莲花生大士亲自用过的法宝---见即解脱

　　莲花生大士亲用百年“莲师普巴杵”舍利大宝是宁玛巴法主胜者噶陀总寺收藏千年传承历史，是西藏雪域庄严法宝之王。

　　雪域西藏显密教法法灯燃起之因缘一祖师法主圣者第二佛陀化身莲花生大师(百坞嘎冉)，在一千三百年前尼泊尔事业普巴金刚圣地 (勇勒雪)之阿素冉山洞旁修持勇达黑如嘎本尊。当时尼泊尔当地发生傅染病及战乱、天灾等大灾难，莲师开始修持普巴金刚本尊大法，于坛城中以金刚天铁普巴杵于手中搓三次后高举，金刚天铁普巴杵即飞起至虚空中，普巴杵真实化现为普巴金刚九头十八臂智慧尊，平息一切障碍，得到共与不共加持。

　　从此以后莲师随身带着这尊殊胜的见即解脱宝:金刚天铁普巴杵，于虎年(公元762年)时西藏国王赤松德赞与堪布菩堤萨垜远请莲花生大士到西藏雪域。莲花生大士持用这尊天铁普巴杵见即解脱宝，度化人、非人、神鬼降魔，使得无边无际的众生得到不可思议加持。当时莲师与二十五大王臣一起修持如来总集大法时，益西措嘉空行母当时因缘俱足，莲师即口传授其事业普巴金刚本尊且灌顶，成熟証量，莲师依圣杵天铁普巴杵即赐与空行母益西措嘉。

　　后来益西措嘉空行母又赐与二十五大王臣努钦桑吉益西大师，益西措嘉空行母说:[末来圣地形如戚勐山狮子盘踞，将会在此处化现莲师与我自已的化身一老为噹当巴的尊者，请将圣杵天铁普巴杵传赐至噶当巴尊者手上。]

　　又后桑杰益西大师赐与苏钦夏嘉冈涅大师，苏钦夏嘉冈涅大师赐与桑达卓普巴大师，桑达卓普巴大师赐与藏敦巴大师，藏敦巴大师赐与了宁玛巴法主胜者．如来噶当巴德协西热森格大师 (宁玛巴噶陀开山租师)亲用了今生，至今噶陀总寺己保存了八百四十八年之久的圣杵:见即解脱莲师普巴杵法宝。

　　藏传佛教金刚乘密法的开山祖师莲花生大师在西藏雪域裡，亲自用过一百一十一年的这件见即解脱法宝－（天铁普巴杵），在此世界显密教法信众有此殊胜因缘得见此见即解脱法宝，如亲面见莲花生大师，得不可思议的殊胜加持。

　　形状材质：三面愤怒尊与五股金刚普巴杵，非人製作，材质上半部金铜製、下半部天铁製。重量:三斤一两。

　　尺吋：三面愤怒尊宽度八公分，天铁普巴杵宽度八公分，整体高度四十八公分。

嗡啊吽班匝格热班玛色德吽

大般若波罗蜜多经卷第五十六，初分辩大乘品第十五之六（续五）
　　“善现，若地界是真如，非虚妄、非颠倒、非假设、是谛是实、有常有恒、无变无易、有实性者，则此大乘非尊非妙，不超一切世间天、人、阿素洛等；以地界非真如，是虚妄、是颠倒、是假设、非谛非实、无常无恒、有变有易、都无实性故，此大乘是尊是妙，超胜一切世间天、人、阿素洛等。善现，若水、火、风、空识界是真如，非虚妄、非颠倒、非假设、是谛是实、有常有恒、无变无易、有实性者，则此大乘非尊非妙，不超一切世间天、人、阿素洛等；以水、火、风、空识界非真如，是虚妄、是颠倒、是假设、非谛非实、无常无恒、有变有易、都无实性故，此大乘是尊是妙，超胜一切世间天、人、阿素洛等。
　　“善现，若无明是真如，非虚妄、非颠倒、非假设、是谛是实、有常有恒、无变无易、有实性者，则此大乘非尊非妙，不超一切世间天、人、阿素洛等；以无明非真如，是虚妄、是颠倒、是假设、非谛非实、无常无恒、有变有易、都无实性故，此大乘是尊是妙，超胜一切世间天、人、阿素洛等。善现，若行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼是真如，非虚妄、非颠倒、非假设、是谛是实、有常有恒、无变无易、有实性者，则此大乘非尊非妙，不超一切世间天、人、阿素洛等；以行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生、老死愁叹苦忧恼非真如，是虚妄、是颠倒、是假设、非谛非实、无常无恒、有变有易、都无实性故，此大乘是尊是妙，超胜一切世间天、人、阿素洛等。

复次，憍尸迦，若善男子、善女人等，于此般若波罗蜜多，至心听闻、受持读诵、精勤修学、如理思惟、书写解说、广令流布；是善男子、善女人等，常为三千大千世界四大天王及天帝释、堪忍界主大梵天王、净居天等，天、龙、药叉、阿素洛等，并余善神皆来拥护，不令一切灾横侵恼，如法所求无不满足。一一《大般若波罗蜜多经》

复次，憍尸迦，若善男子、善女人等，不离一切智智心，以无所得而为方便，常于如是甚深般若波罗蜜多，至心听闻、受持读诵、精勤修学、如理思惟、供养恭敬、尊重赞叹、书写解说、广令流布；是善男子、善女人等，一切毒药、蛊道、鬼魅、厌祷、咒术皆不能害，水不能溺，火不能烧，刀仗、恶兽、怨贼、恶神、众邪、魍魉不能损害。一一《大般若波罗蜜多经》