大家好，我是超级王大哥，喜欢我的客人都叫我成都鞋王王老几。惭愧惭愧。
已经有很久很久没有发关于鞋子的内容了。
而且也没有搞上新。这次就发一些即将上架的鞋子。
这背后的原因主要还是在鞋子新品的开发和生产中有很多小问题，工厂和我们都连续加班了几天处理问题。工厂也损失了很多钱。再加上由于年初生意比较淡工厂接了一些国外客户填补产能空缺，我们生意好了之后又因为国外客户的订单依然不变甚至变多，出货速度就变得奇慢无比。导致客人们对我们鞋子的预期变高，就更容易产生不满意的情绪。也因此遭受了多个中差评。（我在这里说的程度问题，并不是把中差评归结于发货速度而不反思自己）
我就跟老婆商量，我们把上新的速度减慢。所以其实有很多款式都放慢了上新速度。
按照以前，这是不会发生的。以前，我肯定就找工厂质问了。质问他们为什么那么看重眼前利益，为什么把我们店铺的存在和合作想得那么理所当然，为什么不把怠慢我们造成的合作风险当做权重成本。
但现在我不会了。
一方面，是我学会站在其他的角度看待问题。工厂的固定成本远远高于我们很多倍，无法承受销量的波动。所以与其说部分时间满负荷，部分时间半负荷的选择，不如部分时间满负荷，部分时间超负荷的搭配。即使超负荷带来的问题是出货周期满，灵活度低，风险高，品质低，但利大于弊。所以接超负荷的国外订单也是可以理解的事情，为了填补生意不好时，产能的空缺。
另一方面，的确更为佛系了。为了不让老客人误会，我说的佛系和放弃没有一分钱关系，虽然我喜欢抱怨，但这次不是，更远远不是放弃。
这种佛系，是一直在进步的佛系，是线性的进步。并不是从0到1，而是从25到45的进步。也就说是，从18年开始到现在，我和老婆一直在往佛系的路上前进，程度越来越深。
18年，我还有点梦想，我的梦想依然是做大。但对于挣钱的冲劲没那么大了。我希望做到成都很有名的品牌，月销至少5000吧。
19年，我的梦想小了很多，没有想过做多大，做一个体面的设计师品牌就够了，不被歧视的设计师品牌。
20年，我彻底没有梦想了，什么设计师品牌，不再想了。做一个小品牌，能够在疫情的一年不亏太多就是小赚。
21年，我又燃起了一个梦想，但已经和鞋子关系不大了。生意上，维持现在一个月千把双，已经是万幸！800双我也可以接受。
以前，我老认为，逆水行舟不进则退。逆水行舟的道理也驱使我不得不一直很努力透支地工作。但是从20年开始，历史的经验告诉我，逆水行舟，不进不退是可以做到的。
我终于明白，当店铺的粉丝粘性足够高并且有微量的增幅，不进不退是一定可以做到的。因为即使A不再关注我们了，B会来填补空缺，即使A这三个月没买了，C这个之前一直观望的客人，这几天又来了。再过半年，C暂时买其他鞋子了，A又想起了我们。这是历史的经验教训，也是难得的一次，现实扇了我一巴掌，扇在了理性上。
不进不退，这tm才是幸福啊！
我们的待上新可多了，就等着上了。但我的挤牙膏并不是饥饿营销，那都太tm俗了。我的挤牙膏是出于品质风险的考虑，更是真佛系的印证。
但我的佛系，的确是有根源的，有根基的。一方面，是我从小到大都是穷养或者放养，穷养到从小就知道人贵自立，也从没有享受过公子哥的生活，也从没有奢望有什么好生活。另一方面，我们不生孩子，不要车，不要彩礼，不要名牌不要黄金。几年前我连房子都不要，我主张租房子住一辈子。反正也没人管得了我。至于什么别人怎么指指点点，我一秒钟都不会考虑。而且恕我直言，我在别人心里的形象是非常积极的，那么逆境的情况下奋斗成长，有底气追求自由。
就单单不要孩子这一条，可以说就足以让我们超级佛系了。其他条件都是锦上添花的。
我经常和老婆说，我们简直是新时代夫妻的典范，太自由了。什么网上那些人讨论的因为什么家庭原因，彩礼问题，婚礼在哪里办请哪些人的问题吵架甚至分手等等，我们都不能想象更无法理解，为什么他们要用那么多东西阻碍自己的幸福？
说到这里。不得不把我一直怀揣在心中的两个道理。
都是从李伯清那里听到的。
1.人贵自立
2.人都是需要的不多，而想要的太多。
