#浪浪钉[超话]#
我看到有好多帖子还在舞be美学和嗑血,还有好多拉郎配打算拆了他俩cp,说俊子的箭头不够明显是老婆单箭头的一厢情愿,在此说一句:你要么蠢要么坏,要么就是该去补课了。
人和人本来表达爱意的方式就不一样,更何况他俩发展路线也不一样,他们都超出了自己能做的范围做到了120分。
老婆那种疯狂的展现估计刚入坑你们就看到了,但是如果你真的去追了他们的物料,你就会发现俊子那种隐忍的 事无巨细的爱和占有欲简直也不要太感人好吗?
一生尽在掌握和控制的俊子遇到了老婆失了控开始一起发疯,而老婆在遇到俊子后也不再只追求强这一件事学会了开心就好。老婆遇到俊子后打破了自己的人格,而俊子则是在打破自己的人格去爱他。
就算你们不信那些物料,不信手抖和六层衣服下的心跳,也不信说的一生和永远,也可以相信老婆的状态。三十岁的男人,如果不是有被好好爱着,谁会那么娇滴滴地撒娇?只要他们还笑的开心,老婆还是又娇又欲又温柔,这就是俊子对他够爱的足够证明。
再说一遍,双向奔赴!磕不到就是你没福气了
我看到有好多帖子还在舞be美学和嗑血,还有好多拉郎配打算拆了他俩cp,说俊子的箭头不够明显是老婆单箭头的一厢情愿,在此说一句:你要么蠢要么坏,要么就是该去补课了。
人和人本来表达爱意的方式就不一样,更何况他俩发展路线也不一样,他们都超出了自己能做的范围做到了120分。
老婆那种疯狂的展现估计刚入坑你们就看到了,但是如果你真的去追了他们的物料,你就会发现俊子那种隐忍的 事无巨细的爱和占有欲简直也不要太感人好吗?
一生尽在掌握和控制的俊子遇到了老婆失了控开始一起发疯,而老婆在遇到俊子后也不再只追求强这一件事学会了开心就好。老婆遇到俊子后打破了自己的人格,而俊子则是在打破自己的人格去爱他。
就算你们不信那些物料,不信手抖和六层衣服下的心跳,也不信说的一生和永远,也可以相信老婆的状态。三十岁的男人,如果不是有被好好爱着,谁会那么娇滴滴地撒娇?只要他们还笑的开心,老婆还是又娇又欲又温柔,这就是俊子对他够爱的足够证明。
再说一遍,双向奔赴!磕不到就是你没福气了
#俊哲[超话]#
我看到有好多帖子还在舞be美学和嗑血,还有好多拉郎配打算拆了他俩cp,说俊子的箭头不够明显是老婆单箭头的一厢情愿,在此说一句:你要么蠢要么坏,要么就是该去补课了。
人和人本来表达爱意的方式就不一样,更何况他俩发展路线也不一样,他们都超出了自己能做的范围做到了120分。
老婆那种疯狂的展现估计刚入坑你们就看到了,但是如果你真的去追了他们的物料,你就会发现俊子那种隐忍的 事无巨细的爱和占有欲简直也不要太感人好吗?
一生尽在掌握和控制的俊子遇到了老婆失了控开始一起发疯,而老婆在遇到俊子后也不再只追求强这一件事学会了开心就好。老婆遇到俊子后打破了自己的人格,而俊子则是在打破自己的人格去爱他。
就算你们不信那些物料,不信手抖和六层衣服下的心跳,也不信说的一生和永远,也可以相信老婆的状态。三十岁的男人,如果不是有被好好爱着,谁会那么娇滴滴地撒娇?只要他们还笑的开心,老婆还是又娇又欲又温柔,这就是俊子对他够爱的足够证明。
再说一遍,双向奔赴!磕不到就是你没福气了
我看到有好多帖子还在舞be美学和嗑血,还有好多拉郎配打算拆了他俩cp,说俊子的箭头不够明显是老婆单箭头的一厢情愿,在此说一句:你要么蠢要么坏,要么就是该去补课了。
人和人本来表达爱意的方式就不一样,更何况他俩发展路线也不一样,他们都超出了自己能做的范围做到了120分。
老婆那种疯狂的展现估计刚入坑你们就看到了,但是如果你真的去追了他们的物料,你就会发现俊子那种隐忍的 事无巨细的爱和占有欲简直也不要太感人好吗?
一生尽在掌握和控制的俊子遇到了老婆失了控开始一起发疯,而老婆在遇到俊子后也不再只追求强这一件事学会了开心就好。老婆遇到俊子后打破了自己的人格,而俊子则是在打破自己的人格去爱他。
就算你们不信那些物料,不信手抖和六层衣服下的心跳,也不信说的一生和永远,也可以相信老婆的状态。三十岁的男人,如果不是有被好好爱着,谁会那么娇滴滴地撒娇?只要他们还笑的开心,老婆还是又娇又欲又温柔,这就是俊子对他够爱的足够证明。
再说一遍,双向奔赴!磕不到就是你没福气了
印祖讲道理 : 禅净修持
现代因果报应实录 今天
阿弥陀佛.
