出自『僕はランチにでかける
〈ロック・エッセイ〉』作者間章（日本评论家）
「试论地下丝绒乐队」：
夜晚还在继续，早晨可曾真正到来过吗？
只有夜晚持续着。由夜晚深处传来的全部秘密被接受并持续着。
所有的杀意，爱，残酷，怜悯，诞生，毁灭，憎恶，温柔都是由在那个夜晚中生活的人们传达到<现在>和<这里>的。被地面上的自我欲望和制度束缚，被青春期和死亡束缚的夜晚的潜藏者，比任何人都了解关于温柔与邪恶，关于爱与毁灭的夜晚的人们，你们是被肉体和感性，幻想和个体意识，语言和情绪钉在十字架上的夜晚的孩子们。
你们被物质的肉和混乱状态的情感撕碎。
你们的存在总是伴随着死亡。也正因为如此，才离任何地方都足够远，处在人类世界的顶端和底部。
“现在所有的一切都只是废墟。”
你们比谁都清楚此事的深意。
“世上的一切都是在地狱中进行的无止境的地狱之旅。”
你们比谁都明了此事的内涵。
然后你们说：“比起不知何时到来的拯救，更希望毁灭”，“比起现在建造的所有殿堂，更希望看到废墟”。
是啊，你们既是死去的孩子们，又是废墟上的孩子们。
在这个肉体、精神、灵性分离的大地上，你们才是比任何人都清醒的人。
比起人类被太阳、花、生的事物所迷倒，你们与巨大的舞蹈、疯狂和死亡共存，虽然不能与之同化。但事实上，从反论的角度来说，你们比任何人都更了解太阳、花和生的本质。
而现在有<夜>。只有<夜>。
与<寒冷>、<饥饿>、<疯狂>一起，所有的<自虐>和<虐恋>，与和无限的温柔同质的<暴力>掺杂在一起。
你们总是续饮着“另一滴毒药”，拥抱着“另一片毁灭的爱”，怀抱着“更加微小的疯狂和恶意”，在这片生存的“荒野”里，在这片存在的“迷宫”中生活。
我赋予你们这些夜晚。
与你们的凶残、孤独和疯狂相伴。
因为我决不支持“日常生活的垃圾”、“制度的狗”、“生活在健全生活中的残败者”、“幸福与和平的奴隶”、“作为权力系统的一部分的安全生活者”这一方。因为我赌上你们的毒、死亡和恶意，相信这才是摆脱这片土地上的束缚的可能性的真正形式。因为我相信，在你们的“夜晚”之中，才有真正战斗的地平线，也有战斗的入口和出口及其过程。不如说我是在做告白：我自己也更多地沉浸在你们的“夜晚”之中，想从那“夜晚”的无政府者和恐怖分子中引导出真正的无政府主义和恐怖主义。
但是你们现在所处的夜晚，对于真正的<夜>来说，只不过是<漫长的前夜>。你们背负着一切的负性。然而，你们还只能在冷漠、迷茫、血与伤中生存和生产，在现实的暴政下，你们处于肤浅的反目的、反公理和叛逆的阶段。所有的<夜晚的孩子们>，<异形者们>，还请堕入夜的更深处。还请进入毒海。走向疯狂和灭亡吧。
为了不让你们淡忘，为了不被制度所束缚，为了逃避秩序所赋予的对失败的恐惧，为了从静止、固定和形式中逃离，这是必要的。寻找真正的地狱。走向真正的废墟。你们的“夜”在任何意义上都必须是疯狂的。为此，连最后的梦想也要扼杀掉。
「无政府主义行星群」：
「纽约是一个巨大而热闹的废墟。我会在那片废墟中遇到未知的“夜晚的孩子们”吧。不管他们是怎样凶狠、怎样邪恶、怎样颓废，他们才是真正活着的，最了解痛苦和温柔的人。而且也没有什么可失去的了。」
「那不是我的决意，而是我的醒悟。决心什么的很愚蠢。
我会在我的心中一直写下去，到一切都结束的那一天。大概直到我成为“废墟”的那一天为止。
是一片废墟，而绝非死亡。」
「自杀的观念可以说是我的辅助者，多亏了这个观念，我才活到现在。」
