#党史# 【党史百年·天天读】4月30日
1931年4月30日
中共苏区中央局在东固又一次召开会议，讨论反“围剿”问题。毛泽东就敌我形势、作战策略等问题作主报告。会议通过毛泽东提出的整个战役各个歼灭敌人的连续作战计划，否定了“分兵退敌”的主张。会议认为，目前全国革命形势是高涨的，我们应取积极进攻策略。敌人包围我们的军事力量虽多，但有许多弱点，如在包围的军阀与军阀不一致，指挥不统一；他们军官与兵士中间不一致，兵士不愿打红军；没有群众条件，地势不熟，给养运输非常困难。我们在军事力量的对比上，虽然很小，但我们有几个优点：第一红军好，第二群众好，第三地势好。敌人有这多弱点，我们有这多优点，我们是可以以少胜众的。会议最后决定的策略是：坚决的进攻，艰苦的奋斗，长期的作战，以消灭敌人。红一方面军自五月十六日至三十一日，抓住战机，集中兵力，在十五天内横扫七百里，连打五个胜仗，共歼灭国民党军三万余人，取得第二次反“围剿”的重大胜利。
1945年4月30日
周恩来在中共七大上作《论统一战线》的报告。报告系统地回顾抗日民族统一战线形成和发展的过程，总结统一战线工作的经验教训。报告指出：自从我们党提出抗日民族统一战线的主张，到去年提出联合政府的主张，有了发展，实际上是一个东西。联合政府就是抗日民族统一战线在政权上的最高形式。关于统一战线工作的经验教训，报告指出：在革命发展过程中，由于敌我关系和斗争营垒时常发生变化，形势时常变动，所以统一战线的问题就很复杂。必须对敌人、队伍、司令官这三方面认识清楚。敌人是帝国主义、封建势力，敌人营垒是会变化的。队伍包括无产阶级、农民、小资产阶级、自由资产阶级，有时甚至包括大地主大资产阶级的一部分。对队伍要作严格的区别。右的不区别，“左”的强调区别而不去求得今天统一的方法，都是不正确的。司令官即领导权的问题，是统一战线最集中的一个问题。右的是放弃领导权，“左”的是把自己孤立起来，成了“无兵司令”、“空军司令”。可以说右倾是把整个队伍送出去，“左”倾是把整个队伍推出去。这篇报告收入《周恩来选集》上卷。
1948年4月30日—5月7日
毛泽东在河北阜平城南庄主持召开中共中央书记处扩大会议（即城南庄会议）。毛泽东在会上提出三点战略性的意见：第一，把战争引向国民党区域。第二，胜利使人欣喜，但目前民力负担很重，要使后方的农业和工业长上一寸，才能适应战争需要。土改、整党、开人民代表会议，目的都是为了发展生产。第三，反对无政府无纪律状态，适当缩小地方权利。这三点意见，后来被归纳成“军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜”二十个字，成为一个相当长的时间内的行动方针。会议根据毛泽东的提议，决定：邀请各民主党派、人民团体和社会著名人士来解放区参加新的政治协商会议。会议在听取了粟裕的汇报以后，决定采纳粟裕等人的建议，即华东野战军的三个纵队暂不向江南出动，集中主力在中原黄淮地区大量歼敌，尽可能多地把国民党的主力消灭在长江以北。
1949年4月30日
毛泽东起草中国人民解放军总部发言人李涛为英国军舰暴行发表的声明，斥责英国保守党首领丘吉尔和首相艾德礼为英舰侵入中国长江、并向人民解放军发炮攻击的暴行辩护的言论。声明指出：中国的领土主权，中国人民必须保卫，绝对不允许外国政府来侵犯。中国人民革命军事委员会和人民政府愿意考虑同各外国建立外交关系，这种关系必须建立在平等、互利、互相尊重主权和领土完整的基础上，首先是不能帮助国民党反动派。中国人民革命军事委员会和人民政府不愿意接受任何外国政府所给予的任何带威胁性的行动。外国政府如果愿意考虑同我们建立外交关系，它就必须断绝同国民党残余力量的关系，并且把它在中国的武装力量撤回去。这篇声明收入《毛泽东选集》第四卷。