其实我这个人是非常反感“道理”的，就像之前我说的，道理在科学面前，在物理学面前，在社会学面前，甚至在哲学面前，都一文不值。我自己总结的，为什么大家对道理都那么热衷。因为道理万变不离其宗，都逃离不了一个逻辑：阶级固化。
由阶级固化衍生出来的，就是“钱难挣屎难吃”的残酷现实；“出生决定命运”的无奈循环；“利益面前无感情”的冷漠真相；“金钱操控人心”的底层逻辑。这些统统，不仅仅俗气至极，更是废话。就像我两年前对后浪事件的评价，现状不够好，但尚存阳光的人恰恰不是因为单纯，不是因为不世故，恰恰是因为对这些废话见怪不怪了。
有时间重复，廉价共鸣这种废话道理，多看几本艺术史，多看点书，多研究一下经济，再不济打两把风暴英雄，它不香吗？
所以对于我来说，这种永远逃不出“阶级固化”的道理，更像是一种安慰剂，毫无意义。
但“人贵自立”和“人都是需要的不多，而想要的太多”却与那些安慰剂完全相反，是更接近真相的道理。很难得，在我心中如此接近真相的道理。
啥意思呢？
一个人，要么“人贵自立”，要么“把自己想要的改成需要的”。少抱怨，少把那些废话道理当做自己彰显世故和合理化自己现状的工具。
而我们的佛系，就是更接近于“把自己想要的改成需要的”。我们已经走过了人贵自立的路，那就趋于佛系，趋于平淡吧。
一旦把自己想要的和需要的区分开来，可能就不那么容易被那些掌握了财富密码的人贩卖焦虑影响和支配了。也许周围的环境还无法让你逃离世俗的控制，也许旁边的种种还在限制你的自由，左右你的喜好，但把战线拉长我们慢慢来。也许慢慢地总会找到自己想要的。
不刻意与世俗对抗，不刻意与周围人对抗，不刻意创新，不刻意与众不同。而是追求绝对的自由，不因为自己的想法世俗而悲悯，也不因为迎合新潮叛逆而优越。我想这就是自由吧。自由有了，佛系也就有了。
已经有很久很久没有发关于鞋子的内容了。
而且也没有搞上新。这次就发一些即将上架的鞋子。
这背后的原因主要还是在鞋子新品的开发和生产中有很多小问题，工厂和我们都连续加班了几天处理问题。工厂也损失了很多钱。再加上由于年初生意比较淡工厂接了一些国外客户填补产能空缺，我们生意好了之后又因为国外客户的订单依然不变甚至变多，出货速度就变得奇慢无比。导致客人们对我们鞋子的预期变高，就更容易产生不满意的情绪。也因此遭受了多个中差评。（我在这里说的程度问题，并不是把中差评归结于发货速度而不反思自己）
我就跟老婆商量，我们把上新的速度减慢。所以其实有很多款式都放慢了上新速度。
按照以前，这是不会发生的。以前，我肯定就找工厂质问了。质问他们为什么那么看重眼前利益，为什么把我们店铺的存在和合作想得那么理所当然，为什么不把怠慢我们造成的合作风险当做权重成本。
但现在我不会了。
一方面，是我学会站在其他的角度看待问题。工厂的固定成本远远高于我们很多倍，无法承受销量的波动。所以与其说部分时间满负荷，部分时间半负荷的选择，不如部分时间满负荷，部分时间超负荷的搭配。即使超负荷带来的问题是出货周期满，灵活度低，风险高，品质低，但利大于弊。所以接超负荷的国外订单也是可以理解的事情，为了填补生意不好时，产能的空缺。
另一方面，的确更为佛系了。为了不让老客人误会，我说的佛系和放弃没有一分钱关系，虽然我喜欢抱怨，但这次不是，更远远不是放弃。
这种佛系，是一直在进步的佛系，是线性的进步。并不是从0到1，而是从25到45的进步。也就说是，从18年开始到现在，我和老婆一直在往佛系的路上前进，程度越来越深。
18年，我还有点梦想，我的梦想依然是做大。但对于挣钱的冲劲没那么大了。我希望做到成都很有名的品牌，月销至少5000吧。
19年，我的梦想小了很多，没有想过做多大，做一个体面的设计师品牌就够了，不被歧视的设计师品牌。
20年，我彻底没有梦想了，什么设计师品牌，不再想了。做一个小品牌，能够在疫情的一年不亏太多就是小赚。
21年，我又燃起了一个梦想，但已经和鞋子关系不大了。生意上，维持现在一个月千把双，已经是万幸！800双我也可以接受。
