#宇宙真理[超话]#前身 有一年舍卫国发生旱灾，过不久又发生水灾，田里的秧苗大多被太阳晒死了，之后补插的秧苗又被雨水泡死了，造成很多地方几乎没有收成。 第二年，舍卫国里到处在闹饥荒，饥饿的人们差不多把能吃的东西都吃光了，吃到最后连草根也被挖出来吃，树皮也被剥下来啃。 由于百姓没有粮食，佛陀的弟子们也很难乞求到斋饭，于是他们想各自分散到别的地方，躲过这次饥荒。阿难了解大家的想法后，就对佛陀说： “世尊，如果比丘们都因为躲避饥荒而去别的国家，那么这里的百姓就看不到佛法的力量了，将会有很多人因为我们的离去而丧失道德的根基，这里会开始混乱起来。” 佛陀听了点点头。 阿难接着说：“但是，如果佛陀您一直住在这里，人们心中有所依托，舍卫国也能平安度过饥荒。” 佛陀说：“你说得很好！我也正有此意。” 后来波斯匿王知道一些佛门弟子想离开舍卫国，去别的国家躲避饥荒，他心中非常着急，赶忙派出一位大臣去祇洹精舍，告诉佛陀他准备将佛陀和弟子们接到宫中供养三个月，佛陀答应了。 “世尊，为什么您要答应波斯匿王，让我们都留下来呢？”比丘们问。 佛陀将阿难之前说的话对大家说了一遍，又说： “我讲个故事给你们听吧：很久以前，有一个叫波罗奈的国家，国王的名字叫梵达。有一年波罗奈国遇到天灾，粮食的收成很少，国内的民众大多吃不饱，纷纷到街上乞讨。 国王梵达看到这种情况，就打开国家的仓库，向这些饥饿的人们施舍食物。人们知道这个消息，便从四面八方来到王城，挤在王宫外乞求施舍。就这样，每天王宫门口都挤了满满的人。” 由于梵达国王一直施舍，仓库里的存粮越来越少了。终于有一天，一位大臣向梵达国王提出停止施舍的建议。梵达国王听了建议后说： “我怎么忍心让民众在饥饿中过日子呢？” 但是一些地方官吏却擅自发布命令，说谁胆敢再上街乞讨食物，一经发现就押到闹市处死！于是饥饿穷困的人们开始发愁了，他们不敢再去王宫乞求食物。 “为什么最近都没有人来乞讨？”一连好几天都没有人来乞求食物，梵达国王觉得很奇怪，就问手下的大臣。话才刚说完，突然有一位外道修行者进到王宫内。 梵达国王十分吃惊，问这位外道修行者：“你从哪里来的？是谁让你到我这里来的？” 修行者脸色憔悴的回答：“国王，我是从很远的地方来的，是饥饿驱使我过来的。” 梵达国王看到他虚弱的样子，心中顿时产生怜悯之情，马上布施给这位外道修行者一千多头牛。’ 佛陀讲到这里停了下来，看了看坐在一旁认真听着的阿难，然后接着说：‘这位外道修行者，就是阿难的前身。’因为阿难的建议，佛陀和他弟子们都留在舍卫国，让人们能够时常见到佛陀，心中有所依靠，舍卫国最后终于平安的度过饥荒。
因果故事：车祸往往是鬼制造的！
慈悲清涼之音
听到我单位老职工S的一段奇异经历，沉思良久，愈加深信因果。 三十年前，S师傅在县城的师范工作。有一天早晨，他从乡下的家中骑着自行车赶往单位上班，走到县城的边缘向北行驶时，被迎面驶来的一辆公共汽车撞倒，不省人事，后被附近工厂的工人用拖拉机送到中心医院。当时医生根据情况断定，即使保住性命，植物人的可能性比较大。经过两个小时的抢救，S师傅苏醒。医生喊他一声，S师傅马上答应。医生松了一口气，说：奇迹产生了。到场的同事都松了一口气。
还有更奇特的现象，S师傅的两颗牙齿插进了客车的金属铁皮内，而S师傅的嘴唇却没有损伤。师范领导问S师傅：是否记得当时的情景?S师傅说：不好说，说了你也不信。领导说：不要紧，你说说看。S师傅说了下面的经过：
当时，由于向北走，他看到从西到东面路边有很多穿着花衣服的大姑娘和小媳妇，都很严肃地手挽着手挡着他的去路，于是他就打算绕到车的西面(逆向)行驶，结果西面同样又是很多女人挡住他，没办法，只好迎着客车走，接着是不省人事……
接着有几个“人”在他面前嘀咕，然后问他：你是哪里人氏?叫什么名字?S师傅如实回答。那几个人就说：弄错了，你回去吧。接着S师傅就在医院醒过来了。
单位领导听了，点点头说：我知道了，以后不要和别人说。(以免产生宣传迷信的嫌疑) 当天晚上，在本县的西部**公社的一个桥边，有一个人被车撞死，死者名字和S师傅同名。
听完故事，我更加确信因果报应，所谓偶然，其实都是必然。不由想起净宗法师的一段开示：
如果你不念佛，恶鬼恶神(我们生生世世和众生结的恶缘)，就会找机会来报复你，你稍不留神，得了一种恶病，到医院怎么看也看不好，原来是恶鬼恶神来找你麻烦，所谓业障病。或者稍不留神，出车祸了，是你前世损害了人家的性命，今生他来报复。
所以，我们在这世间，做人很危险，六道轮回真的非常危险!我们加害给一切众生身上的杀生之罪、偷盗之罪，都要落到自己身上。无量劫来，我们做了多少坏事?出门一天遭八次车祸都不为多，你害了多少众生啊，杀了多少性命啊?你要这样想一想：你看自己一顿吃鱼吃虾，吃了多少?那些鱼虾变成人，它会放过你吗?业报来感，就知道，它不是故意来找你，自然而然就来了，它不需要记得，这是业报，因果报应。它投胎做人了，你也做人了，你肯定要死在它的手上，因为它当初死在你的手上。今生你还在这里平平安安，那一定是诸佛菩萨的慈悲，不然，你哪有这样平安呢?