1952年4月30日
周恩来在第一次驻外使节会议上作《我们的外交方针和任务》的总结。总结指出：外交工作要分清敌我友，区别的主要关键是对战争与和平的态度。世界格局并不是简单的两大阵营对立，没有什么工作可做。因此，对帝国主义阵营也要有分析，资本主义世界并不是铁板一块，我们要依靠进步，争取中间，分化顽固。这样可以使我们的外交工作更灵活一些。总结强调外交工作的指导思想是：要坚持国际主义，反对狭隘民族主义；坚持爱国主义，反对世界主义；坚持集体主义，反对个人主义；坚持纪律性，反对自由主义。这篇总结收入《周恩来选集》下卷。
1981年4月30日
邓小平会见塞拉利昂总统史蒂文斯时，阐述了中国对外政策的基本点和对战争的看法。他指出：中国对外政策的基本点是，争取一个国际和平环境来建设自己的国家。中国对战争的看法还是那三条：一、战争的危险始终严重存在；二、经过努力，主要是建立国际反霸和维护世界和平的统一战线，战争是可以延缓的，可以争取一段较长时期的和平环境；三、尽管我们判断可以争取较长时期的和平，但对战争不能不有所准备。目前我们很穷，但也得加强国防建设。
1987年4月30日
邓小平会见西班牙工人社会党副总书记、政府副首相格拉时，阐述了中国“三步走”的现代化发展战略。他指出：我们原定的目标是，第一步在八十年代翻一番。以一九八○年为基数，当时国民生产总值人均只有二百五十美元，翻一番，达到五百美元。第二步是到本世纪末再翻一番，人均达到一千美元。实现这个目标意味着我们进入小康社会，把贫困的中国变成小康的中国。那时国民生产总值超过一万亿美元，虽然人均数还很低，但是国家的力量有很大增加。我们制定的目标更重要的还是第三步，在下世纪用三十年到五十年再翻两番，大体上达到人均四千美元。做到这一步，中国就达到中等发达的水平。这是我们的雄心壮志。已经过去的八年多证明，我们走的路是对的。但要证明社会主义真正优越于资本主义，要看第三步，现在还吹不起这个牛。我们还需要五六十年的艰苦努力。
1931年4月30日
中共苏区中央局在东固又一次召开会议，讨论反“围剿”问题。毛泽东就敌我形势、作战策略等问题作主报告。会议通过毛泽东提出的整个战役各个歼灭敌人的连续作战计划，否定了“分兵退敌”的主张。会议认为，目前全国革命形势是高涨的，我们应取积极进攻策略。敌人包围我们的军事力量虽多，但有许多弱点，如在包围的军阀与军阀不一致，指挥不统一；他们军官与兵士中间不一致，兵士不愿打红军；没有群众条件，地势不熟，给养运输非常困难。我们在军事力量的对比上，虽然很小，但我们有几个优点：第一红军好，第二群众好，第三地势好。敌人有这多弱点，我们有这多优点，我们是可以以少胜众的。会议最后决定的策略是：坚决的进攻，艰苦的奋斗，长期的作战，以消灭敌人。红一方面军自五月十六日至三十一日，抓住战机，集中兵力，在十五天内横扫七百里，连打五个胜仗，共歼灭国民党军三万余人，取得第二次反“围剿”的重大胜利。
1945年4月30日
周恩来在中共七大上作《论统一战线》的报告。报告系统地回顾抗日民族统一战线形成和发展的过程，总结统一战线工作的经验教训。报告指出：自从我们党提出抗日民族统一战线的主张，到去年提出联合政府的主张，有了发展，实际上是一个东西。联合政府就是抗日民族统一战线在政权上的最高形式。关于统一战线工作的经验教训，报告指出：在革命发展过程中，由于敌我关系和斗争营垒时常发生变化，形势时常变动，所以统一战线的问题就很复杂。必须对敌人、队伍、司令官这三方面认识清楚。敌人是帝国主义、封建势力，敌人营垒是会变化的。队伍包括无产阶级、农民、小资产阶级、自由资产阶级，有时甚至包括大地主大资产阶级的一部分。对队伍要作严格的区别。右的不区别，“左”的强调区别而不去求得今天统一的方法，都是不正确的。司令官即领导权的问题，是统一战线最集中的一个问题。右的是放弃领导权，“左”的是把自己孤立起来，成了“无兵司令”、“空军司令”。可以说右倾是把整个队伍送出去，“左”倾是把整个队伍推出去。这篇报告收入《周恩来选集》上卷。