以前，我老认为，逆水行舟不进则退。逆水行舟的道理也驱使我不得不一直很努力透支地工作。但是从20年开始，历史的经验告诉我，逆水行舟，不进不退是可以做到的。
我终于明白，当店铺的粉丝粘性足够高并且有微量的增幅，不进不退是一定可以做到的。因为即使A不再关注我们了，B会来填补空缺，即使A这三个月没买了，C这个之前一直观望的客人，这几天又来了。再过半年，C暂时买其他鞋子了，A又想起了我们。这是历史的经验教训，也是难得的一次，现实扇了我一巴掌，扇在了理性上。
不进不退，这tm才是幸福啊！
我们的待上新可多了，就等着上了。但我的挤牙膏并不是饥饿营销，那都太tm俗了。我的挤牙膏是出于品质风险的考虑，更是真佛系的印证。
但我的佛系，的确是有根源的，有根基的。一方面，是我从小到大都是穷养或者放养，穷养到从小就知道人贵自立，也从没有享受过公子哥的生活，也从没有奢望有什么好生活。另一方面，我们不生孩子，不要车，不要彩礼，不要名牌不要黄金。几年前我连房子都不要，我主张租房子住一辈子。反正也没人管得了我。至于什么别人怎么指指点点，我一秒钟都不会考虑。而且恕我直言，我在别人心里的形象是非常积极的，那么逆境的情况下奋斗成长，有底气追求自由。
就单单不要孩子这一条，可以说就足以让我们超级佛系了。其他条件都是锦上添花的。
我经常和老婆说，我们简直是新时代夫妻的典范，太自由了。什么网上那些人讨论的因为什么家庭原因，彩礼问题，婚礼在哪里办请哪些人的问题吵架甚至分手等等，我们都不能想象更无法理解，为什么他们要用那么多东西阻碍自己的幸福？
说到这里。不得不把我一直怀揣在心中的两个道理。
都是从李伯清那里听到的。
1.人贵自立
2.人都是需要的不多，而想要的太多。
其实我这个人是非常反感“道理”的，就像之前我说的，道理在科学面前，在物理学面前，在社会学面前，甚至在哲学面前，都一文不值。我自己总结的，为什么大家对道理都那么热衷。因为道理万变不离其宗，都逃离不了一个逻辑：阶级固化。
由阶级固化衍生出来的，就是“钱难挣屎难吃”的残酷现实；“出生决定命运”的无奈循环；“利益面前无感情”的冷漠真相；“金钱操控人心”的底层逻辑。这些统统，不仅仅俗气至极，更是废话。就像我两年前对后浪事件的评价，现状不够好，但尚存阳光的人恰恰不是因为单纯，不是因为不世故，恰恰是因为对这些废话见怪不怪了。
有时间重复，廉价共鸣这种废话道理，多看几本艺术史，多看点书，多研究一下经济，再不济打两把风暴英雄，它不香吗？
所以对于我来说，这种永远逃不出“阶级固化”的道理，更像是一种安慰剂，毫无意义。
但“人贵自立”和“人都是需要的不多，而想要的太多”却与那些安慰剂完全相反，是更接近真相的道理。很难得，在我心中如此接近真相的道理。
啥意思呢？
一个人，要么“人贵自立”，要么“把自己想要的改成需要的”。少抱怨，少把那些废话道理当做自己彰显世故和合理化自己现状的工具。
而我们的佛系，就是更接近于“把自己想要的改成需要的”。我们已经走过了人贵自立的路，那就趋于佛系，趋于平淡吧。
一旦把自己想要的和需要的区分开来，可能就不那么容易被那些掌握了财富密码的人贩卖焦虑影响和支配了。也许周围的环境还无法让你逃离世俗的控制，也许旁边的种种还在限制你的自由，左右你的喜好，但把战线拉长我们慢慢来。也许慢慢地总会找到自己想要的。
不刻意与世俗对抗，不刻意与周围人对抗，不刻意创新，不刻意与众不同。而是追求绝对的自由，不因为自己的想法世俗而悲悯，也不因为迎合新潮叛逆而优越。我想这就是自由吧。自由有了，佛系也就有了。
#考研政治徐涛[超话]#
相比其他为考研努力奋斗过的小伙伴，
我真的何德何能[泪][泪][泪]
我曾想，为什么当初那么轻易就决定了二战？
后来我知道，因为我还有未竟的梦想，
因为还有一位老师，
对还在奋斗中的我们寄予厚望，
所以我真的不怕，也永远不会怕……
纵使乌云蔽日，
也要将赤子的光芒送往九天云外。
以上
（To be continued...）
