真的好想睡觉 可是现在满脑子都是:常言道鸟美羽毛人美心 想不到你心地如此不干净 我虽是烟花女子倒清白 你却是堂堂知州辱人品 你带上乌纱学刘瑾 弄权纳贿害黎明 穿上官袍背父训 你贪赃枉法枉费根本 你好了伤疤忘了痛 欺压弱女用大刑 我骂你这利令智昏 欺弱扶强 数典忘祖 愧天愧地丧天良
离谱听到会背了[泪][泪]一开始明明只是想快乐嗑嗑君君cp 可是李云霄霄霄这段唱得真的好喜欢呜呜呜[泪][泪]想不到最喜欢君君霄霄的对手戏居然会是骂堂[泪][泪]
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八字中的四绝
金绝于寅,故酉寅相见为金绝,主文书隐匿藏私,破损难补,道路伤灾,筋骨寸断金小大木,以弱欺强,以卵击石也。金木各有伤损,主事难成,虚大无实,劳而无功。寅绝酉上酉绝寅,金木相绝祸灾侵,秋入山林伐柴木,斧头折断枉劳心。
木绝于申,故卯申相见为木绝,主车辆道路灾殃,财帛遗散,刀枪伤损,血光飞祸卯为车身,身为车轮,上下相克也。一切祸由自身,主事无辙,张狂凌虐,自暴自受。卯见申支号木绝,车辆灾殃肢体缺,千里良驹车轮旧,路途难进受苦劫。
水绝于巳,故子巳见为水绝,主男女情义断绝,情感有变,意在分离,因缘孽起阳水阴火,冷热相击,内外不合也。诸难多因牵连,主事乖张,吉凶不辩,绝而不觉。子绝巳位有原因,干头带鬼病缠身,男女无情伤情意,祖业香烟要断根。
火绝于亥,故午亥见为火绝,主口舌文书斗讼,取索争执,事不顺遂,上下欺瞒阴水阳火,反道而行,无情无义也。苦恼从心内起,主事伤神,竭精尽虑,水净无鱼。午与亥绝最无情,水逆山塌巨石崩,良心不忍兴官讼,状告庙堂一棵松。
金绝于寅,故酉寅相见为金绝,主文书隐匿藏私,破损难补,道路伤灾,筋骨寸断金小大木,以弱欺强,以卵击石也。金木各有伤损,主事难成,虚大无实,劳而无功。寅绝酉上酉绝寅,金木相绝祸灾侵,秋入山林伐柴木,斧头折断枉劳心。
木绝于申,故卯申相见为木绝,主车辆道路灾殃,财帛遗散,刀枪伤损,血光飞祸卯为车身,身为车轮,上下相克也。一切祸由自身,主事无辙,张狂凌虐,自暴自受。卯见申支号木绝,车辆灾殃肢体缺,千里良驹车轮旧,路途难进受苦劫。
水绝于巳,故子巳见为水绝,主男女情义断绝,情感有变,意在分离,因缘孽起阳水阴火,冷热相击,内外不合也。诸难多因牵连,主事乖张,吉凶不辩,绝而不觉。子绝巳位有原因,干头带鬼病缠身,男女无情伤情意,祖业香烟要断根。
火绝于亥,故午亥见为火绝,主口舌文书斗讼,取索争执,事不顺遂,上下欺瞒阴水阳火,反道而行,无情无义也。苦恼从心内起,主事伤神,竭精尽虑,水净无鱼。午与亥绝最无情,水逆山塌巨石崩,良心不忍兴官讼,状告庙堂一棵松。
「唐法照上五臺,入大聖竹林寺,見文殊、普賢二大菩薩,問修行之要。文殊曰:『諸修行門無如念佛。我於過去劫中,因念佛故,得一切種智。是故一切諸法,般若波羅蜜多,甚深禪定,乃至諸佛正遍知海,皆從念佛而生』。照云:『當云何念?』文殊曰:『此世界西有阿彌陀佛。彼佛願力不可思議。汝當繼念,令無間斷。命終之時,決定往生。』二大菩薩因與授記曰:『汝以念佛不思議故,畢竟證無上覺。若善男女願疾出離,應當念佛。』
慧日泛舶渡海,達天竺。至健馱羅國。東北大山有觀音像。日乃七日叩頭。又斷食畢命為期。至七日夜,忽見觀音現紫金身,坐寶蓮華。垂手摩頂曰:『汝欲傳法,自利利他,唯念西方極樂世界阿彌陀佛。』可見淨土法門,勝過諸行。
他如天親大士《無量壽論》、馬鳴大士《起信論》、智者大師《十疑論》,以及永明、天如、楚石、蓮池諸大德,所有述作。莫不殷勤讚歎,導往西方。決無欺世誤人之事。何況我等生當像季,法弱魔強。獨力修行,豈無錯路。若復徘徊不信,深戀塵勞。如蛾赴燈,如魚處涸。曾不幾時,大苦隨後。宜各猛省,無待他求。」
慧日泛舶渡海,達天竺。至健馱羅國。東北大山有觀音像。日乃七日叩頭。又斷食畢命為期。至七日夜,忽見觀音現紫金身,坐寶蓮華。垂手摩頂曰:『汝欲傳法,自利利他,唯念西方極樂世界阿彌陀佛。』可見淨土法門,勝過諸行。
他如天親大士《無量壽論》、馬鳴大士《起信論》、智者大師《十疑論》,以及永明、天如、楚石、蓮池諸大德,所有述作。莫不殷勤讚歎,導往西方。決無欺世誤人之事。何況我等生當像季,法弱魔強。獨力修行,豈無錯路。若復徘徊不信,深戀塵勞。如蛾赴燈,如魚處涸。曾不幾時,大苦隨後。宜各猛省,無待他求。」
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