1948年4月30日—5月7日
毛泽东在河北阜平城南庄主持召开中共中央书记处扩大会议（即城南庄会议）。毛泽东在会上提出三点战略性的意见：第一，把战争引向国民党区域。第二，胜利使人欣喜，但目前民力负担很重，要使后方的农业和工业长上一寸，才能适应战争需要。土改、整党、开人民代表会议，目的都是为了发展生产。第三，反对无政府无纪律状态，适当缩小地方权利。这三点意见，后来被归纳成“军队向前进，生产长一寸，加强纪律性，革命无不胜”二十个字，成为一个相当长的时间内的行动方针。会议根据毛泽东的提议，决定：邀请各民主党派、人民团体和社会著名人士来解放区参加新的政治协商会议。会议在听取了粟裕的汇报以后，决定采纳粟裕等人的建议，即华东野战军的三个纵队暂不向江南出动，集中主力在中原黄淮地区大量歼敌，尽可能多地把国民党的主力消灭在长江以北。
1949年4月30日
毛泽东起草中国人民解放军总部发言人李涛为英国军舰暴行发表的声明，斥责英国保守党首领丘吉尔和首相艾德礼为英舰侵入中国长江、并向人民解放军发炮攻击的暴行辩护的言论。声明指出：中国的领土主权，中国人民必须保卫，绝对不允许外国政府来侵犯。中国人民革命军事委员会和人民政府愿意考虑同各外国建立外交关系，这种关系必须建立在平等、互利、互相尊重主权和领土完整的基础上，首先是不能帮助国民党反动派。中国人民革命军事委员会和人民政府不愿意接受任何外国政府所给予的任何带威胁性的行动。外国政府如果愿意考虑同我们建立外交关系，它就必须断绝同国民党残余力量的关系，并且把它在中国的武装力量撤回去。这篇声明收入《毛泽东选集》第四卷。
1952年4月30日
周恩来在第一次驻外使节会议上作《我们的外交方针和任务》的总结。总结指出：外交工作要分清敌我友，区别的主要关键是对战争与和平的态度。世界格局并不是简单的两大阵营对立，没有什么工作可做。因此，对帝国主义阵营也要有分析，资本主义世界并不是铁板一块，我们要依靠进步，争取中间，分化顽固。这样可以使我们的外交工作更灵活一些。总结强调外交工作的指导思想是：要坚持国际主义，反对狭隘民族主义；坚持爱国主义，反对世界主义；坚持集体主义，反对个人主义；坚持纪律性，反对自由主义。这篇总结收入《周恩来选集》下卷。
1981年4月30日
邓小平会见塞拉利昂总统史蒂文斯时，阐述了中国对外政策的基本点和对战争的看法。他指出：中国对外政策的基本点是，争取一个国际和平环境来建设自己的国家。中国对战争的看法还是那三条：一、战争的危险始终严重存在；二、经过努力，主要是建立国际反霸和维护世界和平的统一战线，战争是可以延缓的，可以争取一段较长时期的和平环境；三、尽管我们判断可以争取较长时期的和平，但对战争不能不有所准备。目前我们很穷，但也得加强国防建设。
1987年4月30日
邓小平会见西班牙工人社会党副总书记、政府副首相格拉时，阐述了中国“三步走”的现代化发展战略。他指出：我们原定的目标是，第一步在八十年代翻一番。以一九八○年为基数，当时国民生产总值人均只有二百五十美元，翻一番，达到五百美元。第二步是到本世纪末再翻一番，人均达到一千美元。实现这个目标意味着我们进入小康社会，把贫困的中国变成小康的中国。那时国民生产总值超过一万亿美元，虽然人均数还很低，但是国家的力量有很大增加。我们制定的目标更重要的还是第三步，在下世纪用三十年到五十年再翻两番，大体上达到人均四千美元。做到这一步，中国就达到中等发达的水平。这是我们的雄心壮志。已经过去的八年多证明，我们走的路是对的。但要证明社会主义真正优越于资本主义，要看第三步，现在还吹不起这个牛。我们还需要五六十年的艰苦努力。
