#山河令[超话]##山河令#
我喜你的大义，亦爱你的小爱。
我喜欢这个世界不绝对的黑不绝对的白，我喜欢武侠的快意恩仇刀光剑影，我喜欢你们每个人都有有血有肉地立于我心中。
于是，你的一草一木都让我热爱起来，你真正让我魂牵梦萦了--山河令

我看到了，两个心灰意冷的人相遇后共同有了生的希望，他们用各自性命用力拥抱着对方。周子舒他本是想能长守四季花的绽放、想为了大义为国为民。所以他自愿投入无尽的杀戮尔虞我诈中，但当一个又一个违背他良知的命令下达执行，当身边的同伴一个一个死去，他开始质疑晋王所谓的大义、质疑束缚他的链条，于是他给自己打下七颗钉子，想锁上结束这一切，并想在自己最后的时光里触摸到一丝自由。
然后，他遇到了身在鬼蜮从没见过希望的温客行，他在他身上触到一丝熟悉感，在相处中明白到这是一个理解自己的人，于是在明明不知其全部时对他伸出了双手，让地狱顶上开了口透进了光，让恶鬼长出了心有了重回人间的梦。
温客行，从出生起上天给予的便全是痛苦，让心里长满的全是仇恨，世间除了仇恨再没有他值得留恋的事。但是突然的命运又让温客行遇到周子舒，让他有了想追求的光。在被阿絮照耀的同时，他的“缠”又何尝不是让阿絮一道一道解开了自己身上的束缚，让阿絮一个行将就木之人有了生的希冀。
他们在不知不觉中相互奔赴互相救赎，对自己的生命看得很轻，又把对方的生命看得很重。温客行很清楚恶，于善，又因为从没受过而不敢相信，所以他小心翼翼的接受阿絮的好的同时，又不敢让他知道自己的“恶”。但知己知己，阿絮又如何会不知道你在想什么，为了唤醒你，让你多一分勇气，我可以撕开自己的伤疤掏出自己的心给你，让你看看我的全部，我拼了命才从黑暗中逃脱，我不愿你因为复仇也被吞噬于黑暗里，你看，我也是一个破碎不堪的人啊。
“山河不足重，重在遇知己”。
一个触到光，一个有希望。
遇到你后，我想为自己而活。

我看到了，一个恶鬼中长大的姑娘来到人间后的单纯可爱没心没肺，她遇到了能全心全意爱自己的曹蔚宁，治愈了孤独，心也因此变软。小曹就是挖着心地对阿湘好，他就是能看到阿湘全部的善良和美好，在知道阿湘身份后也没有就此决断，而是认真的去了解她，听她说。
无奈就在幸福与美好生活要来临的时候，大婚当日，十里红妆，锣鼓震天，我却只能与你在奈何桥相见。
曹蔚宁你知道阿湘有多爱你吗，你死去的那瞬间她眼里的光都熄灭了。无心紫煞就真的不配见光吗，她从小就那么苦，就不能让她拥有多一点美好吗？
曹蔚宁你做得太好了，你对阿湘太好了，你让我的悲伤一分都没法减。
唯一让我能减轻悲伤的是，你们都系上了红线，下辈子一定可以在一起，一生相爱无忧吧。
“不知可否请教姑娘芳名啊”

而对于温客行而言，阿湘又何尝不是光。那是在万丈深渊中陪伴他的一抹温情，超越亲情的亲情。失去了阿湘，温客行青崖山上的唯一的灯也灭了，他就真的只剩下阿絮了。
“我不是你主人，我是你哥”。

我还看到了很多很多。
我看到了薄情司的姐妹们并非天生薄情，她们只是被伤后自愿弃心当个绝情女子，但是她们会为了世间其他为情所伤女子平不平。
“杀尽天下负心人”。
我看到了明明杀伐决断的蝎王，能在听完千巧的故事后放她一马。
“你命太苦，我不想要了”。
我看到了一个毒舌的干饭人叶白衣，虽然你开始确实是个不懂爱的臭法海，但也幸好有你才破了最后生死局。
“我还没死，我不允许任何人先死”。

我还看到了很多很多。成岭、范师叔、罗姨、毒菩萨、韩英、赵敬、七爷、大巫……五湖盟、鬼谷、各大门派，这个江湖太精彩了，我描绘不出这当中万分之一的美好，你们每个出现的人我都记住了，我相信这是一个真实存在的平行世界。

“幸得君心似我心”
“四季花常在，九州事尽知”
“你身上有光，我抓来看看”

幸好我没错过你们，二零二一年这个三月我过得真的很开心，比以往任何一个三月都开心。
“以梦为马 天涯再会”

#中国道教[超话]#九层之台，起于垒土，修道要把心沉淀下来！#道教知识#

有等色徒暗盘算，娶个美妇赛天仙。日夜追欢永不离，就得色劳死也甘。修行合他不一样，只怕色心未除完。二六时中用工夫，时时刻刻加防范。略有一刻失觉察，色念一动精神散。神散一定落苦海，定入轮回改头面。昼夜忧愁这件事，除尽才了平生愿。

人们常说，“学道一年，道在眼前；学道两年，道在身边；学道三年，道在天边。”以前不明白这段话的意思，觉得这是因为很多学道之人生了退心，所以越修离道越远。那时候的我刚刚入道，面对信众的疑问，也难免要板起一副我比你修行更高的嘴脸。