@考研政治徐涛
相比其他为考研努力奋斗过的小伙伴，
我真的何德何能[泪][泪][泪]
我曾想，为什么当初那么轻易就决定了二战？
后来我知道，因为我还有未竟的梦想，
因为还有一位老师，
对还在奋斗中的我们寄予厚望，
所以我真的不怕，也永远不会怕……
纵使乌云蔽日，
也要将赤子的光芒送往九天云外。
以上
（To be continued...）
@考研政治徐涛
【中老双语】传统苗绣成乡村振兴动力源 一针一线绣出别样精彩
ການປັກແສ່ວເຜົ່າມົ້ງທີ່ເປັນມູນເຊື້ອໄດ້ເປັນກຳລັງສົ່ງເສີມການຟື້ນຟູການພັດທະນາຂອງຊົນນະບົດ,ການຫຍິບ ແລະ ປັກແສ່ວໄດ້ສ້າງສີສັນແຫ່ງໃໝ່
在中国贵州省毕节市黔西县新仁苗族乡化屋村，杨文丽作为扶贫车间的带头人，以苗绣、蜡染作为特色产业，生产的苗族服饰及手工艺品不仅受到广大游客的喜爱，还在电商直播带货中受到网友的追捧，乡亲们的生活越来越好。
ຢູ່ບ້ານຮວ້າອູ່ຕາແສງເຜົ່າມົ້ງຊິນເຢີນເມືອງສຽນຊີນະຄອນປີ້ເຈແຂວງກຸ້ຍໂຈ່ ສປ ຈີນ,ໃນຖານະເປັນຜູ້ນຳພາໂຮງຈັກເພື່ອຊ່ວຍເຫຼືອຄວາມທຸກຍາກ,ນາງ ຢາງເວີນລີ້ໄດ້ຖືເອົາການປັກແສ່ວເຜົ່າມົ້ງ ແລະ ການຍ້ອມສີແລະພິມລວດລາຍແບບບາດິກ(Batik)ເປັນຂະແໜງການທີ່ມີສີສັນ,ເຄື່ອງນຸ່ງ ແລະ ເຄື່ອງຖະກຳຂອງຊົນເຜົ່າມົ້ງບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຈາກນັກທ່ອງທ່ຽວເທົານັ້ນ,ໃນການຈຳໜ່າຍອອນລາຍກໍ່ຍັງໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກນັກເນັດຄືກັນ,ຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຊາວບ້ານນັບມື້ນັບດີຂຶ້ນເລື້ອຍໆ.
化屋村村民以苗族为主，民族特色鲜明，被命名为“中国民间文化艺术之乡”。
ຊາວບ້ານທີ່ບ້ານຮວ້າອູ່ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຊົນເຜົ່າມົ້ງ,ເຊິ່ງມີລັກສະນະຊົນເຜົ່າທີ່ຊັດແຈ້ງ,ໄດ້ຮັບນາມມະຍົດເປັນ“ເມືອງສິລະປະວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຈີນ”.
杨文丽原本与丈夫在其他地方从事刺绣事业，得知化屋村开设扶贫车间，经营刺绣业务后，两人主动提出回乡创业。随后苗绣、蜡染等成为化屋村重点发展的特色产业，吸纳了数十名村民就业。
ໃນເມື່ອກ່ອນ,ນາງ ຢາງເວີນລີ້ ແລະ ຜົວຂອງນາງໄດ້ເຮັດວຽກປັກແສ່ວຢູ່ບ່ອນອື່ນ,ເມື່ອໄດ້ຮັບຂ່າວວ່າບ້ານຮວ້າອູ່ຈະກໍ່ສ້າງໂຮງຈັກຊ່ວຍເຫຼືອຄວາມທຸກຍາກ ແລະ ດຳເນີນທຸລະກິດປັກແສ່ວ,ສອງຜົວເມຍຕັດສິນໃຈກັບມາບ້ານເກີດໄປສ້າງທຸລະກິດ.ຫຼັງຈາກນັ້ນ ການປັກແສ່ວເຜົ່າມົ້ງ ແລະ ການຍ້ອມສີແລະພິມລວດລາຍແບບບາດິກໄດ້ກາຍເປັນຂະແໜງການອັນສໍາຄັນທີ່ມີເອກະລັກສະເພາະໃນການພັດທະນາ ບ້ານຮວ້າອູ່,ເຊິ່ງໄດ້ຮັບຊາວບ້ານຫຼາຍສິບຄົນມາເຮັດວຽກນຳ.
