2 ＜若想往生净土，要警惕五无间和谤法罪，这是很大的障碍＞

希阿荣博 堪 布

《观经》中讲到净业正因，其中就包括“孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业”，以及“受持三皈，具足众戒，不犯威仪”。可以说，这是顺利往生基本的要求。

平时如果不信经法，不信因果，胡作非为，那么往生便会遇到很大的障碍，并不像有些人认为的那样，现在多造点恶业没关系，临终的时候再念佛就行。

一个人造了恶业，不是说绝对就没希望往生，如果能至心忏悔并信愿往生的话，再借助阿彌

陀 佛陀佛的愿力和威德力，还是能够往生的。

问题是这个一辈子不信因果、不信佛法、一生所为善少恶多的人，在临终时，
一要神志清楚，不惊不怖，心不涣散；
二要觉得自己真错了，追悔莫及；
三要信佛念佛，一心系念阿

弥 陀 佛 極 樂世界，心无旁骛，至诚恳切。

这三条，做到哪一条都不容易，但如果有人真做到了，他就了不起！

肯回头、肯放下的，芸芸众生中有几个？

这不是否定因果。恶业清净有两种方式：受报和忏悔

。要么等恶业成熟，感受恶报，该受的受完，恶业就了了。

要么具足四对治力忏悔，通过心行的改变去改变缘起，使恶业不具足成熟的因缘。

善有善报，恶有恶报，因果不虚。如理如法的忏悔是行持善法，做了这个善就一定会有善的果报，忏悔的果报就是恶业得到清净。

忏悔的力量大小决定了恶业被净化的程度。忏悔的对境越殊胜，忏前戒后的心越恳切，改过自新的行动越坚决，业障就净化得越多。

——节选自：希阿荣博堪布《生命这出戏》

标题为方便阅读所加

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