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公历2021年6月2日 四月廿二 周三
农历辛丑年癸巳月辛巳日壬辰时，日柱 納音白腊金 建日

地支巳属火 巳亥冲 煞東 今日對屬豬的人不宜做重大事情（如：嫁娶、开业、搬家等），向東行事要小心。

㊏ 穿戴黃色系服飾，如金色、褐色、黃色、焦糖色、咖啡色，巳為火，火生土，土為金，大環境生你的意思，辦事易成，開心輕鬆。【此日助运色，大吉！】

㊋ 穿戴紅色系服飾，如紅色、粉色、絳紅、紫色、玫紅，巳為火，紅為火，為比肩，與人合作共分利益。【此日相合色，吉！】

㊌⚫ 穿戴黑色系服飾，如黑色、深灰色、深藍色、藏灰色，巳為火，黑為水，水克火，克者為財，做事較累，但也能得到收穫！【此日收获色】

㊍ 穿戴綠色系服飾，如綠色、青色、淡綠色、藍綠色，做事較累！巳為火，綠為木，木生火，你去生大環境，做事較累！【此日辛苦色】

㊎⚪ 穿戴白色系服飾，如白色、銀白色、乳白色，巳為火，白色為金，火克金，大環境克你，萬事成效差。不宜！！【此日疲惫色，不宜】
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《全补司台历数袖里琁玑》（明刻本）

此书名中：司台，即司天台，官署名，职能为掌观察天象，推算节气，制定历法。秦、汉至南朝，太常所属有太史令掌天时星历。隋秘书省所属有太史曹，炀帝改曹为监。唐初，改太史监为太史局，嗣曾数度改称秘书阁、浑天监察院、浑仪监，或属秘书省。开元十四年（726），复为太史局，属秘书省。乾元元年（758），改称司天台。五代与宋初称司天监，元丰改制后改太史局。辽南面官有司天监，金称司天台，属秘书监。元有太史院，明时沿用司天监，后期改为钦天监，至清朝时官职沿明制，仍属钦天监。

历数，犹历法。观测天象以推算年时节候的方法。历数有两层含义：原指观测天象以推算岁时节候次序的历法，即计算日月运行经历周天的度数，以确定闰月，调和四时。如，《尚书•洪范》：“五纪：一曰岁，二曰月，三曰日，四曰星辰，五曰历数。”《庄子•寓言》：“天有历数，地有人据。”葛洪《抱朴子•博喻》：“是以鸡知将旦，不能究阴阳之历数。”引申为奉天承运的帝王相应于天象运行的序位。如，《论语•尧曰》：“咨！尔舜，天之历数在尔躬。”《论语注疏》：“谓天厤（历亦作厤）运之数。帝王易姓而兴，故言厤数谓天道。”蔡邕《光武济阳宫碑》：“历数在帝，践祚允宜。”杨炫之《洛阳伽蓝记》：“天眷明德，民怀奥主，历数允集，歌讼同臻。”

琁玑，亦作璇玑。北斗前四星，也叫魁。泛指北斗。如《史记•天官书》：“北斗七星，所谓璇玑玉衡，以齐七政。”

此书是明代建阳刊刻的有关阴阳术数技巧的书，刻印日用类书（和其他类书）最积极的建阳出版商，同时也刻印了大多数阴阳术数书。从此书封面上行“拾刻新板”可以看出此类书籍在当时受欢迎的程度。

此《全补司台历数袖里琁玑》十一卷首一卷，明李翀編，明书林清白堂杨帝卿刻本。每半叶字体大小版式不一，四周单边，白口，单黑鱼尾。书口上刻：真袖里琁玑。封面刻：“拾刻新板，司台暦数袖裏璇璣，书林四知馆重梓。本堂重刻历数全书其来远矣，系钦天监精究星曜躔度毫忽无羌，时刻无讹，永为定式。今复请名士考究增補未来甲子流年，节候两全，已为三元统要全历，痛今坊间朦昧之辈，忘翻修板淆乱圣教，有悞名术。四方书商须认四知馆为记。潭邑杨帝卿识。” 首为乙亥岁仲春月，上林苑左监丞级莑叶先生司台历数袖里琁玑叙。“新监七政归垣司台历数袖里璇玑卷之首”次行题：“钦天监林菴藏先生重较，武夷逸士夏青山子汇编，书林清白堂杨帝卿梓行。”卷十一末有：“本堂台历人皆宗仰用之有验复，今逸士李翀字子培之考究全補，尊北京钦天监台历重订補全，逐一细查节候时刻无差，星曜度数无讹，四方买者贤儒鉴之，请认清白堂为记。”刊语。

爱宁的第1104天
我已为人妻
你已是万人瞩目的偶像
我有一千个想见你的理由
却一直缺少一个见你的机会
但我会默默祝福远方的你
㊗你岁月无波澜
愿你余生不悲欢
天涯海角
我们各自安好
等待相见的那一刻
致: 我的王子，刘宇宁
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@摩登兄弟刘宇宁
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