【【决胜时刻｜一张照片背后的帮扶故事】津鹏模式有张力 丁青农业添活力】初夏阳光下，一栋栋温室大棚整齐排列，像列队的士兵；大棚内，黄瓜、辣椒、西红柿等各种蔬菜长势正欢。
不知道的人会误以为这里是山东寿光，当地人会告诉你，这里是西藏昌都丁青县，海拔3870米，一个曾经长期缺乏本地蔬菜的地方。
对口支援丁青是党中央、天津市委交给北辰的光荣任务和重要使命，也是天津北辰与昌都丁青加强交流、扩大合作、共同发展的重要平台。近年来，通过北辰援藏工作队的努力，丁青县协麦村的60座温室大棚华丽转身，为群众打开了一条脱贫致富的新路子。
津企建起生态园
丁青县是虫草生产大县，但限于土壤营养低、作物生长周期长，种植业并不发达。当地农民介绍，青稞是这里的主要农作物，几乎占据了所有种植面积，“青稞容易种，不怎么需要浇水，也不需要细致管理。每年4月份青稞播种，5、6两个月上山挖虫草，7月份再回来刚好收青稞，一年收入差不多就是这么来的。”昌都市丁青县协雄乡协麦村村民、丁青县农业生态产业园技术骨干曲培介绍。
单一的农作物构成，导致蔬菜、水果匮乏，在丁青县乃至昌都市，许多果蔬只能通过货车从其他省份运来，老百姓不仅见得少，也很难吃得起，更别说是懂得如何栽种这些“新鲜货”了。
2017年，丁青县津鹏农业发展有限公司与丁青县协雄乡惠民蔬菜种植农牧民专业合作社合作建设了丁青县农业生态产业园。
“启动之初，当地很多农牧民不愿意放弃种青稞+挖虫草的生活方式，因为他们对我们引进的西瓜、西红柿、辣椒等农作物不熟悉，对温室大棚几乎没有了解，不知道前景如何。”津鹏公司总经理贾士博说道。
津鹏公司从当地的建档立卡贫困户中选取了17人作为员工。最开始，别说是育苗、浇水、嫁接，甚至要从认识蔬菜开始手把手地教起。贾士博回忆道：“我们确定出来一个策略，要敢于让大家进行尝试，要让新招来的当地员工发现为什么这片地上的作物不行了，明白今后应该怎么做。最终，我们花了两年时间，把他们培养成能胜任的员工，其中的3个人甚至可以教别人怎么种植了。”
奏响脱贫“致富曲”
29岁的曲培就是上述3名可以独当一面的技术骨干之一。作为建档立卡贫困户，曲培一家在2017年之前过着种青稞和挖虫草的生活，一家人每年总收入约为2万元。
对曲培来说，以前的生活方式不仅收入不稳定，而且充满着安全隐患。挖虫草是一项收入相对丰厚但变数很大的劳作，即便是在丁青县这样的虫草大县，运气不好时也会连续多日无所收获。曲培说，“挖虫草需要在近两个月时间里一直住在山上，其间正值当地雨季，遇到下雨时只能躲到帐篷里避雨，更不用说山里面经常会有狼、熊等野兽出没，既难又险。”
自2017年来到丁青县农业生态产业园后，曲培的生活逐渐变成了“两点一线”，曲培家就在距离温室大棚不远的半山腰上，每天8小时工作后，他走路20分钟就可以到家，一日三餐中的两顿也都可以在农业生态产业园中和其他员工一同解决。曲培现在一个月工资为3600元，挖虫草的季节还会得到一定补贴，年收入达到了4万余元，是以前的两倍多。
随着津鹏公司持续培训和自身经验不断积累，曲培对温室大棚的理解也越来越深。他现在不仅掌握了种植蔬菜、水果的主要技术，还开始了解蔬果保存、销售的技巧，逐渐能够做到全程管理，也可以代表基地和合作社，去帮助其他地方进行技术改造了。
升级打造“聚宝盆”
曲培与津鹏公司之间的缘分，离不开天津市援藏工作队的积极牵线搭桥，离不开北辰区援藏干部们帮助当地老百姓脱贫致富的决心。
