【专访姜昆：师徒关系“不要形成依附关系就可以啦】最近，中国曲协发表的《关于加强相声界行风建设自觉践行崇德尚艺的倡议书》引起了社会各界广泛的热议。人们对相声的创作、人才培养以及未来的发展在不同的渠道各抒己见，展开了讨论。
微评：拜托姜老师、姜书记、姜主席不要不断给自己制造“赌点”了。您70多岁的人，也该歇歇了，不断在公共事务上暴露自己的“短板”，甚至给人以为老不尊的错觉，真的不应该。当然，姜昆此次“炒作”，应该与《姜昆自述》出版有关，这样可以吸引更多“粉丝”掏钱。
姜昆自1995年担任中华曲艺学会会长，2004年，担任中国曲艺家协会分党组书记、副主席，2012年11月29日，当选为中国曲艺家协会主席，中国曲艺尤其相声是每况愈下，如果不是德云社较好地继承了传统相声，估计90后、00后都不知道中国还有相声这门艺术了。姜会长、姜书记、姜主席，您难道不该负起责任来？说句不客气的话，您老给我的印象就是不干正事，尸位素餐。
姜昆还有一个头衔，叫“相声表演艺术家”。确实，对于我们这些60后甚至70后、80后，因为有师胜杰、李文华、唐杰忠、戴志诚的配合，姜昆在一段时间是给大家带来了欢乐，可近20年，姜昆您出过什么可供大家一乐的作品？
没有你师傅马季，有你今天？没有侯宝林这个师傅，有你师傅马季的相声成就？不是扯淡吗？相声艺术你不可能完全靠书本传授，你没有个师傅能行吗？你认为称马三立为“马老师”而不是“师爷”就是一种既有新型的又有传统的师徒关系，那只是你自己理解。你自己可以这么做，有何必用自己中国曲协主席身份，发表《关于加强相声界行风建设自觉践行崇德尚艺的倡议书》，逼着目前还在相声一线的演员学你呢？
这个倡议书似乎还有什么“反三俗”内容。我就问你两点，去年视频《姜昆创新“嘻哈相声”, 又唱又跳满屏尴尬，网友：一身鸡皮疙瘩》上面的内容，我感觉那个真的太庸俗、太低俗、而且也太媚俗，您自己觉得吗？
还有，4月30日晚，有一位知名导游晒出一段短视频谈到了对这件事的看法，他提到了自己带团的经历，称当时正在带团参观，结果姜昆后来带着一拨人进来了。姜昆的身边可谓前呼后拥，姜昆的人不管不顾在博物馆大声喧哗，姜昆的助理就过来打断了自己，理由是自己讲话影响到了姜昆听东西。之后，姜昆的助理竟直接站在了自己跟游客中间不让讲话。
这位导游以亲身体验点评他眼中的姜昆与德云社，带着轻蔑，也带着愤怒，并且放出姜昆助理粗暴地阻挡他正常讲解的视频。我不禁要问，你一个曲艺主席就可以享受特权？
我认为，身为中国曲艺家协会主席的姜昆，是有责任“反三俗”。但哪些是“三俗”？恐怕不是姜主席一个人说了算，还是应该由大众说了算。此外，中国曲艺家协会“反三俗”，也不能只说相声，东北“二人转”比这个可是俗多了。
当然，也有不少人说姜主席搞的这个东西，是利用职权搞门派之争，专门针对德云社的。这个虽然不是很有根据，但业内人士应该都懂。
微评：拜托姜老师、姜书记、姜主席不要不断给自己制造“赌点”了。您70多岁的人，也该歇歇了，不断在公共事务上暴露自己的“短板”，甚至给人以为老不尊的错觉，真的不应该。当然，姜昆此次“炒作”，应该与《姜昆自述》出版有关，这样可以吸引更多“粉丝”掏钱。
姜昆自1995年担任中华曲艺学会会长，2004年，担任中国曲艺家协会分党组书记、副主席，2012年11月29日，当选为中国曲艺家协会主席，中国曲艺尤其相声是每况愈下，如果不是德云社较好地继承了传统相声，估计90后、00后都不知道中国还有相声这门艺术了。姜会长、姜书记、姜主席，您难道不该负起责任来？说句不客气的话，您老给我的印象就是不干正事，尸位素餐。
