故事会：《关大爷诈死复活，看尽人间百态。》
转自头条博主@用情写感：《正阳门下》“有三种身份”的韩母，她，平凡却也不凡一文。
关大爷“诈死复活”后，说：“真是人生百态，不死这一回，哪儿瞅这景去。”关大爷的“死”，将凌驾在“利”之上的亲情、友情、爱情及藏在人骨子里的人性撕扯地淋漓尽致，这是一场“好戏”，更是一把刺痛人心的利刃。
在这一场人生百态中，涌现出三种迥异的人。
第一种：伪孝、贪婪之人。以关爸关妈为“杰出代表”，作为关大爷的“败家子”儿子和“大不敬”儿媳，三十多年对关大爷不管不问，却在关大爷身体快不行时，特意从国外飞回来还要倒时差，殷勤地讨好关大爷，伪孝；关大爷假死失踪后，韩春明以300万高价买下关大爷的四合院，还处心积虑、用尽手段地要回本就不属于他们的关大爷的古董，贪婪。
第二种：经受不住考验的人。韩春明烧了遗书；一夜之间换了关大爷家的家具；邀请所有人去他的古董博物馆参观，而在这最敏感的时期，他几乎遭受了所有的误解：拿春明当哥哥的关小关，质疑韩春明偷偷运走了关大爷的古董；拿春明当好哥们的涛子在因为关小关在博物馆无理取闹推了韩母被韩春明打了巴掌后，与春明断绝朋友关系；拿春明当“一生挚爱”的苏萌在关小关的一面之词下，对春明无一丝信任。
第三种：有爱国情怀的人。关大爷死前、死后、复活后，都明确地交代将所有的宝贝都留给韩春明；破烂侯在批判苏萌一叶障目时，交代死后自己的宝贝也留给韩春明；韩春明从11岁开始跟着关大爷认识古董、收集古董，为了古董，他散财，也集财。而让他们如此惺惺相惜，成为亦师亦友的忘年交，他们中就藏着一条只有他们懂的线：让这些中国真正的宝贝永远留在中国的国土。他们仨，是真正有情怀的人。
而关键人物韩春明，在他身上，集结了太多有优点。他孝顺：三十年如一日照顾关大爷，在母亲被人误解、被人推搡时，立刻为母亲讨回公道；他善良：他为苏萌爸爸的手术拿出3万元，为侯素娥老公出医药费，为被骗的郭大爷的儿子筹集医药费；他无私：关大爷的遗产，明明可以据为己有，却最后还是还给了关小关；他大义：为了不让关大爷的宝贝流到国外，宁可受尽委屈……
而这样无限好的韩春明，我却看到他背后最重要的一个女人：韩母。作为母亲，她是称职的，而她，除了母亲这个身份，其实还有两重身份，而有三种身份的韩母，让我看到了她的平凡里的不平凡，她，是个了不得的女人。
01 好亲戚
韩母一家居住在北京城正阳门下，是属于城市里的人，所以，她们的城里人身份，成了韩母农村娘家亲戚搜刮及投奔的对象。
而韩母在这些“穷亲戚”面前，做到两点。
其一：热情招待。
韩母在娘家排行老二，后她的大姐和三妹接连进城上门。
而这些亲戚的目的只有一个：扫荡一些能用就用的，能有就有的。其实这种扫荡几乎是例行公事的，韩家司空见惯，却不厌其烦。
为了款待来家里“搜刮”的大姐，韩母吩咐春明买了五毛钱的肉、十斤面做了饺子，甚至在大姐回去时，还给了回去的车费3元；三妹上门，住了一段时间，也是尽心尽力地做饭伺候。
每一次的上门，几乎就是对韩家的一次大搜刮、大出血，来一趟，韩家的半个月伙食费就没了，可韩母依旧从未有过不满、而是尽心尽力地做到热情招待和给予最大的尊重。
其二：妥善照顾。
对于留在城里的孟小杏和孟小枣，妥善照顾，俨然是自己的“亲闺女”。
小杏被关小关烫伤后被罚了2元钱，她告诉韩母自己丢了2元钱，韩母立刻自己拿了2元钱给了小杏；小杏说要留在城里，留在韩家，韩母也是笑笑地答应了；小杏离婚没地方住，最后要搬回韩家，韩母也好心地让小杏留在了韩家；而小枣一家人，在城市立足，离不开韩春明的帮助，也离不开韩母的帮衬。