「现在还活着的人有几个呢？世界上每一条街都挤满了活着的死人，挤满了与真正的温柔和死亡都无缘的人。」
「只有正视自己的地狱并不断战斗的人才能真正生存下去。而且战士是不可能休息的，更不用说永久革命者，他们不会有悲哀。」
「身上没有残破之处的人不可能有寂寞和温柔，也不可能有活下去的信仰。所以我看不起自信的人和自认为能一直胜利的人。他们才是人生中最大的落伍者。」
「我去吃午饭。
那是一边战斗一边死去的人们和还在继续战斗的人们的会餐。
就算是世界上最烈的酒也要喝下去吗？那大概是水吧。
一定充满了笑声，很开心吧。
因为再也没有比地狱更快乐的地方了。有温柔的地方必定有灭亡。然后再说一遍，没有不灭的战斗。我正打算走向它的尽头。但是在那之前我要去吃午饭。这个午餐是不能迟到的。」
以下出自『間章 著作集
時代の未明から来たるべきものへ』
「废墟论」：
「在这个世界上唯一能实现的真实就是废墟，无秩序地寻找存在规律时所发现的形态就是废墟。废墟不是缺失，而是现实。」
「每当看到废墟时，我总是感到没有比这更亲切、更和谐的空间了。」
「无产者是最接近存在本身的行为者，是不会被当前的强压所吓倒的负性存在。他是舞蹈者、即兴演奏者、无戏之人、虚无秩序的律法者。」
「直到“废墟=我”实现为止……」
「伦理论」：
「在走向灭亡的时候，伦理才被需要。只有在无始无终的行为、没有理由、没有目标的工作中，才有伦理的“场所”。
没有灭亡的地方就没有伦理，没有虚无和堕落的地方就没有伦理。反过来说，不顾虚无和堕落的伦理是不符合伦理的。
因为，伦理并不是肯定性的形态，而是压倒性的否定性。
保护已经存在的东西，和秩序无关，而是建立用以破坏“还没有出现的东西”的力量，或对脆弱之物表现出否定的情绪，这才是伦理。」
「伦理是个人的东西，因此才表现出可怕的残酷。」
「否定神学论或死亡论」：
我们是负面的人类，也是在“对公理的叛逆”和“被诅咒”的两面性中生活的人类。
「镜中男的对话」：
我的视线全都集中在“冬天的碎片”上。
让·热内曾这样写过，“如果有来世，我想变成在冥王星或更远星球的冰冷空气和大气压中满身是泥，横卧在地上的爬虫类。”
我突然想，如果那里还残留着一些尚未消亡的东西，又有“冬天”的话，我也去那里吧。
〈ロック・エッセイ〉』作者間章（日本评论家）
「试论地下丝绒乐队」：
夜晚还在继续，早晨可曾真正到来过吗？
只有夜晚持续着。由夜晚深处传来的全部秘密被接受并持续着。
所有的杀意，爱，残酷，怜悯，诞生，毁灭，憎恶，温柔都是由在那个夜晚中生活的人们传达到<现在>和<这里>的。被地面上的自我欲望和制度束缚，被青春期和死亡束缚的夜晚的潜藏者，比任何人都了解关于温柔与邪恶，关于爱与毁灭的夜晚的人们，你们是被肉体和感性，幻想和个体意识，语言和情绪钉在十字架上的夜晚的孩子们。
你们被物质的肉和混乱状态的情感撕碎。
你们的存在总是伴随着死亡。也正因为如此，才离任何地方都足够远，处在人类世界的顶端和底部。
“现在所有的一切都只是废墟。”
你们比谁都清楚此事的深意。
“世上的一切都是在地狱中进行的无止境的地狱之旅。”
你们比谁都明了此事的内涵。
然后你们说：“比起不知何时到来的拯救，更希望毁灭”，“比起现在建造的所有殿堂，更希望看到废墟”。
是啊，你们既是死去的孩子们，又是废墟上的孩子们。
在这个肉体、精神、灵性分离的大地上，你们才是比任何人都清醒的人。
