#写字楼里共勉一起长跑[超话]##女人要学会处理钱#

这世上没有任何一个人是财神爷下凡，来专门教你赚钱的，除非他的目的是赚你交的学费，切的是你的脖子

他晒出来的收益单是挑过的，绝不会全部明盘，只晒赚钱的，实际上他亏钱的时候也偷摸哭呢！会跟你说吗？我赔钱的时候也是咬着牙死扛呢！

你记住，任何杀猪盘的套路都一样：包装人设，要么富二代，要么自己多精明能赚钱操作多准确，撩得你心痒痒，想马上跟他下海一搏，明天自己也别墅靠海

这个套路出现在很多场合，有些是外围圈晒自己金主，有些是炒股炒币炒楼的晒自己收益，目标都是撩拨你去做他的下线，割你的韭菜

关于任何“XX产品要不要买”的问题，都涉及到几个非常重要的因素：资金量、占比、买入时间、买入价格、卖出时间、卖出价格，如果不把这些因素一起考虑，就纯粹是韭菜了

大家一定要敬畏市场、敬畏那些几十年兢兢业业研究产品的全世界数亿聪明人，你不可能随便赢过他们，这个市场没有那么多狗屎运，比中彩票的几率低

珍惜你的钱！不做自己没有研究的投资，不要听消息（除非你有极强的资源渠道）

关于初次聊天，女人会遇到的常见问题有哪些？怎么办？

老师，我每次微信/QQ/探探和男人聊天的时候，总是不知道怎么样才能吸引他们，怎么办？
他们总是问我什么名字，几岁，哪里的，我不正面回答，他们就说和我聊天好累。      
然后引导他们聊其他话题，他们根本关心的不是这个，聊也没用，怎么办啊？

下面教你如何根本解决这些问题。
1.去换个真实的美女头像，最好是自己去拍一套质感好点的写真，重点是好看。
2.用我们社群教你的课程，打造好自己的高质量女神朋友圈。
男人自己就会去探索了。

他们问你上面这些问题，就是在筛选你。
言下之意：

这妹子多大啊？
是不是个垃圾宅女啊？
要不要花精力继续聊啊？
爷可是只想在网上钓个白富美或者傻白甜啊~~~

所以这种情况，你侧面展示高价值，就可以了。
男人被吸引后，会主动来找你开启话题，试图引起你的注意，试图获得你的认可。

所以，别再抱怨每次聊天认识新男人的时候总是被问这些问题了。
那是因为你没有做好高价值展示。

你要改变的，是两性互动时的姿态，也就是你的框架和心态。
1.你要把自己塑造成男人的奖品。
2.你要让男人来追逐你。
#姐姐恋爱吧##撩汉##情感##失恋挽回##恋爱[超话]#