目前，该车间有刺绣车间、缝纫车间、蜡染室、设计室、裁剪室、产品展示间等厂房18间，拥有缝纫机16台、高速绣花机2台。解决当地群众就业30人，其中固定职工25人、临时工5人。
ປັດຈຸບັນ,ໂຮງຈັກດັ່ງກ່າວປະກອບມີໂຮງຈັກ 18 ແຫ່ງ ເຊັ່ນ:ໂຮງຈັກປັກແສ່ວ,ໂຮງຈັກຫຍິບ,ຫ້ອງຍ້ອມສີແລະພິມລວດລາຍແບບບາດິກ,ຫ້ອງອອກແບບ,ຫ້ອງຕັດຫຍິບ ແລະ ຫ້ອງວາງສະແດງຜະລິດຕະພັນເປັນຕົ້ນ,ມີຈັກຫຍິບ 16 ໜ່ວຍ ແລະ ຈັກຫຍິບລວດລາຍຄວາມໄວສູງ 2 ໜ່ວຍ.ໂຮງຈັກດັ່ງກ່າວໄດ້ອໍາໜ່ວຍໂອກາດວຽກເຮັດງານທຳໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ 30 ຄົນ,ໃນນັ້ນ,ມີພະນັກງານຄົງທີ່ 25 ຄົນ,ພະນັກງານຊົວເຄົາ 5 ຄົນ.
为了让更多的人了解和喜爱苗绣服饰和手工艺品，杨文丽在今年聘请了一位专业设计师，结合传统与时尚，希望设计出更多受到消费者喜爱的产品。
ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຫຼາຍຄົນໄດ້ຮັບຮູ້ ແລະ ຮັກມັກເຄື່ອງນຸ່ງ ແລະ ເຄື່ອງຫັດຖະກຳປັກແສ່ວເຜົ່າມົ້ງ,ນາງ ຢາງເວີນລີ້ ໄດ້ຈ້າງຊ່າງອອກແບບຜູ້ໜຶ່ງໃນປີນີ້,ໂດຍປະສົມມູນເຊື້ອໃຫ້ເຂົ້າກັບແຟັກຊັ້ນ,ຫວັງວ່າຈະອອກແບບຜະລິດຕະພັນທີ່ຜູ້ບໍລິໂພກນິຍົມໃຫ້ຫຼາຍຂຶ້ນ.
不仅如此，杨文丽还开设了电商直播带货。每天直播2-3个小时，最好的时候可以卖出十几套服饰。在杨文丽看来，传统服饰与现代工艺结合、与新媒体营销结合，不仅是走出发展的新路径，更是为了让更多的人了解苗绣、喜爱苗绣。
ພ້ອນກັນນັ້ນ,ນາງ ຢາງເວີນລີ້ ຍັງໄດ້ຈຳໜ່າຍສິນຄ້າຜ່ານທາງອອນລາຍ.ແຕ່ລະມື້ອອກອາກາດ 2-3 ຊົ່ວໂມງ,ເມື່ອຂາຍດີກໍ່ສາມາດຂາຍ ເຄື່ອງນຸ່ງ 10 ກວ່າຊຸດ.ຕາມຄວາມເຫັນຂອງນາງ ຢາງເວີນລີ້,ເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ເປັນມູນເຊື້ອປະສົມກັບເຕັກນິກທັນສະໄໝ ແລະ ປະສົມກັບການຈຳໜ່າຍຜ່ານສື່ໃໝ່,ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ມີເສັ້ນທາງພັດທະນາໃໝ່,ຍັງໄດ້ເຮັດໃຫ້ມີຄົນເຂົ້າໃຈ ແລະ ນິຍົມປັກແສ່ວເຜົ່າມົ້ງໃຫ້ຫຼາຍກວ່າເກົ່າ.