伸出手指头算一算，自己穿上这身道装也有七八年的时间了，若论修行，我不见得比谁高，扪心自问时自己甚至都不敢称修行。因为越是学得深，越觉得大道玄妙，恐怕穷极了一生的力量也难以摸到边际。此时，才真正理解的“道在天边”的含义，于是便又生出一层的精进心，希望可以通过努力离道更近一点。

《除欲究本》后面会有很多这样的故事。第一卷都是这样的俚语、顺口溜。到第二卷开始就是故事。这个故事就是夫妇两个想修道，两个都觉得子嗣已经有了，晚年没啥牵挂了，修行是好事，也都下了狠志，最后把床分开了。可是这个不坚定，过了一阵子又合到一块，合到一块之后又后悔，又发一个狠志，要坚定道心修行，就又分开，如此反反复复。还有的修行人上山要清修，害怕自己有了退心，所以在石头上写一个“绝”字，绝不回头。结果隔了一阵子往下走，一看自己写的这个字自己都羞愧。无论当时的志气有多大，临到事情上了，到了具体的修行上了，还是生了悔心，不坚定。

如果说你过了这几个月之后不自在，那就继续再过，如果说过得很自在，迅速地找到了，豁然开朗了，我们再到城市中继续我们的生活，继续我们的修行。我们现在更多的是缺少这么一个环节，就是洗心的过程，把自己的心沉淀下来回归生活原本状态的这么一个过程。有了这个过程之后我们再来谈，再来炼性，就这么一步一步地往前走。

我们更多的像一个空中楼阁一样，在细枝末节上，给你再好的粉饰，也解决不了根本问题，因为我们的根没修好。所以这段文字祖师爷一直在强调的就是要从那个根上去走。就是本来做的地狱事，痴心妄想天堂路，想着天堂路，但是事做得不完整、不完满，我们做的事是有漏洞的，那倒不如往低处走，往那个最根本的地方走，往最彻底的地方走。把我们人性，把我们的状态做到最踏实的那一步。然后在这个前提下，我们一层一层地再往上改，我们再建功德，最后我们成仙了道。而不是最开始第一层的功夫没有做，下面的土没有累积，我们就想赶快把塔尖给立起来。

还有包括日常做事也是一样的。像以前我喜欢买书，现在就聪明点了，知道务本了，只要不是当下用的，哪怕再想要也不买。比如说我一定要学外语，好，就买了好多外语书、外语资料。但现在这个原则就是只要不是当下要用的，一律不买，以后我一定要用，那以后再说吧，就尽可能让自己的生活简单。拥有的东西越单纯越好，越踏实越好，越本分越好。不要伸着胳膊往十年之后去伸，往两年之后去伸，往两个月之后去伸，胳膊不要伸得太远，眼睛不要看得太远，先看当下。正所谓脚踏实地，仰望星空，连路都走不好，只能摔跟头，又如何得道飞升？我今天要干什么事，把每一个事都做好了，每一个细节都处理好了，你的人生自然是圆满的。

修道，也不见得一定要无欲无求。首先，渴求精进本身就是一种欲求。或者退一万步讲，希望能够撇开各种尘劳，单单去品位一时的清静，这也是一种欲求。欲望这个东西说不上好坏，单单它来的时候学着去掌控它的走向，它走的时候也不要觉得有什么可惜，大有一种“得之我幸，失之我命”的淡然。我想，既然我们每个人都身处于道中，自然是要努力去证道的，但最终是否能够参悟明白玄理，其实并不是很重要，真正重要的是我们曾用了一生的时间去追求天地玄妙，试图去想明白人之所以为人的原因。

每一个事情都做不好，总是在这儿想着三年以后的事，那这个心永远都是浮动的。每一件事情都做得好像在空中一样不踏实，这是很不好的。把自己的一切妄念都去除，把心变得平淡。现在提倡的匠人精神，其实颇有道家风范，倡导我们就像一个工匠一样，把自己关在地下室雕一个最简单的东西，此时此刻身心就在这个事情上，不起任何杂念，那我们这个道就纯了，修行就到位了，功夫就彻底了。有时候修道就跟一个艺术家做一个艺术品是一样的，是很寂寞的，吃东西、睡觉都看得很淡，想起来就补一下，想不起来就忽略掉就行。#修行必读#

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　　每天都是新的开始，新的开始一定要要给与自己更多的快乐和幸幸福福。就算昨天拥有悲伤、失败和痛苦，这一切都已经留给了了昨天，现在就是一个新的起点，打开窗子，让清风吹在脸上，让视野再宽阔一些。告诉自己，把把昨天的悲伤变成今天的快乐，，　　每天都是新的开始始，新的开始一定要给与自己己更多的快乐和幸幸福。就算昨天拥有悲伤、失败败败败和痛苦，这一切都已经留给了昨天，现在就是一个新的起起点，打开窗子，让清风风风吹吹在脸上，让视野再宽阔一些。告诉自己，，把昨天的悲伤变成今天的快乐，把昨天的失败变成今天的成功，把昨天的不幸变成今天的幸福。如果昨天快乐，昨天幸福，，昨天成功，那么，为了了同样的目标，今天也还是一个新的起点。