高原地区肉类比较丰富，当地百姓吃菜是比较困难的，即使买菜很多也是外地运过来的，售价较高。在天津援藏前指和丁青县援藏工作组的协调努力下，天津援藏企业在昌都市丁青县投资成立丁青县津鹏农业发展有限公司，建起了温室大棚和2000平方米智能温室，生产经营蔬菜、水果和花卉。
“为什么叫津鹏呢，津就是天津的津，鹏是因为丁青县以前也有大鹏鸟之地的意思，所以取名津鹏，就是意为两地携手共同发展。”丁青县委副书记、政府常务副县长严俊说，“第九批援藏工作队进驻丁青后，对‘津鹏模式’持续升级加力，将夏拉村产业项目融入到农业生态园发展中，带动更多群众增收。2020年，北辰区又投入950万建设了13个高标准的大棚，解锁了水果、食用菌产业化发展之路，并积极与天津方面协调对接，引进葡萄、桑葚等水果品种，不断推动农业生态园转型升级。同时，工作组积极调研，推动津鹏农业发展有限责任公司与觉恩乡群众合作，复制拓展建设了土豆种植基地。”
授人以鱼不如授人以渔。津鹏公司以项目做扶贫，以项目促发展，搭建起长效机制巩固提升脱贫攻坚成果，从根本上给农民带来脱贫的能力。
撰文／侯砚
摄影／张立
摄像／丁青县援藏工作组提供
指导单位／天津市委网信办
联合报道／天津市合作交流办
天津市对口援藏前方指挥部
支持报道／天津市北辰区委网信办
https://t.cn/A6c8zUoS
不知道的人会误以为这里是山东寿光，当地人会告诉你，这里是西藏昌都丁青县，海拔3870米，一个曾经长期缺乏本地蔬菜的地方。
对口支援丁青是党中央、天津市委交给北辰的光荣任务和重要使命，也是天津北辰与昌都丁青加强交流、扩大合作、共同发展的重要平台。近年来，通过北辰援藏工作队的努力，丁青县协麦村的60座温室大棚华丽转身，为群众打开了一条脱贫致富的新路子。
津企建起生态园
丁青县是虫草生产大县，但限于土壤营养低、作物生长周期长，种植业并不发达。当地农民介绍，青稞是这里的主要农作物，几乎占据了所有种植面积，“青稞容易种，不怎么需要浇水，也不需要细致管理。每年4月份青稞播种，5、6两个月上山挖虫草，7月份再回来刚好收青稞，一年收入差不多就是这么来的。”昌都市丁青县协雄乡协麦村村民、丁青县农业生态产业园技术骨干曲培介绍。
单一的农作物构成，导致蔬菜、水果匮乏，在丁青县乃至昌都市，许多果蔬只能通过货车从其他省份运来，老百姓不仅见得少，也很难吃得起，更别说是懂得如何栽种这些“新鲜货”了。
2017年，丁青县津鹏农业发展有限公司与丁青县协雄乡惠民蔬菜种植农牧民专业合作社合作建设了丁青县农业生态产业园。
“启动之初，当地很多农牧民不愿意放弃种青稞+挖虫草的生活方式，因为他们对我们引进的西瓜、西红柿、辣椒等农作物不熟悉，对温室大棚几乎没有了解，不知道前景如何。”津鹏公司总经理贾士博说道。
津鹏公司从当地的建档立卡贫困户中选取了17人作为员工。最开始，别说是育苗、浇水、嫁接，甚至要从认识蔬菜开始手把手地教起。贾士博回忆道：“我们确定出来一个策略，要敢于让大家进行尝试，要让新招来的当地员工发现为什么这片地上的作物不行了，明白今后应该怎么做。最终，我们花了两年时间，把他们培养成能胜任的员工，其中的3个人甚至可以教别人怎么种植了。”
奏响脱贫“致富曲”
29岁的曲培就是上述3名可以独当一面的技术骨干之一。作为建档立卡贫困户，曲培一家在2017年之前过着种青稞和挖虫草的生活，一家人每年总收入约为2万元。
对曲培来说，以前的生活方式不仅收入不稳定，而且充满着安全隐患。挖虫草是一项收入相对丰厚但变数很大的劳作，即便是在丁青县这样的虫草大县，运气不好时也会连续多日无所收获。曲培说，“挖虫草需要在近两个月时间里一直住在山上，其间正值当地雨季，遇到下雨时只能躲到帐篷里避雨，更不用说山里面经常会有狼、熊等野兽出没，既难又险。”
