印经时。彼诸声闻。大菩萨众。及天龙八部。阿苏罗揵达婆等。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行

注解：

少法：捷径。
解了其义：感同身受。(慈悲心)
读诵/念诵：指观察、观念、观相、观众生相。
八万四千法藏：指“心、念、相”的八万四千种组合，即无数，如沙尘。

诸行无常：计划没有变化快；指心念相受业感召，感觉上的善变，即诸行无常。

一切皆苦：念、相相生相克；念业、相业互相纠缠；心不由己，即一切皆苦。

诸法无我：无为法，即诸法无我。

寂灭为乐：无相、无念、无我；灭相、灭念，即寂灭为乐。

指豪贵学道难。

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梦、觉一也。离心无前境，境由心生。人寐时，前五识不行，第六识亦暂伏，其前尘昧略之影变现为梦。不假诸根，亦能揽境，故谓之梦中独头意识。今问何故起梦？起于取著前尘；若离前尘，安有梦邪？《信心铭》曰：“眼若不寐，诸梦自除；心若不异，万法一如。”须知醒时取境与梦无差，但醒时与前五识俱，梦时不俱耳。……须知死生犹昼夜，梦觉犹死生。子路问死，孔子曰：“未知生，焉知死？”今乃问梦，若据古人风规，应答曰：“未知觉，焉知梦？”只为慈悲之故，因有落草之谈。且勿向梦里寻求，须在醒时领取。 

——马一孚《答张德钧》