虚云法师：

参禅在“明心见性”，就是要参透自己的本来面目，所谓“明悟自心，彻见本性”。这个法门，自佛拈花起，至达摩祖师传来东土以后，下手工夫屡有变迁。
在唐宋以前的禅德，多是由一言半句，就悟道了，师徒间的传授，不过以心印心，并没有什么实法。平日参问酬答，也不过随方解缚，因病与药而已。
宋代以后，人们的根器陋劣了，讲了做不到，譬如说“放下一切”、“善恶莫思”，但总是放不下，不是思善，就是思恶，到了这个时候，祖师们不得已，采取以毒攻毒的办法，教学人参公案。
初是看话头，甚至于要咬定一个死话头，教你咬得紧紧，刹那不要放松，如老鼠啃棺材相似，咬定一处，不通不止，目的在以一念抵制万念。这实在是不得已的办法，如恶毒在身，非开刀疗治，难以生效。
古人的公案多得很，后来专讲看话头，有的“看拖死尸的是谁”，有的“看父母未生之前，如何是我本来面目”，晚近诸方多用“看念佛是谁”这一话头。
其实都是一样，都很平常，并无奇特。如果你要说看念经的是谁，看持咒的是谁，看拜佛的是谁，看吃饭的是谁，看穿衣的是谁，看走路的是谁，看睡觉的是谁，都是一个样子，谁字下的答案，就是心。
话从心起，心是话之头；念从心起，心是念之头；万法皆从心生，心是万法之头。其实话头，即是念头，念之前头就是心。
直言之，一念未生以前就是话头。由此你我知道，看话头就是观心，父母未生以前的本来面目就是心，看父母未生以前的本来面目，就是观心。
性即是心，“反闻闻自性”，即是反观观自心，“圆照清净觉相”，清净觉相即是心。照即观也，心即是佛，念佛即是观佛，观佛即是观心。所以说“看话头”，或者是说“看念佛是谁”，就是观心，即是观照自心清净觉体，即是观照自性佛。
心即性，即觉，即佛，无有形相方所，了不可得，清净本然，周遍法界，不出不入，无往无来，就是本来现成的清净法身佛。
行人都摄六根，从一念始生之处看去，照顾此一话头，看到离念的清净自心，再绵绵密密，恬恬淡淡，寂而照之，直下五蕴皆空，身心俱寂，了无一事。从此昼夜六时，行住坐卧，如如不动，日久功深，见性成佛，苦厄度尽。
昔高峰祖师云：“学者能看个话头，如投一片瓦块在万丈深潭，直下落底，若七日不得开悟，当截取老僧头去。”同参们，这是过来人的话，是真语实语，不是骗人的诳语啊。
然而为什么现代的人看话头的多，而悟道的人没有几个呢？
这是由于现代的人，根器不及古人，亦由于学者对参禅看话头的理路，多是没有摸清。有的人东参西访，南奔北走，结果闹到老，对一个话头还没有弄明白，不知什么是话头，如何才算看话头，一生总是执着言句名相，在话尾上用心。
“看念佛是谁”呀，“照顾话头”呀，看来看去，参来参去，与话头东西背驰，哪里会悟此本然的无为大道呢？如何到得这一切不受的王位上去呢？金屑放在眼里，眼只有瞎，哪里会放大光明呀！可怜啊可怜啊，好好的儿女，离家学道，志愿非凡，结果空劳一场，殊可悲悯！
古人云：“宁可千年不悟，不可一日错路。”修行悟道，易亦难，难亦易，如开电灯一样，会则弹指之间，大放光明，万年之黑暗顿除；不会则机坏灯毁，烦恼转增。
有些参禅看话头的人，着魔发狂，吐血罹病，无明火大，人我见深，不是很显著的例子吗？所以用功的人又要善于调和身心，务须心平气和，无罣无碍，无人无我，行住坐卧，妙合玄机。
参禅这一法，
本来无可分别，
但做起功夫来，
初参有初参的难易，
老参有老参的难易。
初参的难处在什么地方呢？
身心不纯熟，门路找不清，功夫用不上，不是心中着急，即是打盹度日，结果成为“头年初参，二年老参，三年不参”。
易的地方是什么呢？
只要具足一个信心，长永心和无心。
所谓信心者，第一信我此心、本来是佛，与十方三世诸佛无异；第二信释迦牟尼佛说的法，法法都可以了生死，成佛道。
所谓长永心者，就是选定一法，终生行之，乃至来生又来生，都如此行持，参禅的总是如此参去，念佛的总是如此念去，持咒的总是如此持去，学教的总是从闻思修行去。任修何种法门，总要以戒为本。果能如是做去，将来没有不成的。
沩山老人说：（若有人能行此法），“生生若能不退，佛阶决定可期”。
又永嘉老人说：“若将妄语诳众生，永堕拔舌尘沙劫。”
所谓无心者，就是放下一切，如死人一般，终日随众起倒，不再起一点分别执着，成为一个无心道人。
初发心人具足了这三心，若是参禅看话头，就看“念佛是谁”，你自己默念几声“阿弥陀佛”，看这念佛的是谁？这一念从何处起的？
当知这一念不是从我口中起的，也不是从我肉身起的。若是从我身或口起的，我若死了，我的身口犹在，何以不能念了呢？当知这一念是从我心起的，即从心念起处，一觑觑定，蓦直看去，如猫捕鼠，全副精神集中于此，没有二念。
但要缓急适度，不可操之太急，发生病障。行住坐卧，都是如此，日久功深，瓜熟蒂落，因缘时至，触着碰着，忽然大悟。此时如人饮水，冷暖自知，直至无疑之地，如十字街头见亲爷，得大安乐。