自2017年来到丁青县农业生态产业园后，曲培的生活逐渐变成了“两点一线”，曲培家就在距离温室大棚不远的半山腰上，每天8小时工作后，他走路20分钟就可以到家，一日三餐中的两顿也都可以在农业生态产业园中和其他员工一同解决。曲培现在一个月工资为3600元，挖虫草的季节还会得到一定补贴，年收入达到了4万余元，是以前的两倍多。
随着津鹏公司持续培训和自身经验不断积累，曲培对温室大棚的理解也越来越深。他现在不仅掌握了种植蔬菜、水果的主要技术，还开始了解蔬果保存、销售的技巧，逐渐能够做到全程管理，也可以代表基地和合作社，去帮助其他地方进行技术改造了。
升级打造“聚宝盆”
曲培与津鹏公司之间的缘分，离不开天津市援藏工作队的积极牵线搭桥，离不开北辰区援藏干部们帮助当地老百姓脱贫致富的决心。
高原地区肉类比较丰富，当地百姓吃菜是比较困难的，即使买菜很多也是外地运过来的，售价较高。在天津援藏前指和丁青县援藏工作组的协调努力下，天津援藏企业在昌都市丁青县投资成立丁青县津鹏农业发展有限公司，建起了温室大棚和2000平方米智能温室，生产经营蔬菜、水果和花卉。
“为什么叫津鹏呢，津就是天津的津，鹏是因为丁青县以前也有大鹏鸟之地的意思，所以取名津鹏，就是意为两地携手共同发展。”丁青县委副书记、政府常务副县长严俊说，“第九批援藏工作队进驻丁青后，对‘津鹏模式’持续升级加力，将夏拉村产业项目融入到农业生态园发展中，带动更多群众增收。2020年，北辰区又投入950万建设了13个高标准的大棚，解锁了水果、食用菌产业化发展之路，并积极与天津方面协调对接，引进葡萄、桑葚等水果品种，不断推动农业生态园转型升级。同时，工作组积极调研，推动津鹏农业发展有限责任公司与觉恩乡群众合作，复制拓展建设了土豆种植基地。”
授人以鱼不如授人以渔。津鹏公司以项目做扶贫，以项目促发展，搭建起长效机制巩固提升脱贫攻坚成果，从根本上给农民带来脱贫的能力。
撰文／侯砚
摄影／张立
摄像／丁青县援藏工作组提供
指导单位／天津市委网信办
联合报道／天津市合作交流办
天津市对口援藏前方指挥部
支持报道／天津市北辰区委网信办
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在道观里求神许愿虽然很灵，但一定要知道这不是交易？
一般来说，初一、十五和神仙圣诞很多人都去道教宫观烧香许愿。很多道教宫观也以无求不应而闻名遐迩，受到很多信众的朝拜，香火不断。
很多人也会以为这是因为自己上香的原因，才会得到神仙的庇佑，因而也会有很多人因为事情不顺利就到宫观上香，祈福禳灾。
真的是因为上香的原因吗？
很多人对烧香的事情表示怀疑，烧香真的有这么大的功用吗？为什么要去道观烧香？烧香有什么好处？为什么在道教宫观求神许愿会比较灵？是不是只要求神许愿，神仙都会满足心愿呢？
带着这些问题，我们一起看看到道观里面烧香的那些事。
一、道教焚香只是通信，心诚方可感通三界
“九天之上，惟道独尊。万法之中，焚香为先。”焚香是供养神仙的主要方式之一。因为香烟缭绕可以结成云篆，可以上达天庭，奏表悃诚之意，所以上香前必须祝之以使心诚意真。
在《祝香咒》中有“道由心学，心假香传。”也就是说，修道者用诚心来修道，借用焚香来表达自己得诚心诚意，将悃诚之意传达仙境。
那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
道教认为，“道”是宇宙的本体，万物的本源，万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上，在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。神仙既是道的化身，又是人类道德的楷模。道教以道为最高信仰，用“道德”思想告谕、教化众生，追求天人合一、宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙。