同时扶贫车间的建立，也是将工厂开在了易地扶贫搬迁户家门口，使易地扶贫搬迁安置点有了产业支撑，打造了一条“车间就在家门口、上班只需下个楼”的就近就业渠道，通过“一户一人就业”实现易搬群众“搬得出、稳得住、能致富”的目标。
ໃນເວລາດຽວກັນ,ການກໍ່ສ້າງໂຮງຈັກຊ່ວຍເຫຼືອຄວາມທຸກຍາກ,ແມ່ນຕັ້ງຢູ່ໜ້າບ້ານຂອງຄອບຄົວທຸກຍາກທີ່ຍົກຍ້າຍບ້ານ, ເຮັດໃຫ້ສະຖານທີ່ຈັດສັນການຊ່ວຍເຫຼືອຄວາມທຸກຍາກດ້ວຍການຍົກຍ້າຍບ້ານມີຂະແໜງການຜະລິດເປັນເສົາຄ້ຳ,ກໍ່ສ້າງຊ່ອງທາງວຽກເຮັດງານທຳທີ່ “ໂຮງຈັກຢູ່ໜ້າບ້ານ,ໄປເຮັດວຽກມີແຕ່ລົງຂັ້ນໄດເຮືອນ”,ໂດຍຜ່ານ“ໜຶ່ງຄອບຄົວໜຶ່ງຄົນເຮັດວຽກ” ເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນທີ່ຍົກຍ້າຍບ້ານບັນລຸເປົ້າໝາຍ“ສາມາດຍ້າຍອອກຈາກບ້ານເກົ່າ,ສາມາດສ້າງຄວາມໝັ້ນຄົງ ,ສາມາດສ້າງຄວາມຮັ່ງມີ”.
未来，杨文丽说“要持续发扬苗绣文化，带动产业振兴，带领乡亲们为新生活继续奋斗。下‘绣花功夫’，让日子越过越精彩。”
ສໍາລັບອະນາຄົດ,ນາງ ຢາງເວີນລີ້ ກ່າວວ່າ:ຈະສືບຕໍ່ສົ່ງເສີມພັດທະນາວັດທະນະທຳປັກແສ່ວເຜົ່າມົ້ງ,ນຳພາການພັດທະນາຂະແໜງການຜະລິດ,ນຳພາຊາວບ້ານບາກບັ່ນສູ້ຊົນເພື່ອຊີວິດໃໝ່.ເອົາໃຈໃສ່ໃນການພັດທະນາການປັກແສ່ວ,ເຮັດໃຫ້ມີຊີວິດດີຂຶ້ນເລື້ອຍໆ.
来源：中国新闻网
翻译：谭建群
ການປັກແສ່ວເຜົ່າມົ້ງທີ່ເປັນມູນເຊື້ອໄດ້ເປັນກຳລັງສົ່ງເສີມການຟື້ນຟູການພັດທະນາຂອງຊົນນະບົດ,ການຫຍິບ ແລະ ປັກແສ່ວໄດ້ສ້າງສີສັນແຫ່ງໃໝ່
在中国贵州省毕节市黔西县新仁苗族乡化屋村，杨文丽作为扶贫车间的带头人，以苗绣、蜡染作为特色产业，生产的苗族服饰及手工艺品不仅受到广大游客的喜爱，还在电商直播带货中受到网友的追捧，乡亲们的生活越来越好。
ຢູ່ບ້ານຮວ້າອູ່ຕາແສງເຜົ່າມົ້ງຊິນເຢີນເມືອງສຽນຊີນະຄອນປີ້ເຈແຂວງກຸ້ຍໂຈ່ ສປ ຈີນ,ໃນຖານະເປັນຜູ້ນຳພາໂຮງຈັກເພື່ອຊ່ວຍເຫຼືອຄວາມທຸກຍາກ,ນາງ ຢາງເວີນລີ້ໄດ້ຖືເອົາການປັກແສ່ວເຜົ່າມົ້ງ ແລະ ການຍ້ອມສີແລະພິມລວດລາຍແບບບາດິກ(Batik)ເປັນຂະແໜງການທີ່ມີສີສັນ,ເຄື່ອງນຸ່ງ ແລະ ເຄື່ອງຖະກຳຂອງຊົນເຜົ່າມົ້ງບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ຮັບຄວາມນິຍົມຈາກນັກທ່ອງທ່ຽວເທົານັ້ນ,ໃນການຈຳໜ່າຍອອນລາຍກໍ່ຍັງໄດ້ຮັບການຮັບຮອງຈາກນັກເນັດຄືກັນ,ຊີວິດການເປັນຢູ່ຂອງຊາວບ້ານນັບມື້ນັບດີຂຶ້ນເລື້ອຍໆ.
