每日课诵
皈依发心偈
诸佛正法众中尊,
直至菩提我皈依,
我以所行施等善,
为利众生愿成佛!
(3遍)
四无量心
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐 我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心 住平等舍
(3遍)
南无观音菩萨!
(至少3遍!)
观世音菩萨发愿偈
南无大悲观世音,愿我速知一切法。
南无大悲观世音,愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音,愿我速度一切众。
南无大悲观世音,愿我早得善方便。
南无大悲观世音,愿我速乘般若船。
南无大悲观世音,愿我早得越苦海。
南无大悲观世音,愿我速得戒定道。
南无大悲观世音,愿我早登涅槃山。
南无大悲观世音,愿我速会无为舍。
南无大悲观世音,愿我早同法性身。
我若向刀山,刀山自摧折。
我若向火汤,火汤自枯竭。
我若向地狱,地狱自消灭。
我若向饿鬼,饿鬼自饱满。
我若向修罗,恶心自调伏。
我若向畜生,自得大智慧。
回向偈
以此白净善业力,
养育我之恩父母,
摄受发心之师长,
及大小乘同法侣,
一切因果有缘人,
乘驮杀害及饮乳,
被食血肉之畜生,
愿速获得佛果位。
皈依发心偈
诸佛正法众中尊,
直至菩提我皈依,
我以所行施等善,
为利众生愿成佛!
(3遍)
四无量心
愿诸众生永具安乐及安乐因
愿诸众生永离众苦及众苦因
愿诸众生永具无苦之乐 我心怡悦
愿诸众生远离贪嗔之心 住平等舍
(3遍)
南无观音菩萨!
(至少3遍!)
观世音菩萨发愿偈
南无大悲观世音,愿我速知一切法。
南无大悲观世音,愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音,愿我速度一切众。
南无大悲观世音,愿我早得善方便。
南无大悲观世音,愿我速乘般若船。
南无大悲观世音,愿我早得越苦海。
南无大悲观世音,愿我速得戒定道。
南无大悲观世音,愿我早登涅槃山。
南无大悲观世音,愿我速会无为舍。
南无大悲观世音,愿我早同法性身。
我若向刀山,刀山自摧折。
我若向火汤,火汤自枯竭。
我若向地狱,地狱自消灭。
我若向饿鬼,饿鬼自饱满。
我若向修罗,恶心自调伏。
我若向畜生,自得大智慧。
回向偈
以此白净善业力,
养育我之恩父母,
摄受发心之师长,
及大小乘同法侣,
一切因果有缘人,
乘驮杀害及饮乳,
被食血肉之畜生,
愿速获得佛果位。
分享单曲 https://t.cn/A6V9fslm
似乎在我的大学四年里,收获的最重要的东西是摇滚乐,因摇滚乐结识的朋友们,还有我的女孩们。回想金街四霸连结的过程,deca joins贯穿着我们的友谊一直到现在。
想念和李去武汉,听着隔壁舞台传来的缥缈的音乐;
想念在初夏漳州街头,四个人在凌晨的夜里大声唱着“嘿,你也抽烟吗”,车头的塑料风车呼啦啦地转,然后我们的声音消失在风里;
也想念冬天的时候在803,我们抽着喝着聊着,小猫咪在笼子里睡着;
还想念和金宝一起去厦门看deca joins的演出,她转头,眼睛亮晶晶的,对我唱“有你我就够了有你我就够了”;
......
不得不说,我一直活在回忆里,走不出来。
从康康手里收了票以后,我突然意识到,身边看live的人会变,就像我们都在奔赴自己的美好人生一样。
音乐真好哇,承载了创作人的情感的同时,也承载着听歌的人的情感和回忆,微妙的情感链接承托在一个载体之中,星辰变成银河,碳基生命变成宇宙。
听歌的时候评论说:之前现场听的时候有被这句闽南语震撼到,但一直以为意思是“昏聩的爱,迎接醒转”。
不管是“黄昏的红,映入心肝”还是“昏聩的爱,迎接醒转”,闽南语总让我觉得好浪漫,漳州总让我觉得好浪漫,而金街四霸就是浪漫。
似乎在我的大学四年里,收获的最重要的东西是摇滚乐,因摇滚乐结识的朋友们,还有我的女孩们。回想金街四霸连结的过程,deca joins贯穿着我们的友谊一直到现在。
想念和李去武汉,听着隔壁舞台传来的缥缈的音乐;
想念在初夏漳州街头,四个人在凌晨的夜里大声唱着“嘿,你也抽烟吗”,车头的塑料风车呼啦啦地转,然后我们的声音消失在风里;
也想念冬天的时候在803,我们抽着喝着聊着,小猫咪在笼子里睡着;
还想念和金宝一起去厦门看deca joins的演出,她转头,眼睛亮晶晶的,对我唱“有你我就够了有你我就够了”;
......
不得不说,我一直活在回忆里,走不出来。
从康康手里收了票以后,我突然意识到,身边看live的人会变,就像我们都在奔赴自己的美好人生一样。
音乐真好哇,承载了创作人的情感的同时,也承载着听歌的人的情感和回忆,微妙的情感链接承托在一个载体之中,星辰变成银河,碳基生命变成宇宙。
听歌的时候评论说:之前现场听的时候有被这句闽南语震撼到,但一直以为意思是“昏聩的爱,迎接醒转”。
不管是“黄昏的红,映入心肝”还是“昏聩的爱,迎接醒转”,闽南语总让我觉得好浪漫,漳州总让我觉得好浪漫,而金街四霸就是浪漫。
5.30
然众生障重,取悟之者难期。虽曰教启多门,凡惑无由遍揽。遇因韦提致请:“我今乐欲往生安乐,唯愿如来教我思惟,教我正受!”然娑婆化主因其请故,即广开净土之要门;安乐能仁,显彰别意之弘愿。其要门者,即此《观经》定散二门是也。定,即息虑以凝心;散,即废恶以修善。回斯二行,求愿往生也。言弘愿者,如《大经》说:“一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。”又佛密意弘深,教门难晓,三贤十圣所弗窥测,况我信外轻毛敢知旨趣。仰惟释迦此方发遣,弥陀即彼国来迎,彼唤此遣,岂容不去也?唯可勤心奉法,毕命为期,舍此秽身,即证彼法性之常乐。
出自《观经四帖疏》 https://t.cn/RxDsnbV
然众生障重,取悟之者难期。虽曰教启多门,凡惑无由遍揽。遇因韦提致请:“我今乐欲往生安乐,唯愿如来教我思惟,教我正受!”然娑婆化主因其请故,即广开净土之要门;安乐能仁,显彰别意之弘愿。其要门者,即此《观经》定散二门是也。定,即息虑以凝心;散,即废恶以修善。回斯二行,求愿往生也。言弘愿者,如《大经》说:“一切善恶凡夫得生者,莫不皆乘阿弥陀佛大愿业力为增上缘也。”又佛密意弘深,教门难晓,三贤十圣所弗窥测,况我信外轻毛敢知旨趣。仰惟释迦此方发遣,弥陀即彼国来迎,彼唤此遣,岂容不去也?唯可勤心奉法,毕命为期,舍此秽身,即证彼法性之常乐。
出自《观经四帖疏》 https://t.cn/RxDsnbV
✋热门推荐