姜昆还有一个头衔，叫“相声表演艺术家”。确实，对于我们这些60后甚至70后、80后，因为有师胜杰、李文华、唐杰忠、戴志诚的配合，姜昆在一段时间是给大家带来了欢乐，可近20年，姜昆您出过什么可供大家一乐的作品？
没有你师傅马季，有你今天？没有侯宝林这个师傅，有你师傅马季的相声成就？不是扯淡吗？相声艺术你不可能完全靠书本传授，你没有个师傅能行吗？你认为称马三立为“马老师”而不是“师爷”就是一种既有新型的又有传统的师徒关系，那只是你自己理解。你自己可以这么做，有何必用自己中国曲协主席身份，发表《关于加强相声界行风建设自觉践行崇德尚艺的倡议书》，逼着目前还在相声一线的演员学你呢？
这个倡议书似乎还有什么“反三俗”内容。我就问你两点，去年视频《姜昆创新“嘻哈相声”, 又唱又跳满屏尴尬，网友：一身鸡皮疙瘩》上面的内容，我感觉那个真的太庸俗、太低俗、而且也太媚俗，您自己觉得吗？
还有，4月30日晚，有一位知名导游晒出一段短视频谈到了对这件事的看法，他提到了自己带团的经历，称当时正在带团参观，结果姜昆后来带着一拨人进来了。姜昆的身边可谓前呼后拥，姜昆的人不管不顾在博物馆大声喧哗，姜昆的助理就过来打断了自己，理由是自己讲话影响到了姜昆听东西。之后，姜昆的助理竟直接站在了自己跟游客中间不让讲话。
这位导游以亲身体验点评他眼中的姜昆与德云社，带着轻蔑，也带着愤怒，并且放出姜昆助理粗暴地阻挡他正常讲解的视频。我不禁要问，你一个曲艺主席就可以享受特权？
我认为，身为中国曲艺家协会主席的姜昆，是有责任“反三俗”。但哪些是“三俗”？恐怕不是姜主席一个人说了算，还是应该由大众说了算。此外，中国曲艺家协会“反三俗”，也不能只说相声，东北“二人转”比这个可是俗多了。
当然，也有不少人说姜主席搞的这个东西，是利用职权搞门派之争，专门针对德云社的。这个虽然不是很有根据，但业内人士应该都懂。
这一阵乱打，怎样呢？把普照老和尚的瞋恨魔打跑了【梵网经讲录】
《佛说梵网经讲录》
◎慧僧法师一九八Ｏ年讲于
万佛圣城法界大学养秋堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
壹‧叙说戒原由
上慧下僧老法师讲述：
说起魔做主，有这么一个故事。中国东北有一位普照老和尚，他是黑龙江省人（东三省有：黑龙江、辽宁、吉林，这三省以黑龙江省最富。）黑龙江省，地广人稀，所以那地方的财主至少都有几方子地（一方子等于四百亩）。在我们那儿，如果有一百多亩地，就算是财主了；黑龙江不是那样，都得上千亩，才算是财主。
这位普照老和尚没出家以前，姓王，他的哥哥是商务会的会长，家里是富有家庭，有尊有贵；这呼奴使婢的，把他养成骄傲十足的人。之后，出家了，他的骄傲之气仍然存在，改不了；一生气，脾气就很大。过后，他想：“出家人这样做不对啊！”但是怎么也改不了。
后来，他雇一位十五、六岁的茶房。他和茶房说：“我要是发脾气，你就打我一顿。”茶房回答：“那哪能那样呢？你是主人，我是工人。”老和尚说：“你打我，并不白打；每打一次，给你两块钱。”
在那时候，两块钱就等于现在的二十多块美金。这茶房一听有两块钱，他就答应了。之后，普照老和尚一发脾气，他就打老和尚一顿。打一顿，老和尚马上就给他两块钱，一点儿也不赊欠他的帐。打了一百多次，茶房赚了二百多块钱，但是这个病还没治好。
最后这一次，老和尚告诉他：“上街去买一个装火水的铁桶，但是要买干净的，如果没有干净的，就买一桶火水（注：火水即煤油），把那桶火水倒掉，你就把桶拿来，我们花一桶火水的钱。”