像梁武帝那个时候，有位国师有神通。有一天，梁武帝要下棋，下棋的时候，就跟门口的卫兵讲：“今天我下棋，什么人来我都不见。”这时，刚好国师来了。卫兵说：“大王下棋，不能求见。”国师坚持要进去。卫兵通报说：“国师来了，您见不见?”梁武帝没听到，正在下棋，说了一个“杀”，吃掉对方一个卒。卫兵一听，“噢，大王说不见，他硬要来见，大王说‘杀’。”出去就把他绑着杀掉了。
杀了之后，大王下棋下完了，就来问：“今天讲好的，国师要来，来了没有?”卫兵说：“来了。”“来了怎么没有叫他进来啊?”门卫说：“叫他进来了。”“进来到哪里去了?”“进来把他杀了。”“好大胆!怎么敢把国师都杀掉了?”门卫说：“我们进来禀报，大王你说杀，就杀掉了。”
梁武帝后悔不已，就问：“国师临死之前说了什么?”卫兵就复述了国师临死之前讲的话：假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。
梁武帝不解，请教志公大师，大师告诉他，在多少多少生以前，梁武帝是一只蚯蚓，国师当时是一个小沙弥，有一天锄地，用一把锹，一锹铲下去，蚯蚓当下两段了，这是无意当中把蚯蚓杀死了。所以，到今天，梁武帝也无意当中说了一个“杀”，就把他杀掉了。
无量劫来，生生世世，我们还有意到街上买鱼，“这鱼好看不好看，肥不肥，活不活?”这个罪业很大啊!回家来，杀啊，烧啊，然后请客说：“来，多吃一点。”你说那鱼听到，它高兴吗?
我们造下这么多罪业，都有报应，所以人生的凶相非常的多。要真正明白如来藏，诸恶鬼神不能得便，也没有横病、横死，不会得那些古古怪怪的病，也不会横有厄难，“一切灾障自然消散”，在你不知不觉当中就消失了。所以，一称“南无阿弥陀佛”，灭掉八十亿劫生死重罪。
因为我们过去的罪业确实太多，难以消除，只有明白了一心三藏，它自自然然就消失了，叫“自然消散”。所谓“自然”，就是不是在我们众生的思考范围之内，你知道也好，不知道也好，自然就没有了。比如晚上睡觉，月亮自然照着你，你睡着了，不知道，它也照着你，并没有说你知道它才照。我们明白了一心三藏的道理，我们不知不觉当中，罪业消除，逢凶化吉。
“除不至心”，除非你不是真心，你怀疑，“哪有这么回事?”那就效果差了。所以，人有诚心，佛有感应，有一分恭敬，得一分成效。念佛不可怀疑，往生更不可怀疑。
假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受!
众生畏果，菩萨畏因。相信因果，则当谨慎处事，以灭恶报之因;相信因果，则当刻骨铭心明白一心三藏，至诚恳切信心念佛，往生极乐才究竟。
所以，佛门常说业力不可思议、因果不可思议、心力不可思议、法界不可思议。头上三尺有神明，天网恢恢疏而不漏，劝君诸善奉行，诸恶莫作，千万不可掩耳盗铃，自欺欺人!