其实，孟小杏与孟小枣，她们与韩母的关系，早就出了五服，在农村还算个亲戚，但在城里，还真算不上，但就是这样没什么关系的亲戚，韩母却依旧拿她们当亲人。韩母，给了小杏和小枣，一个城市里的“娘家”。
当农村里的大姐和三妹生活条件好了之后，为了感恩，半夜运进新鲜的蔬菜；小杏和小枣拿“二姨”当妈，听二姨的话，尽心尽力伺候韩母，这些，都是韩母不另眼相看穷亲戚的最好报答。
不得不承认：亲人之间互相帮衬，有着血脉里的牵连，是亲情使然，但面对“穷亲戚”一而再地扫荡，甚至在自己本就不富裕之下，还能容忍、还能豁达地以礼相待，已经是难人可贵，始终相信，能雪中送炭的人，才是人间难得。
韩母，有着骨子的亲情羁绊，更有着亲情里升华出的善良之至，平凡中，尽显不凡。
02 好邻里
北京城下的四合院，几户人家住在一起，抬头不见低头见，可韩母在邻里关系处理上足见她的不平凡。
苏奶奶上门讨回苏萌给春明大姨的破旧衣服，小杏看不过眼，对苏奶奶一顿嘲讽“你千万收回去，收着回去垫棺材板”，反手被韩母一个巴掌；小杏背后说苏萌不好看，韩母告诫她不要在别人背后说坏话“都一个院子里住着，这一住就是一辈子，你针尖我麦芒，那天天都得闹矛盾”；关爸关妈几次上门讨要古董，韩母虽被气晕，但等到关家再次上门时，她让子女不要跟关家吵……
韩母，她上有对长辈的敬重之心，下有对晚辈的教导之意，中有对同辈的真诚相待，不以自己的脾气和委屈为准则，而是以事理出发，以明理为绳，活得通透而美丽。
相比于程建军妈妈爱算计、关小关妈妈贪婪自私、苏萌妈妈刘老师有些自恃清高、蔡晓丽妈妈的势力，只有韩母，才是最明事理、最有原则、最热情开朗、也最睦邻里的女人。
而这样的女人，是邻里之福：她既懂得克制自己的脾性和委屈，也懂得站在对方的角度考虑问题，忽视自己而在乎他人，是她内心散发出的善意和她真正明事理的本性，而围绕在她身边的，只有舒适与和谐，遇之，是幸。
03 好母亲
好母亲，是韩母最重要，也最具伟大的身份。
而作为一个母亲，她做到了最重要的两个字。
一个字是“养”。
韩春明的父亲，没有登场，但大哥韩春松说过“咱爹死得早”，所以，韩家的5个孩子，是韩母一人辛苦拉扯大的。
生活有多艰难。
60年自然灾害，全家没有吃的，邻居郭大爷给了一个救命的馒头；大姨来家一趟搜刮，家里半个月伙食费就没了；韩春明给韩母1万多块钱，韩母兴奋地像个孩子“我从来没见过这么多钱，关门关门关门”……
而这背后，我看到的是一个母亲的艰难生存、拮据过日和最后苦尽甘来的既好笑，又心酸。
一个字是“育”。
生而养，才是为人父母的最关键。
先不论韩家大姐韩春雪和二哥韩春生，为了各自利益，一个不惜介入韩春明的酒店，一个助纣为虐，欺骗郭大爷买假古董，结局酒店黄了，郭大爷自杀未遂，两个人确实在“利”字当头自私利己。
但不可否认，韩家的家风确实挺好。
我羡慕一家人在一起的温暖。韩春明被开除、韩春明找到贸易公司工作、韩春明借3万给苏萌、韩春明发达当了大老板、韩母被关妈气得晕倒，都能看到一家人团聚在一起商量、一致对外的团结。能一家人心平气和地坐在一起各抒己见、有商有量，大哥“长兄如父”，但韩母依旧是最高决策人。
我佩服于韩家人的明事理。小杏告状韩春明借了3万给苏家及苏奶奶收回了苏萌送的旧衣服，大姐二姐要找苏奶奶要回三万，大哥却阻止，并道明冲一个老人叫喊是道德问题；邻居郭大爷60年自然灾害给了韩家一个救命的馒头，后大哥拿着大姨三姨送进城的蔬菜，特意对郭大爷表达了谢意；二姐为了施工安全，强制性地将塔吊停工保修…..韩家子女，在大是大非面前，有原则。
我感动于韩母的为母之道。韩春明偷了食品厂的面包给韩母，韩母吃了一口，就要留起来等春明二哥二姐下班回来一起吃；韩春明几乎被所有人误解偷拿了关大爷遗产，韩母听到春明说无愧无悔时，说“我信”的坚定……韩母既偏心，又能一碗水端平，更有对孩子你说我就信的坚定。