化屋村村民以苗族为主，民族特色鲜明，被命名为“中国民间文化艺术之乡”。
ຊາວບ້ານທີ່ບ້ານຮວ້າອູ່ສ່ວນຫຼາຍແມ່ນຊົນເຜົ່າມົ້ງ,ເຊິ່ງມີລັກສະນະຊົນເຜົ່າທີ່ຊັດແຈ້ງ,ໄດ້ຮັບນາມມະຍົດເປັນ“ເມືອງສິລະປະວັດທະນະທຳພື້ນເມືອງຈີນ”.
杨文丽原本与丈夫在其他地方从事刺绣事业，得知化屋村开设扶贫车间，经营刺绣业务后，两人主动提出回乡创业。随后苗绣、蜡染等成为化屋村重点发展的特色产业，吸纳了数十名村民就业。
ໃນເມື່ອກ່ອນ,ນາງ ຢາງເວີນລີ້ ແລະ ຜົວຂອງນາງໄດ້ເຮັດວຽກປັກແສ່ວຢູ່ບ່ອນອື່ນ,ເມື່ອໄດ້ຮັບຂ່າວວ່າບ້ານຮວ້າອູ່ຈະກໍ່ສ້າງໂຮງຈັກຊ່ວຍເຫຼືອຄວາມທຸກຍາກ ແລະ ດຳເນີນທຸລະກິດປັກແສ່ວ,ສອງຜົວເມຍຕັດສິນໃຈກັບມາບ້ານເກີດໄປສ້າງທຸລະກິດ.ຫຼັງຈາກນັ້ນ ການປັກແສ່ວເຜົ່າມົ້ງ ແລະ ການຍ້ອມສີແລະພິມລວດລາຍແບບບາດິກໄດ້ກາຍເປັນຂະແໜງການອັນສໍາຄັນທີ່ມີເອກະລັກສະເພາະໃນການພັດທະນາ ບ້ານຮວ້າອູ່,ເຊິ່ງໄດ້ຮັບຊາວບ້ານຫຼາຍສິບຄົນມາເຮັດວຽກນຳ.
目前，该车间有刺绣车间、缝纫车间、蜡染室、设计室、裁剪室、产品展示间等厂房18间，拥有缝纫机16台、高速绣花机2台。解决当地群众就业30人，其中固定职工25人、临时工5人。
ປັດຈຸບັນ,ໂຮງຈັກດັ່ງກ່າວປະກອບມີໂຮງຈັກ 18 ແຫ່ງ ເຊັ່ນ:ໂຮງຈັກປັກແສ່ວ,ໂຮງຈັກຫຍິບ,ຫ້ອງຍ້ອມສີແລະພິມລວດລາຍແບບບາດິກ,ຫ້ອງອອກແບບ,ຫ້ອງຕັດຫຍິບ ແລະ ຫ້ອງວາງສະແດງຜະລິດຕະພັນເປັນຕົ້ນ,ມີຈັກຫຍິບ 16 ໜ່ວຍ ແລະ ຈັກຫຍິບລວດລາຍຄວາມໄວສູງ 2 ໜ່ວຍ.ໂຮງຈັກດັ່ງກ່າວໄດ້ອໍາໜ່ວຍໂອກາດວຽກເຮັດງານທຳໃຫ້ແກ່ປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນ 30 ຄົນ,ໃນນັ້ນ,ມີພະນັກງານຄົງທີ່ 25 ຄົນ,ພະນັກງານຊົວເຄົາ 5 ຄົນ.
为了让更多的人了解和喜爱苗绣服饰和手工艺品，杨文丽在今年聘请了一位专业设计师，结合传统与时尚，希望设计出更多受到消费者喜爱的产品。
ເພື່ອເຮັດໃຫ້ຫຼາຍຄົນໄດ້ຮັບຮູ້ ແລະ ຮັກມັກເຄື່ອງນຸ່ງ ແລະ ເຄື່ອງຫັດຖະກຳປັກແສ່ວເຜົ່າມົ້ງ,ນາງ ຢາງເວີນລີ້ ໄດ້ຈ້າງຊ່າງອອກແບບຜູ້ໜຶ່ງໃນປີນີ້,ໂດຍປະສົມມູນເຊື້ອໃຫ້ເຂົ້າກັບແຟັກຊັ້ນ,ຫວັງວ່າຈະອອກແບບຜະລິດຕະພັນທີ່ຜູ້ບໍລິໂພກນິຍົມໃຫ້ຫຼາຍຂຶ້ນ.