可是，黑龙江是出产大豆的地方，这桶尽装豆油。小茶房走了好几趟街，才买着一个里边有豆油，外边很干净的桶。别的桶都装好几次，里外都是油；唯独这个桶只装了一次，看起来很干净。他用两角钱就把它买来了。在他临走时，老和尚告诉他说：“你要快回来，要买干净的，我等着急用。”但是他走了好几趟街，耽误了时间。
老和尚在家里等着急用，这时候瞋火就发很大。小茶房一回来，刚一进院里，他抓住小茶房就打起来，说：“你这个东西！我叫你快回来，你到现在才回来！叫你买个干净的，你还买这么一个脏的！”
因为老和尚曾经告诉茶房，当他发脾气时，他要打老和尚。这回，茶房手拿这个桶当武器，对他脑袋上乒乓的一阵乱打，叮当乱响，这一下子，怎样呢？把普照老和尚的瞋恨魔打跑了。
因为从前他打，都是怎样呢？都是普照老和尚发完了脾气，瞋恨魔已经走了，他才打；尽打普照老和尚了。这回正当其冲，正是瞋恨魔发威的时候，这一打，一下子就把瞋恨魔给打跑了。
当这魔一被打跑，把这病患一祛，就像他另有一个境界。老和尚就向茶房合起掌，说：“老丈从今以后不劳再打了。这一下子把瞋恨魔打跑，它不敢再来了。”从此以后，普照老和尚不但没有瞋，而且还善于度化有瞋的人；不但没有我慢，还善于度化贡高我慢的人。
这是因为自己没有瞋，才能够化人，教人家没有瞋；自己没有我慢，才能使人不起我慢。自己要是有这种毛病，要教人家没有这个毛病，这事儿是很难做到的。因为他没有瞋，就度化了很多的人，显出他的仁慈。
好比说，年轻的小和尚向他顶礼，他就五体投地，磕一个大头还礼；年轻的小和尚早站起来了，他还伏在地上没起来。无论什么人给他顶礼，他都这么样还礼。
中国东北有一位比丘尼，她没出家以前是个督军太太，尽认识一些督军。出家以后，这些督军太太，她还是认识。由沈阳到北京，搭火车有一千五百里的路程，这位比丘尼自己坐一辆专车。
她怎么有这个能力？因为她向督军太太一说，督军太太往铁路局挂个电话，说：“给我们来个专车。”这就来个专车。你看这比丘尼多么神气！但是，一个人坐一辆车，这多么折福！在经过华阳山老和尚一度化，这位比丘尼不但不贡高我慢，不做折福事，还特别地俭朴，特别地怕折福，他就把她化过来了。
所以，这瞋恨也是个魔，在佛教里，能够把魔降伏了，这就不是他胜处，而是自己能够有自立的性，有自己的主宰了。
恭录自《佛说梵网经》讲录
《佛说梵网经讲录》
◎慧僧法师一九八Ｏ年讲于
万佛圣城法界大学养秋堂
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
壹‧叙说戒原由
上慧下僧老法师讲述：
说起魔做主，有这么一个故事。中国东北有一位普照老和尚，他是黑龙江省人（东三省有：黑龙江、辽宁、吉林，这三省以黑龙江省最富。）黑龙江省，地广人稀，所以那地方的财主至少都有几方子地（一方子等于四百亩）。在我们那儿，如果有一百多亩地，就算是财主了；黑龙江不是那样，都得上千亩，才算是财主。
这位普照老和尚没出家以前，姓王，他的哥哥是商务会的会长，家里是富有家庭，有尊有贵；这呼奴使婢的，把他养成骄傲十足的人。之后，出家了，他的骄傲之气仍然存在，改不了；一生气，脾气就很大。过后，他想：“出家人这样做不对啊！”但是怎么也改不了。
后来，他雇一位十五、六岁的茶房。他和茶房说：“我要是发脾气，你就打我一顿。”茶房回答：“那哪能那样呢？你是主人，我是工人。”老和尚说：“你打我，并不白打；每打一次，给你两块钱。”
在那时候，两块钱就等于现在的二十多块美金。这茶房一听有两块钱，他就答应了。之后，普照老和尚一发脾气，他就打老和尚一顿。打一顿，老和尚马上就给他两块钱，一点儿也不赊欠他的帐。打了一百多次，茶房赚了二百多块钱，但是这个病还没治好。