而这些背后，藏着一个母亲的 “育”。
这个“育”，既是育己，更是育己后的育人，育子女。
一个母亲不仅仅要有“养”，更要有“育”，养子女外在成人，育子女内在品质，真正有“养育之恩”的母亲，才是平凡中的不平凡。
韩母，平凡也不凡，她是正阳门下了不得的女人
韩母，作为农村人在城里的亲戚，她从来都是以礼相待；作为挤在一个院里的街坊邻居，她从来都是和睦相处；作为5个子女的母亲，她从来都是以身作则，她，是农村穷亲戚、邻居、子女的 “福”。
她，平凡，却又在每一个平凡的身份里尽显了不平凡。
尤其当韩春明因为被误解侵占了关大爷的古董后，关小关、苏萌大舅、苏萌都说他是道貌岸然的小人，关家找他麻烦、涛子与他决裂、苏萌对他不信任，只有韩母：
儿子，妈就问你一句话，你心里有愧吗？
韩春明：无愧无悔。
韩母：妈信，这样，妈就踏实了，堂堂正正做自己的事，吃自己的饭，管他别人怎么说。
一个“信”，一个“堂堂正正”。
韩母，才是正阳门下真正了不得的女人。
转自头条博主@用情写感：《正阳门下》“有三种身份”的韩母，她，平凡却也不凡一文。
关大爷“诈死复活”后，说：“真是人生百态，不死这一回，哪儿瞅这景去。”关大爷的“死”，将凌驾在“利”之上的亲情、友情、爱情及藏在人骨子里的人性撕扯地淋漓尽致，这是一场“好戏”，更是一把刺痛人心的利刃。
在这一场人生百态中，涌现出三种迥异的人。
第一种：伪孝、贪婪之人。以关爸关妈为“杰出代表”，作为关大爷的“败家子”儿子和“大不敬”儿媳，三十多年对关大爷不管不问，却在关大爷身体快不行时，特意从国外飞回来还要倒时差，殷勤地讨好关大爷，伪孝；关大爷假死失踪后，韩春明以300万高价买下关大爷的四合院，还处心积虑、用尽手段地要回本就不属于他们的关大爷的古董，贪婪。
第二种：经受不住考验的人。韩春明烧了遗书；一夜之间换了关大爷家的家具；邀请所有人去他的古董博物馆参观，而在这最敏感的时期，他几乎遭受了所有的误解：拿春明当哥哥的关小关，质疑韩春明偷偷运走了关大爷的古董；拿春明当好哥们的涛子在因为关小关在博物馆无理取闹推了韩母被韩春明打了巴掌后，与春明断绝朋友关系；拿春明当“一生挚爱”的苏萌在关小关的一面之词下，对春明无一丝信任。
第三种：有爱国情怀的人。关大爷死前、死后、复活后，都明确地交代将所有的宝贝都留给韩春明；破烂侯在批判苏萌一叶障目时，交代死后自己的宝贝也留给韩春明；韩春明从11岁开始跟着关大爷认识古董、收集古董，为了古董，他散财，也集财。而让他们如此惺惺相惜，成为亦师亦友的忘年交，他们中就藏着一条只有他们懂的线：让这些中国真正的宝贝永远留在中国的国土。他们仨，是真正有情怀的人。
而关键人物韩春明，在他身上，集结了太多有优点。他孝顺：三十年如一日照顾关大爷，在母亲被人误解、被人推搡时，立刻为母亲讨回公道；他善良：他为苏萌爸爸的手术拿出3万元，为侯素娥老公出医药费，为被骗的郭大爷的儿子筹集医药费；他无私：关大爷的遗产，明明可以据为己有，却最后还是还给了关小关；他大义：为了不让关大爷的宝贝流到国外，宁可受尽委屈……
而这样无限好的韩春明，我却看到他背后最重要的一个女人：韩母。作为母亲，她是称职的，而她，除了母亲这个身份，其实还有两重身份，而有三种身份的韩母，让我看到了她的平凡里的不平凡，她，是个了不得的女人。
01 好亲戚
韩母一家居住在北京城正阳门下，是属于城市里的人，所以，她们的城里人身份，成了韩母农村娘家亲戚搜刮及投奔的对象。
而韩母在这些“穷亲戚”面前，做到两点。
其一：热情招待。