因果分明定不差，古今种豆岂生麻。
善恶若无罪福报，圣贤岂肯信服他
传递正信,弘扬佛法,与智者为伍,携善者同行,分享智慧,功德无量！ https://t.cn/Ryhaezm
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听到我单位老职工S的一段奇异经历，沉思良久，愈加深信因果。 三十年前，S师傅在县城的师范工作。有一天早晨，他从乡下的家中骑着自行车赶往单位上班，走到县城的边缘向北行驶时，被迎面驶来的一辆公共汽车撞倒，不省人事，后被附近工厂的工人用拖拉机送到中心医院。当时医生根据情况断定，即使保住性命，植物人的可能性比较大。经过两个小时的抢救，S师傅苏醒。医生喊他一声，S师傅马上答应。医生松了一口气，说：奇迹产生了。到场的同事都松了一口气。
还有更奇特的现象，S师傅的两颗牙齿插进了客车的金属铁皮内，而S师傅的嘴唇却没有损伤。师范领导问S师傅：是否记得当时的情景?S师傅说：不好说，说了你也不信。领导说：不要紧，你说说看。S师傅说了下面的经过：
当时，由于向北走，他看到从西到东面路边有很多穿着花衣服的大姑娘和小媳妇，都很严肃地手挽着手挡着他的去路，于是他就打算绕到车的西面(逆向)行驶，结果西面同样又是很多女人挡住他，没办法，只好迎着客车走，接着是不省人事……
接着有几个“人”在他面前嘀咕，然后问他：你是哪里人氏?叫什么名字?S师傅如实回答。那几个人就说：弄错了，你回去吧。接着S师傅就在医院醒过来了。
单位领导听了，点点头说：我知道了，以后不要和别人说。(以免产生宣传迷信的嫌疑) 当天晚上，在本县的西部**公社的一个桥边，有一个人被车撞死，死者名字和S师傅同名。
听完故事，我更加确信因果报应，所谓偶然，其实都是必然。不由想起净宗法师的一段开示：
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所以，我们在这世间，做人很危险，六道轮回真的非常危险!我们加害给一切众生身上的杀生之罪、偷盗之罪，都要落到自己身上。无量劫来，我们做了多少坏事?出门一天遭八次车祸都不为多，你害了多少众生啊，杀了多少性命啊?你要这样想一想：你看自己一顿吃鱼吃虾，吃了多少?那些鱼虾变成人，它会放过你吗?业报来感，就知道，它不是故意来找你，自然而然就来了，它不需要记得，这是业报，因果报应。它投胎做人了，你也做人了，你肯定要死在它的手上，因为它当初死在你的手上。今生你还在这里平平安安，那一定是诸佛菩萨的慈悲，不然，你哪有这样平安呢?
像梁武帝那个时候，有位国师有神通。有一天，梁武帝要下棋，下棋的时候，就跟门口的卫兵讲：“今天我下棋，什么人来我都不见。”这时，刚好国师来了。卫兵说：“大王下棋，不能求见。”国师坚持要进去。卫兵通报说：“国师来了，您见不见?”梁武帝没听到，正在下棋，说了一个“杀”，吃掉对方一个卒。卫兵一听，“噢，大王说不见，他硬要来见，大王说‘杀’。”出去就把他绑着杀掉了。
杀了之后，大王下棋下完了，就来问：“今天讲好的，国师要来，来了没有?”卫兵说：“来了。”“来了怎么没有叫他进来啊?”门卫说：“叫他进来了。”“进来到哪里去了?”“进来把他杀了。”“好大胆!怎么敢把国师都杀掉了?”门卫说：“我们进来禀报，大王你说杀，就杀掉了。”
梁武帝后悔不已，就问：“国师临死之前说了什么?”卫兵就复述了国师临死之前讲的话：假使百千劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。
梁武帝不解，请教志公大师，大师告诉他，在多少多少生以前，梁武帝是一只蚯蚓，国师当时是一个小沙弥，有一天锄地，用一把锹，一锹铲下去，蚯蚓当下两段了，这是无意当中把蚯蚓杀死了。所以，到今天，梁武帝也无意当中说了一个“杀”，就把他杀掉了。
