《中华揭秘》的《曹魏大墓劫余记》也好看。考古里的相互印证很有趣。

不同墓葬间的相互印证，比如西朱村曹魏大墓中，发现曹魏时期的随葬物品记录册，并非沿袭前例，用一份遣策列明所有随葬物品，而是会给随葬品制作石牌，作为随葬品的“标签卡”，用来说明一件或者一组物品的名称和主要特征。这印证了曹操墓中陪葬品石牌的真实性，很大程度上化解了曹操墓的相关争议。

因此，洛阳考古研究院院长在纪录片中说：“当时曹操墓出土的石牌，好多人说是南阳做的。事实证明南阳能做这样吗？”

再如，由于西朱村大墓被推测为皇室成员墓葬，且它和曹操墓都有石牌。相较之下，曹休墓中没有发现石牌，专家们因此将石牌推定为曹魏贵族才能使用的丧仪。

还有同一墓葬中的印证。比如西朱村大墓中许多石牌上都写着玉器这类珍贵物品的名称，可现场出土的只有陶器石片之类，且数量多到令考古队员在清理过程中难以找到可以站立的地方。这是因为珍贵随葬品都被盗墓贼盗走了吗？如果是这样，现场遗留物品的数量又很难解释。

这时考古队员发现，墓中一个石牌写着松柏。但高大的乔木显然难以用于陪葬，更可能的是用松柏枝代替。于是谜题解开了：并没有什么玉圭，墓中的石片就是用来代替玉圭的随葬品。你本以为西朱村墓主违背了曹魏崇尚节俭之风，但其实人家在第二层。

由于曹魏墓葬的随葬品实在是太简朴了，因此西朱村大墓虽然遭到过盗扰，但盗墓贼们宁愿搬走一些盖墓用的砖头，也不愿带走那些随葬的石片和陶器。

#考古节目真的太精彩太像破案了

我终于想起了一个想尝试却没有赋予行动的事情—"记录"。

最近想的越来越多，但是也只是在脑海中循环播放这一段那一段的话，记录下来，或许能有所释放。

以前总把话写在备忘录里，可有可无，可写可不写，败笔或者落眉都无所谓，这是有好处的，唯一的缺点就是我想尝试新的东西了，这次是真正意义上的"记录"，不为任何人所写，但可为任何人所知，这样一想我竟然有些害怕，但有有种莫名的亢奋，很犯贱，但是很有趣。

人就是这样那样的矛盾组成的，我也不例外，在于这点我竟然能与普通人一般，我对此由衷感到高兴。

这样就足够了，我在手机上奋"机"疾书的样子就像是猿人们努力在石头上刻印花纹，仅仅是一种存在证明。

N年过后考古学家，哦不对也许是盗墓贼之类的吧，也不知道未来有没有这一职业，打开我的棺木——各种各样的账号和密码，就像是埃及金字塔里木乃伊包裹的纱布一般，称之为"数乃伊"如何？

也不对，我应该会火葬，即便以后变腐朽的我改变了主意，我的墓也没有什么考古价值。

有的只是碑上的墓志铭，写着一个没什么意义的代号，另一面也写着一个代号，那个代号同样没有意义，它代表着我的执念，有关感情吗？我也不确定，甚至于我的执念是否还留存在那一年的我的脑海里也是未知的。

我竟然写了如此多的废话，我还想着第一次发的动态能有什么奇怪的仪式感，没想到就这样草草结束。

ps：献祭一张唯一看的过去的照片做为这个奇怪的仪式吧。没想到我还是挺臭美，有种讨厌的恶心。

不过这都不重要了，因为反正也没什么意义。

#三星堆遗址考古重大发现# 这件事，考古圈愤怒声很大。中国考古圈大佬，社科院学部委员，中国考古学会理事长王巍发给央视新媒体的文字很有代表性:“近年，往往有这种情况:有些媒体不了解考古学者，文物收藏者，盗墓类悬疑小说作者是根本不同的人群，让后两者跨界去对作为科学的考古学评头品足，这是让考古学界非常反感，非常难以接受的。因为这两类人不仅完全不懂考古（考古太专门了，一般人都不懂），而且做出行家里手，居高临下的姿态，对考古评头品足，指手画脚，令人十分厌恶。这样的情况出现，暴露出某些媒体人缺乏对考古是一门严谨科学的认知，把考古与考古和文物保护的天敌——盗墓混为一谈，把考古成果的宣传与胡编乱造地写盗墓小说的人混为一谈，这是最让考古学家愤怒和不可接受的。希望央视不要再出现此类情况。” https://t.cn/R2Wx1KD