不仅如此，杨文丽还开设了电商直播带货。每天直播2-3个小时，最好的时候可以卖出十几套服饰。在杨文丽看来，传统服饰与现代工艺结合、与新媒体营销结合，不仅是走出发展的新路径，更是为了让更多的人了解苗绣、喜爱苗绣。
ພ້ອນກັນນັ້ນ,ນາງ ຢາງເວີນລີ້ ຍັງໄດ້ຈຳໜ່າຍສິນຄ້າຜ່ານທາງອອນລາຍ.ແຕ່ລະມື້ອອກອາກາດ 2-3 ຊົ່ວໂມງ,ເມື່ອຂາຍດີກໍ່ສາມາດຂາຍ ເຄື່ອງນຸ່ງ 10 ກວ່າຊຸດ.ຕາມຄວາມເຫັນຂອງນາງ ຢາງເວີນລີ້,ເຄື່ອງນຸ່ງທີ່ເປັນມູນເຊື້ອປະສົມກັບເຕັກນິກທັນສະໄໝ ແລະ ປະສົມກັບການຈຳໜ່າຍຜ່ານສື່ໃໝ່,ບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ມີເສັ້ນທາງພັດທະນາໃໝ່,ຍັງໄດ້ເຮັດໃຫ້ມີຄົນເຂົ້າໃຈ ແລະ ນິຍົມປັກແສ່ວເຜົ່າມົ້ງໃຫ້ຫຼາຍກວ່າເກົ່າ.
同时扶贫车间的建立，也是将工厂开在了易地扶贫搬迁户家门口，使易地扶贫搬迁安置点有了产业支撑，打造了一条“车间就在家门口、上班只需下个楼”的就近就业渠道，通过“一户一人就业”实现易搬群众“搬得出、稳得住、能致富”的目标。
ໃນເວລາດຽວກັນ,ການກໍ່ສ້າງໂຮງຈັກຊ່ວຍເຫຼືອຄວາມທຸກຍາກ,ແມ່ນຕັ້ງຢູ່ໜ້າບ້ານຂອງຄອບຄົວທຸກຍາກທີ່ຍົກຍ້າຍບ້ານ, ເຮັດໃຫ້ສະຖານທີ່ຈັດສັນການຊ່ວຍເຫຼືອຄວາມທຸກຍາກດ້ວຍການຍົກຍ້າຍບ້ານມີຂະແໜງການຜະລິດເປັນເສົາຄ້ຳ,ກໍ່ສ້າງຊ່ອງທາງວຽກເຮັດງານທຳທີ່ “ໂຮງຈັກຢູ່ໜ້າບ້ານ,ໄປເຮັດວຽກມີແຕ່ລົງຂັ້ນໄດເຮືອນ”,ໂດຍຜ່ານ“ໜຶ່ງຄອບຄົວໜຶ່ງຄົນເຮັດວຽກ” ເຮັດໃຫ້ປະຊາຊົນທີ່ຍົກຍ້າຍບ້ານບັນລຸເປົ້າໝາຍ“ສາມາດຍ້າຍອອກຈາກບ້ານເກົ່າ,ສາມາດສ້າງຄວາມໝັ້ນຄົງ ,ສາມາດສ້າງຄວາມຮັ່ງມີ”.
未来，杨文丽说“要持续发扬苗绣文化，带动产业振兴，带领乡亲们为新生活继续奋斗。下‘绣花功夫’，让日子越过越精彩。”
ສໍາລັບອະນາຄົດ,ນາງ ຢາງເວີນລີ້ ກ່າວວ່າ:ຈະສືບຕໍ່ສົ່ງເສີມພັດທະນາວັດທະນະທຳປັກແສ່ວເຜົ່າມົ້ງ,ນຳພາການພັດທະນາຂະແໜງການຜະລິດ,ນຳພາຊາວບ້ານບາກບັ່ນສູ້ຊົນເພື່ອຊີວິດໃໝ່.ເອົາໃຈໃສ່ໃນການພັດທະນາການປັກແສ່ວ,ເຮັດໃຫ້ມີຊີວິດດີຂຶ້ນເລື້ອຍໆ.
来源：中国新闻网
翻译：谭建群
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