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���小故事���临事，让人一步；临财，放宽一分（一） �因果故事� 古训：临事，让人一步；临财，放宽一分（一） 有一个佛门弟子，做事非常的认真，日夜参禅，可就是收效甚微。一天，他去请教师父，师父听���小故事���临事，让人一步；临财，放宽一分（一） �因果故事� 古训：临事，让人一步；临财，放宽一分（一） 有一个佛门弟子，做事非常的认真，日夜参禅，可就是收效甚微。一天，他去请教师父，师父听后，给他一个葫芦、一把盐，说：“你把葫芦装满水，再把盐放进去，让它很快的融化。” 弟子立即照办。可过了一会儿，他又来找师父，说：“师父，水太满了，摇不动啊。想用筷子进去搅，可葫芦口又太小了，进不去。所以，这盐都沉到下面去了，化不了啊！” 师父听后笑着说：“那不好办嘛，你先把葫芦里的水倒掉一些，然后再用力摇一摇，看看如何？” 徒弟又立即按照师父说的去做了。果然见效，甚至可以说是立竿见影，葫芦里的盐很快就融化了，清水变咸水了。这一下，徒弟终于悟出了其中的“真谛”。 为人做事，仅有认真是不够的，留有一定的“余地”也是必不可少的。葫芦口小，不能用东西进去搅，如果你把水装满，把活动的“空间”堵死了，没有了“余地”, 只会阻碍事物的发展和进程。 留余，既是技巧问题，也是原则问题！留下了“余地”，也就是留下了“活”路。 曾国藩说：“留一分余地，可回转自如。不留余地，则易失之于刚，错而无救。凡事不必做尽，留三分余地于人，留些余德于己。 王熙凤外向开朗，十分会为人处世，但她一生太过于精明与算计，最后在饥寒交迫的狱神庙中孤独离去，死时身上只有一床破草席。《红楼梦》金陵十二钗曲子里对王熙凤的评价是：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”是王熙凤一生的真实写照。 秦可卿死前托梦给她，让她别为眼前的世俗繁华的假象迷惑，终归贾府要败的，还告诉她让她置办一些后路，以防将来败落时这些子弟好有个着落，能然续香火。 结果王熙凤不听话，将放给那些婆子丫鬟小姐的月钱拿去放贷，然后可以私吞那些盈利，后来抄家的时候在王熙凤屋子里翻出来海了去的钱物。 “留有余不尽之巧以还造化”，意思是机巧不能算尽、聪明不能用尽。王熙凤自以为聪明，做事不留余地，富裕时不置办后路，才让自己陷于险地。 万事留有余地，做事游刃有余，才是长久之计。才能不必傲尽，留三分余地于人，留些内涵于己。南无阿弥陀佛
���小故事���临事，让人一步；临财，放宽一分（一） �因果故事� 古训：临事，让人一步；临财，放宽一分（一） 有一个佛门弟子，做事非常的认真，日夜参禅，可就是收效甚微。一天，他去请教师父，师父听���小故事���临事，让人一步；临财，放宽一分（一） �因果故事� 古训：临事，让人一步；临财，放宽一分（一） 有一个佛门弟子，做事非常的认真，日夜参禅，可就是收效甚微。一天，他去请教师父，师父听后，给他一个葫芦、一把盐，说：“你把葫芦装满水，再把盐放进去，让它很快的融化。” 弟子立即照办。可过了一会儿，他又来找师父，说：“师父，水太满了，摇不动啊。想用筷子进去搅，可葫芦口又太小了，进不去。所以，这盐都沉到下面去了，化不了啊！” 师父听后笑着说：“那不好办嘛，你先把葫芦里的水倒掉一些，然后再用力摇一摇，看看如何？” 徒弟又立即按照师父说的去做了。果然见效，甚至可以说是立竿见影，葫芦里的盐很快就融化了，清水变咸水了。这一下，徒弟终于悟出了其中的“真谛”。 为人做事，仅有认真是不够的，留有一定的“余地”也是必不可少的。葫芦口小，不能用东西进去搅，如果你把水装满，把活动的“空间”堵死了，没有了“余地”, 只会阻碍事物的发展和进程。 留余，既是技巧问题，也是原则问题！留下了“余地”，也就是留下了“活”路。 曾国藩说：“留一分余地，可回转自如。不留余地，则易失之于刚，错而无救。凡事不必做尽，留三分余地于人，留些余德于己。 王熙凤外向开朗，十分会为人处世，但她一生太过于精明与算计，最后在饥寒交迫的狱神庙中孤独离去，死时身上只有一床破草席。《红楼梦》金陵十二钗曲子里对王熙凤的评价是：“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。”是王熙凤一生的真实写照。 秦可卿死前托梦给她，让她别为眼前的世俗繁华的假象迷惑，终归贾府要败的，还告诉她让她置办一些后路，以防将来败落时这些子弟好有个着落，能然续香火。 结果王熙凤不听话，将放给那些婆子丫鬟小姐的月钱拿去放贷，然后可以私吞那些盈利，后来抄家的时候在王熙凤屋子里翻出来海了去的钱物。 “留有余不尽之巧以还造化”，意思是机巧不能算尽、聪明不能用尽。王熙凤自以为聪明，做事不留余地，富裕时不置办后路，才让自己陷于险地。 万事留有余地，做事游刃有余，才是长久之计。才能不必傲尽，留三分余地于人，留些内涵于己。南无阿弥陀佛
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