韩母在娘家排行老二，后她的大姐和三妹接连进城上门。
而这些亲戚的目的只有一个：扫荡一些能用就用的，能有就有的。其实这种扫荡几乎是例行公事的，韩家司空见惯，却不厌其烦。
为了款待来家里“搜刮”的大姐，韩母吩咐春明买了五毛钱的肉、十斤面做了饺子，甚至在大姐回去时，还给了回去的车费3元；三妹上门，住了一段时间，也是尽心尽力地做饭伺候。
每一次的上门，几乎就是对韩家的一次大搜刮、大出血，来一趟，韩家的半个月伙食费就没了，可韩母依旧从未有过不满、而是尽心尽力地做到热情招待和给予最大的尊重。
其二：妥善照顾。
对于留在城里的孟小杏和孟小枣，妥善照顾，俨然是自己的“亲闺女”。
小杏被关小关烫伤后被罚了2元钱，她告诉韩母自己丢了2元钱，韩母立刻自己拿了2元钱给了小杏；小杏说要留在城里，留在韩家，韩母也是笑笑地答应了；小杏离婚没地方住，最后要搬回韩家，韩母也好心地让小杏留在了韩家；而小枣一家人，在城市立足，离不开韩春明的帮助，也离不开韩母的帮衬。
其实，孟小杏与孟小枣，她们与韩母的关系，早就出了五服，在农村还算个亲戚，但在城里，还真算不上，但就是这样没什么关系的亲戚，韩母却依旧拿她们当亲人。韩母，给了小杏和小枣，一个城市里的“娘家”。
当农村里的大姐和三妹生活条件好了之后，为了感恩，半夜运进新鲜的蔬菜；小杏和小枣拿“二姨”当妈，听二姨的话，尽心尽力伺候韩母，这些，都是韩母不另眼相看穷亲戚的最好报答。
不得不承认：亲人之间互相帮衬，有着血脉里的牵连，是亲情使然，但面对“穷亲戚”一而再地扫荡，甚至在自己本就不富裕之下，还能容忍、还能豁达地以礼相待，已经是难人可贵，始终相信，能雪中送炭的人，才是人间难得。
韩母，有着骨子的亲情羁绊，更有着亲情里升华出的善良之至，平凡中，尽显不凡。
02 好邻里
北京城下的四合院，几户人家住在一起，抬头不见低头见，可韩母在邻里关系处理上足见她的不平凡。
苏奶奶上门讨回苏萌给春明大姨的破旧衣服，小杏看不过眼，对苏奶奶一顿嘲讽“你千万收回去，收着回去垫棺材板”，反手被韩母一个巴掌；小杏背后说苏萌不好看，韩母告诫她不要在别人背后说坏话“都一个院子里住着，这一住就是一辈子，你针尖我麦芒，那天天都得闹矛盾”；关爸关妈几次上门讨要古董，韩母虽被气晕，但等到关家再次上门时，她让子女不要跟关家吵……
韩母，她上有对长辈的敬重之心，下有对晚辈的教导之意，中有对同辈的真诚相待，不以自己的脾气和委屈为准则，而是以事理出发，以明理为绳，活得通透而美丽。
相比于程建军妈妈爱算计、关小关妈妈贪婪自私、苏萌妈妈刘老师有些自恃清高、蔡晓丽妈妈的势力，只有韩母，才是最明事理、最有原则、最热情开朗、也最睦邻里的女人。
而这样的女人，是邻里之福：她既懂得克制自己的脾性和委屈，也懂得站在对方的角度考虑问题，忽视自己而在乎他人，是她内心散发出的善意和她真正明事理的本性，而围绕在她身边的，只有舒适与和谐，遇之，是幸。
03 好母亲
好母亲，是韩母最重要，也最具伟大的身份。
而作为一个母亲，她做到了最重要的两个字。
一个字是“养”。
韩春明的父亲，没有登场，但大哥韩春松说过“咱爹死得早”，所以，韩家的5个孩子，是韩母一人辛苦拉扯大的。
生活有多艰难。
60年自然灾害，全家没有吃的，邻居郭大爷给了一个救命的馒头；大姨来家一趟搜刮，家里半个月伙食费就没了；韩春明给韩母1万多块钱，韩母兴奋地像个孩子“我从来没见过这么多钱，关门关门关门”……
而这背后，我看到的是一个母亲的艰难生存、拮据过日和最后苦尽甘来的既好笑，又心酸。
一个字是“育”。
生而养，才是为人父母的最关键。