最后这一次，老和尚告诉他：“上街去买一个装火水的铁桶，但是要买干净的，如果没有干净的，就买一桶火水（注：火水即煤油），把那桶火水倒掉，你就把桶拿来，我们花一桶火水的钱。”
可是，黑龙江是出产大豆的地方，这桶尽装豆油。小茶房走了好几趟街，才买着一个里边有豆油，外边很干净的桶。别的桶都装好几次，里外都是油；唯独这个桶只装了一次，看起来很干净。他用两角钱就把它买来了。在他临走时，老和尚告诉他说：“你要快回来，要买干净的，我等着急用。”但是他走了好几趟街，耽误了时间。
老和尚在家里等着急用，这时候瞋火就发很大。小茶房一回来，刚一进院里，他抓住小茶房就打起来，说：“你这个东西！我叫你快回来，你到现在才回来！叫你买个干净的，你还买这么一个脏的！”
因为老和尚曾经告诉茶房，当他发脾气时，他要打老和尚。这回，茶房手拿这个桶当武器，对他脑袋上乒乓的一阵乱打，叮当乱响，这一下子，怎样呢？把普照老和尚的瞋恨魔打跑了。
因为从前他打，都是怎样呢？都是普照老和尚发完了脾气，瞋恨魔已经走了，他才打；尽打普照老和尚了。这回正当其冲，正是瞋恨魔发威的时候，这一打，一下子就把瞋恨魔给打跑了。
当这魔一被打跑，把这病患一祛，就像他另有一个境界。老和尚就向茶房合起掌，说：“老丈从今以后不劳再打了。这一下子把瞋恨魔打跑，它不敢再来了。”从此以后，普照老和尚不但没有瞋，而且还善于度化有瞋的人；不但没有我慢，还善于度化贡高我慢的人。
这是因为自己没有瞋，才能够化人，教人家没有瞋；自己没有我慢，才能使人不起我慢。自己要是有这种毛病，要教人家没有这个毛病，这事儿是很难做到的。因为他没有瞋，就度化了很多的人，显出他的仁慈。
好比说，年轻的小和尚向他顶礼，他就五体投地，磕一个大头还礼；年轻的小和尚早站起来了，他还伏在地上没起来。无论什么人给他顶礼，他都这么样还礼。
中国东北有一位比丘尼，她没出家以前是个督军太太，尽认识一些督军。出家以后，这些督军太太，她还是认识。由沈阳到北京，搭火车有一千五百里的路程，这位比丘尼自己坐一辆专车。
她怎么有这个能力？因为她向督军太太一说，督军太太往铁路局挂个电话，说：“给我们来个专车。”这就来个专车。你看这比丘尼多么神气！但是，一个人坐一辆车，这多么折福！在经过华阳山老和尚一度化，这位比丘尼不但不贡高我慢，不做折福事，还特别地俭朴，特别地怕折福，他就把她化过来了。
所以，这瞋恨也是个魔，在佛教里，能够把魔降伏了，这就不是他胜处，而是自己能够有自立的性，有自己的主宰了。
恭录自《佛说梵网经》讲录
“无量众生示愿度”
每个人的自性众生不计其数，若以概率比喻相当于这个世界的芸芸众生居住在一个人的意识体中。谁也没有办法把他们度出去，除非成佛使他们投生在佛国度才能诠释“度”。
觉悟以前自性中的芸芸众生是被法界中各界的领主管理着，觉悟以后一切领主及芸芸众生都是自己的本身。故《大悲咒像解》中说：一切诸佛菩萨声闻缘觉辟支佛，天神夜叉鬼王阿修罗及诸天王等，都是观音菩萨的化现。
每个人的自性众生不计其数，若以概率比喻相当于这个世界的芸芸众生居住在一个人的意识体中。谁也没有办法把他们度出去，除非成佛使他们投生在佛国度才能诠释“度”。
觉悟以前自性中的芸芸众生是被法界中各界的领主管理着，觉悟以后一切领主及芸芸众生都是自己的本身。故《大悲咒像解》中说：一切诸佛菩萨声闻缘觉辟支佛，天神夜叉鬼王阿修罗及诸天王等，都是观音菩萨的化现。
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