比起人类被太阳、花、生的事物所迷倒，你们与巨大的舞蹈、疯狂和死亡共存，虽然不能与之同化。但事实上，从反论的角度来说，你们比任何人都更了解太阳、花和生的本质。
而现在有<夜>。只有<夜>。
与<寒冷>、<饥饿>、<疯狂>一起，所有的<自虐>和<虐恋>，与和无限的温柔同质的<暴力>掺杂在一起。
你们总是续饮着“另一滴毒药”，拥抱着“另一片毁灭的爱”，怀抱着“更加微小的疯狂和恶意”，在这片生存的“荒野”里，在这片存在的“迷宫”中生活。
我赋予你们这些夜晚。
与你们的凶残、孤独和疯狂相伴。
因为我决不支持“日常生活的垃圾”、“制度的狗”、“生活在健全生活中的残败者”、“幸福与和平的奴隶”、“作为权力系统的一部分的安全生活者”这一方。因为我赌上你们的毒、死亡和恶意，相信这才是摆脱这片土地上的束缚的可能性的真正形式。因为我相信，在你们的“夜晚”之中，才有真正战斗的地平线，也有战斗的入口和出口及其过程。不如说我是在做告白：我自己也更多地沉浸在你们的“夜晚”之中，想从那“夜晚”的无政府者和恐怖分子中引导出真正的无政府主义和恐怖主义。
但是你们现在所处的夜晚，对于真正的<夜>来说，只不过是<漫长的前夜>。你们背负着一切的负性。然而，你们还只能在冷漠、迷茫、血与伤中生存和生产，在现实的暴政下，你们处于肤浅的反目的、反公理和叛逆的阶段。所有的<夜晚的孩子们>，<异形者们>，还请堕入夜的更深处。还请进入毒海。走向疯狂和灭亡吧。
为了不让你们淡忘，为了不被制度所束缚，为了逃避秩序所赋予的对失败的恐惧，为了从静止、固定和形式中逃离，这是必要的。寻找真正的地狱。走向真正的废墟。你们的“夜”在任何意义上都必须是疯狂的。为此，连最后的梦想也要扼杀掉。
「无政府主义行星群」：
「纽约是一个巨大而热闹的废墟。我会在那片废墟中遇到未知的“夜晚的孩子们”吧。不管他们是怎样凶狠、怎样邪恶、怎样颓废，他们才是真正活着的，最了解痛苦和温柔的人。而且也没有什么可失去的了。」
「那不是我的决意，而是我的醒悟。决心什么的很愚蠢。
我会在我的心中一直写下去，到一切都结束的那一天。大概直到我成为“废墟”的那一天为止。
是一片废墟，而绝非死亡。」
「自杀的观念可以说是我的辅助者，多亏了这个观念，我才活到现在。」
「现在还活着的人有几个呢？世界上每一条街都挤满了活着的死人，挤满了与真正的温柔和死亡都无缘的人。」
「只有正视自己的地狱并不断战斗的人才能真正生存下去。而且战士是不可能休息的，更不用说永久革命者，他们不会有悲哀。」
「身上没有残破之处的人不可能有寂寞和温柔，也不可能有活下去的信仰。所以我看不起自信的人和自认为能一直胜利的人。他们才是人生中最大的落伍者。」
「我去吃午饭。
那是一边战斗一边死去的人们和还在继续战斗的人们的会餐。
就算是世界上最烈的酒也要喝下去吗？那大概是水吧。
一定充满了笑声，很开心吧。
因为再也没有比地狱更快乐的地方了。有温柔的地方必定有灭亡。然后再说一遍，没有不灭的战斗。我正打算走向它的尽头。但是在那之前我要去吃午饭。这个午餐是不能迟到的。」
以下出自『間章 著作集
時代の未明から来たるべきものへ』
「废墟论」：
「在这个世界上唯一能实现的真实就是废墟，无秩序地寻找存在规律时所发现的形态就是废墟。废墟不是缺失，而是现实。」
「每当看到废墟时，我总是感到没有比这更亲切、更和谐的空间了。」
「无产者是最接近存在本身的行为者，是不会被当前的强压所吓倒的负性存在。他是舞蹈者、即兴演奏者、无戏之人、虚无秩序的律法者。」