先不论韩家大姐韩春雪和二哥韩春生，为了各自利益，一个不惜介入韩春明的酒店，一个助纣为虐，欺骗郭大爷买假古董，结局酒店黄了，郭大爷自杀未遂，两个人确实在“利”字当头自私利己。
但不可否认，韩家的家风确实挺好。
我羡慕一家人在一起的温暖。韩春明被开除、韩春明找到贸易公司工作、韩春明借3万给苏萌、韩春明发达当了大老板、韩母被关妈气得晕倒，都能看到一家人团聚在一起商量、一致对外的团结。能一家人心平气和地坐在一起各抒己见、有商有量，大哥“长兄如父”，但韩母依旧是最高决策人。
我佩服于韩家人的明事理。小杏告状韩春明借了3万给苏家及苏奶奶收回了苏萌送的旧衣服，大姐二姐要找苏奶奶要回三万，大哥却阻止，并道明冲一个老人叫喊是道德问题；邻居郭大爷60年自然灾害给了韩家一个救命的馒头，后大哥拿着大姨三姨送进城的蔬菜，特意对郭大爷表达了谢意；二姐为了施工安全，强制性地将塔吊停工保修…..韩家子女，在大是大非面前，有原则。
我感动于韩母的为母之道。韩春明偷了食品厂的面包给韩母，韩母吃了一口，就要留起来等春明二哥二姐下班回来一起吃；韩春明几乎被所有人误解偷拿了关大爷遗产，韩母听到春明说无愧无悔时，说“我信”的坚定……韩母既偏心，又能一碗水端平，更有对孩子你说我就信的坚定。
而这些背后，藏着一个母亲的 “育”。
这个“育”，既是育己，更是育己后的育人，育子女。
一个母亲不仅仅要有“养”，更要有“育”，养子女外在成人，育子女内在品质，真正有“养育之恩”的母亲，才是平凡中的不平凡。
韩母，平凡也不凡，她是正阳门下了不得的女人
韩母，作为农村人在城里的亲戚，她从来都是以礼相待；作为挤在一个院里的街坊邻居，她从来都是和睦相处；作为5个子女的母亲，她从来都是以身作则，她，是农村穷亲戚、邻居、子女的 “福”。
她，平凡，却又在每一个平凡的身份里尽显了不平凡。
尤其当韩春明因为被误解侵占了关大爷的古董后，关小关、苏萌大舅、苏萌都说他是道貌岸然的小人，关家找他麻烦、涛子与他决裂、苏萌对他不信任，只有韩母：
儿子，妈就问你一句话，你心里有愧吗？
韩春明：无愧无悔。
韩母：妈信，这样，妈就踏实了，堂堂正正做自己的事，吃自己的饭，管他别人怎么说。
一个“信”，一个“堂堂正正”。
韩母，才是正阳门下真正了不得的女人。
“烧香”本是修行之事，要”这样烧“才能消灾去祸！#道教知识#
一般来说，初一、十五和神仙圣诞很多人都去道教宫观烧香许愿。很多道教宫观也以无求不应而闻名遐迩，受到很多信众的朝拜，香火不断。很多人也会以为这是因为自己上香的原因，才会得到神仙的庇佑，因而也会有很多人因为事情不顺利就到宫观上香，祈福禳灾。真的是因为上香的原因吗？
很多人对烧香的事情表示怀疑，烧香真的有这么大的功用吗？为什么要去道观烧香？烧香有什么好处？为什么在道教宫观求神许愿会比较灵？是不是只要求神许愿，神仙都会满足心愿呢？带着这些
一、道教焚香只是通信，心诚方可感通三界。
“九天之上，惟道独尊。万法之中，焚香为先。”焚香是供养神仙的主要方式之一。因为香烟缭绕可以结成云篆，可以上达天庭，奏表悃诚之意，所以上香前必须祝之以使心诚意真。在《祝香咒》中有“道由心学，心假香传。”也就是说，修道者用诚心来修道，借用焚香来表达自己得诚心诚意，将悃诚之意传达仙境。许多修道者都是通过虔诚焚香感应到三界的真师，为其传道解疑。历史上那些著名的修道大家，至少有一半以上都是通过焚香这种方式求得真师真法的。
那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