禅净修持 ▼
净土法门以信愿念佛求生西方为宗旨。世间人总觉得念佛法门平常无奇,认为参禅来得更殊胜,于是强调开悟而不注重信愿念佛求生极乐,还美其名曰“禅净双修”。究其实质,根本就是“无禅无净土”。为什么?因为不到大彻大悟,不叫有禅。如今的参禅者,谁真正大彻大悟了?此人由于注重参禅,便将西方极乐世界的依正庄严,通通会归自心,这样一来,信愿求生的心就没有了,他还说自己念佛,实则与念佛之道刚好相反。还有的人说大话,称自己是念实相佛。实相虽为万有本体,然而凡夫业障深重,哪里做得到实相念佛?弄到最后,禅也靠不住,净也靠不住。靠自力,即便大彻大悟,然而惑业未断,照样不能了生死。至于一般有点悟而没有大彻悟的,就更不必说了。仰仗佛力求生西方须具足真信切愿,虽然西方净土无量寿无量光,通通会归自心,然而对凡夫来讲,自心只是徒有其名,尚未证得真如实体。西方世界有阿弥陀佛,可众生心中若没有感,佛也无从应。每个人本具的自心之佛,尚在因地,并无圆满佛果所具之威德。世上好高骛远的人,常常因此弄巧成拙,求升反坠。
说到禅宗,如果一路单提向上参究,确实一法不立,“佛”尚且没有可着落之处,还说什么念佛求生净土。佛法中“真谛”所谓“一泯一切皆泯”,实际理地,一尘不染,方显自性本体。但如果落实在修持上,却又是“一法不废”,百丈怀海大师所谓一日不作,一日不食,更何况是念佛求生净土,哪能不切实做去?这又是佛法中“俗谛”所阐扬的“一立一切皆立”,佛事门中,不捨一法,性相不二。如果认为非要舍弃“俗谛”而谈“真谛”,那就不是“真谛”。
修行以念佛求生西方最为稳当,否则尘沙劫又尘沙劫,仍在六道中轮回无休止。
《印光法师文钞续编卷上·复张纯一居士书》《增广印光法师文钞卷一·与大兴善寺体安和尚书》
随忙随闲,不离弥陀名号。顺境逆境,不忘往生西方。
祈愿:天下和顺,日月清明。风雨以时,灾厉不起。国丰民安,兵戈无用。崇德兴仁,务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱,各得其所。
现代因果报应实录 今天
阿弥陀佛.
禅净修持 ▼
净土法门以信愿念佛求生西方为宗旨。世间人总觉得念佛法门平常无奇,认为参禅来得更殊胜,于是强调开悟而不注重信愿念佛求生极乐,还美其名曰“禅净双修”。究其实质,根本就是“无禅无净土”。为什么?因为不到大彻大悟,不叫有禅。如今的参禅者,谁真正大彻大悟了?此人由于注重参禅,便将西方极乐世界的依正庄严,通通会归自心,这样一来,信愿求生的心就没有了,他还说自己念佛,实则与念佛之道刚好相反。还有的人说大话,称自己是念实相佛。实相虽为万有本体,然而凡夫业障深重,哪里做得到实相念佛?弄到最后,禅也靠不住,净也靠不住。靠自力,即便大彻大悟,然而惑业未断,照样不能了生死。至于一般有点悟而没有大彻悟的,就更不必说了。仰仗佛力求生西方须具足真信切愿,虽然西方净土无量寿无量光,通通会归自心,然而对凡夫来讲,自心只是徒有其名,尚未证得真如实体。西方世界有阿弥陀佛,可众生心中若没有感,佛也无从应。每个人本具的自心之佛,尚在因地,并无圆满佛果所具之威德。世上好高骛远的人,常常因此弄巧成拙,求升反坠。
说到禅宗,如果一路单提向上参究,确实一法不立,“佛”尚且没有可着落之处,还说什么念佛求生净土。佛法中“真谛”所谓“一泯一切皆泯”,实际理地,一尘不染,方显自性本体。但如果落实在修持上,却又是“一法不废”,百丈怀海大师所谓一日不作,一日不食,更何况是念佛求生净土,哪能不切实做去?这又是佛法中“俗谛”所阐扬的“一立一切皆立”,佛事门中,不捨一法,性相不二。如果认为非要舍弃“俗谛”而谈“真谛”,那就不是“真谛”。
修行以念佛求生西方最为稳当,否则尘沙劫又尘沙劫,仍在六道中轮回无休止。
《印光法师文钞续编卷上·复张纯一居士书》《增广印光法师文钞卷一·与大兴善寺体安和尚书》
随忙随闲,不离弥陀名号。顺境逆境,不忘往生西方。
祈愿:天下和顺,日月清明。风雨以时,灾厉不起。国丰民安,兵戈无用。崇德兴仁,务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱,各得其所。
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