「直到“废墟=我”实现为止……」
「伦理论」：
「在走向灭亡的时候，伦理才被需要。只有在无始无终的行为、没有理由、没有目标的工作中，才有伦理的“场所”。
没有灭亡的地方就没有伦理，没有虚无和堕落的地方就没有伦理。反过来说，不顾虚无和堕落的伦理是不符合伦理的。
因为，伦理并不是肯定性的形态，而是压倒性的否定性。
保护已经存在的东西，和秩序无关，而是建立用以破坏“还没有出现的东西”的力量，或对脆弱之物表现出否定的情绪，这才是伦理。」
「伦理是个人的东西，因此才表现出可怕的残酷。」
「否定神学论或死亡论」：
我们是负面的人类，也是在“对公理的叛逆”和“被诅咒”的两面性中生活的人类。
「镜中男的对话」：
我的视线全都集中在“冬天的碎片”上。
让·热内曾这样写过，“如果有来世，我想变成在冥王星或更远星球的冰冷空气和大气压中满身是泥，横卧在地上的爬虫类。”
我突然想，如果那里还残留着一些尚未消亡的东西，又有“冬天”的话，我也去那里吧。
明天就是#世界爱虎日# ，那世界爱虎日的由来是什么样子的呢？2010年11月23日，来自孟加拉人民共和国、不丹王国、柬埔寨王国、中华人民共和国、印度共和国、印度尼西亚共和国、老挝人民民主共和国、马来西亚、缅甸联邦、尼泊尔王国、俄罗斯联邦、泰王国和越南社会主义共和国等13个全球野生虎分布国的政府首脑，参加“保护老虎国际论坛”（即老虎峰会）。峰会上，各国政府代表意识到野生虎的生存已经到了濒临灭绝的紧要关头。在过去的一百年里，全球野生虎的数量从100000只锐减到不到3500只。野生虎是健康生态系统的重要标志之一，如果不扭转这样的趋势，结果不只是野生虎数量上的锐减，人类自身也将遭受由于野生虎栖息地丧失及其种群消亡给整个亚洲的生物多样性及我们共同赖以生存的生态系统带来的巨大损失。同时，为了树立公众的野生虎保护意识，这次峰会将每年的7月29日定为“世界老虎日”。
"在人的感情受挫阶段，每个人都会经历一些相同的过程，有一些相同的做法，但是最终每个人所得到的结果却不同。 这是因为每个人迂回状态持续的长短不同，情感挽回，当意识到问题后，会在第一时间去解决问题。 在情况持续恶化，感情逐渐消亡的过程中挽回时，最重要的有三点：挽回的时间点，挽回的方式，自身的接受度。 其中挽回的方式有很多种，挽回男朋友，很多来访者自身也阅读过很多资料，最终没有解决问题的原因就在于时间点的把握。 针对于时间点，只有一个条件：立即行动。 明天的事情我们都无法预测精准，唯一的把握就在于今天的行动，行动的越早，挽回的几率也就越大。 本身很多伙伴的问题并不严重，失恋挽回，但是在犹豫徘徊中浪费的时间越久，之后挽回起来的难度也就越大，付出的精力和时间就越长。 所以，把握现在，就能有更好的明天，你受煎熬的时间就越短，享受幸福的日子也会更快到来。 那么如果立即行动的话，你的挽回几率有多少，需要多长的挽回周期呢"#怎么挽回前男友前任前女友如何挽回异地恋异国恋爱情同性恋怎么挽回前男友前任前女友如何挽回异地恋异国恋爱情同性恋处女座与男友分手了如何挽回##分手了应该怎么办[超话]如何挽回男朋友[超话]分手失恋如何怎么挽回爱情婚姻老公家庭怎么挽回前任男友男朋友前女友女朋友异国恋异地恋怎么挽回同性恋军恋姐弟恋网恋怎么挽回##情感#
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