道教认为，“道”是宇宙的本体，万物的本源，万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上，在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。神仙既是道的化身，又是人类道德的楷模。
道教以道为最高信仰，用“道德”思想告谕、教化众生，追求天人合一、宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙。
二、赐福消灾同赖善功，天道无亲常与善人。
求神许愿之后，很多人都会想着愿望会不会实现。那么，是不是所有的愿望都会实现？是不是只要供品多就能得到神仙的眷顾呢？对于这些问题，在很多道教经典中都有提及，比如《道德经》有“天道无亲，常与善人”，《三官经》有“赐福消灾，同赖善功。
另外，在很多道教善书中也作了专门的讲解。从这句话不难看出，神仙不分亲疏，总是把善果报应善人。所以给大家赐福消灾并不是仅仅因为许愿或者求神仙了，而是因为自身的善功。
同样，也会有人问：为什么我烧香这么久，还会有这么多不顺和不快，为什么我的生意不挣钱，为什么我家里人得病，为什么儿子不听话，为什么我没房没车，很多人都比我强呢？
《文昌帝君阴鸷文》有：“欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。”由此可见，需要修福修善必须从心底上下功夫，而不是做表面工夫，做到“行时时之方便，作种种之阴功”，以至于“利物利人，修善修福”，“人能如此存心，天必赐福于他”。
如果凭心做事，《太上感应篇》中有“司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”
所以，就算烧香很多年，每个月都去宫观烧香，也未必能避免厄运的降临。香供养神仙不是在表忠心，交保护费，买保险，所以信神仙就按照神仙的教导去完善自己，勤修福慧，自然百福骈臻，千祥云集。
三、结交仙友栖集清虚，永断执迷咸归至道。
道教是长生久视之道，是升天得道之道，而不是让他套上更多的枷锁，以至于通过求神许愿获取那些短期利益，朝真拜斗获取消灾解难。
如果真的这样，就好比走入福堂转了一圈，只解决了自身问题，而没有得到实质性的利益。
《早课经》有：“思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真，特求忏悔，丐怜愚昧。原赦罪愆，解释报冤，蠲消魔障，所觊命逢昌运，名注丹台。际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不致昏迷。径生十善之家。能通宿命，还证上乘之道，承侍虚皇。”
所以，皈依正道，结交仙友，以至于栖集清虚，而长生久视。而不仅仅只是求神许愿，满足日常生活安定无虞，更应该“存平等心，扩宽大量”、“语善，视善，行善”，德蒙神仙赐福消灾，永断执迷咸归至道。 https://t.cn/z86OhG6
一般来说，初一、十五和神仙圣诞很多人都去道教宫观烧香许愿。很多道教宫观也以无求不应而闻名遐迩，受到很多信众的朝拜，香火不断。很多人也会以为这是因为自己上香的原因，才会得到神仙的庇佑，因而也会有很多人因为事情不顺利就到宫观上香，祈福禳灾。真的是因为上香的原因吗？
很多人对烧香的事情表示怀疑，烧香真的有这么大的功用吗？为什么要去道观烧香？烧香有什么好处？为什么在道教宫观求神许愿会比较灵？是不是只要求神许愿，神仙都会满足心愿呢？带着这些
一、道教焚香只是通信，心诚方可感通三界。
“九天之上，惟道独尊。万法之中，焚香为先。”焚香是供养神仙的主要方式之一。因为香烟缭绕可以结成云篆，可以上达天庭，奏表悃诚之意，所以上香前必须祝之以使心诚意真。在《祝香咒》中有“道由心学，心假香传。”也就是说，修道者用诚心来修道，借用焚香来表达自己得诚心诚意，将悃诚之意传达仙境。许多修道者都是通过虔诚焚香感应到三界的真师，为其传道解疑。历史上那些著名的修道大家，至少有一半以上都是通过焚香这种方式求得真师真法的。
那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
道教认为，“道”是宇宙的本体，万物的本源，万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上，在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。神仙既是道的化身，又是人类道德的楷模。
道教以道为最高信仰，用“道德”思想告谕、教化众生，追求天人合一、宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙。
二、赐福消灾同赖善功，天道无亲常与善人。
求神许愿之后，很多人都会想着愿望会不会实现。那么，是不是所有的愿望都会实现？是不是只要供品多就能得到神仙的眷顾呢？对于这些问题，在很多道教经典中都有提及，比如《道德经》有“天道无亲，常与善人”，《三官经》有“赐福消灾，同赖善功。
另外，在很多道教善书中也作了专门的讲解。从这句话不难看出，神仙不分亲疏，总是把善果报应善人。所以给大家赐福消灾并不是仅仅因为许愿或者求神仙了，而是因为自身的善功。
同样，也会有人问：为什么我烧香这么久，还会有这么多不顺和不快，为什么我的生意不挣钱，为什么我家里人得病，为什么儿子不听话，为什么我没房没车，很多人都比我强呢？
《文昌帝君阴鸷文》有：“欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。”由此可见，需要修福修善必须从心底上下功夫，而不是做表面工夫，做到“行时时之方便，作种种之阴功”，以至于“利物利人，修善修福”，“人能如此存心，天必赐福于他”。
如果凭心做事，《太上感应篇》中有“司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”
所以，就算烧香很多年，每个月都去宫观烧香，也未必能避免厄运的降临。香供养神仙不是在表忠心，交保护费，买保险，所以信神仙就按照神仙的教导去完善自己，勤修福慧，自然百福骈臻，千祥云集。
三、结交仙友栖集清虚，永断执迷咸归至道。
道教是长生久视之道，是升天得道之道，而不是让他套上更多的枷锁，以至于通过求神许愿获取那些短期利益，朝真拜斗获取消灾解难。
如果真的这样，就好比走入福堂转了一圈，只解决了自身问题，而没有得到实质性的利益。
《早课经》有：“思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真，特求忏悔，丐怜愚昧。原赦罪愆，解释报冤，蠲消魔障，所觊命逢昌运，名注丹台。际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不致昏迷。径生十善之家。能通宿命，还证上乘之道，承侍虚皇。”
所以，皈依正道，结交仙友，以至于栖集清虚，而长生久视。而不仅仅只是求神许愿，满足日常生活安定无虞，更应该“存平等心，扩宽大量”、“语善，视善，行善”，德蒙神仙赐福消灾，永断执迷咸归至道。 https://t.cn/z86OhG6
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