二、赐福消灾同赖善功，天道无亲常与善人
求神许愿之后，很多人都会想着愿望会不会实现。那么，是不是所有的愿望都会实现？是不是只要供品多就能得到神仙的眷顾呢？
对于这些问题，在很多道教经典中都有提及，比如《道德经》有“天道无亲，常与善人”，《三官经》有“赐福消灾，同赖善功。”另外，在很多道教善书中也作了专门的讲解。
从这句话不难看出，神仙不分亲疏，总是把善果报应善人。所以给大家赐福消灾并不是仅仅因为许愿或者求神仙了，而是因为自身的善功。
同样，也会有人问：为什么我烧香这么久，还会有这么多不顺和不快？
为什么我的生意不挣钱，为什么我家里人得病，为什么儿子不听话，为什么我没房没车，很多人都比我强呢？
《文昌帝君阴鸷文》有：“欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。”
由此可见，需要修福修善必须从心底上下功夫，而不是做表面工夫，做到“行时时之方便，作种种之阴功”，以至于“利物利人，修善修福”，“人能如此存心，天必赐福于他”。
如果凭心做事，《太上感应篇》中有“司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”
所以，就算烧香很多年，每个月都去宫观烧香，也未必能避免厄运的降临。香供养神仙不是在表忠心，交保护费，买保险，所以信神仙就按照神仙的教导去完善自己，勤修福慧，自然百福骈臻，千祥云集。
道教是长生久视之道，是升天得道之道，而不是让他套上更多的枷锁，以至于通过求神许愿获取那些短期利益，朝真拜斗获取消灾解难。如果真的这样，就好比走入福堂转了一圈，只解决了自身问题，而没有得到实质性的利益。
《早课经》有：“思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真，特求忏悔，丐怜愚昧。原赦罪愆，解释报冤，蠲消魔障，所觊命逢昌运，名注丹台。际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不致昏迷。径生十善之家。能通宿命，还证上乘之道，承侍虚皇。”
所以，皈依正道，结交仙友，以至于栖集清虚，而长生久视。而不仅仅只是求神许愿，满足日常生活安定无虞，更应该“存平等心，扩宽大量”、“语善，视善，行善”，德蒙神仙赐福消灾，永断执迷咸归至道。
一般来说，初一、十五和神仙圣诞很多人都去道教宫观烧香许愿。很多道教宫观也以无求不应而闻名遐迩，受到很多信众的朝拜，香火不断。
很多人也会以为这是因为自己上香的原因，才会得到神仙的庇佑，因而也会有很多人因为事情不顺利就到宫观上香，祈福禳灾。
真的是因为上香的原因吗？
很多人对烧香的事情表示怀疑，烧香真的有这么大的功用吗？为什么要去道观烧香？烧香有什么好处？为什么在道教宫观求神许愿会比较灵？是不是只要求神许愿，神仙都会满足心愿呢？
带着这些问题，我们一起看看到道观里面烧香的那些事。
一、道教焚香只是通信，心诚方可感通三界
“九天之上，惟道独尊。万法之中，焚香为先。”焚香是供养神仙的主要方式之一。因为香烟缭绕可以结成云篆，可以上达天庭，奏表悃诚之意，所以上香前必须祝之以使心诚意真。
在《祝香咒》中有“道由心学，心假香传。”也就是说，修道者用诚心来修道，借用焚香来表达自己得诚心诚意，将悃诚之意传达仙境。
那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
道教认为，“道”是宇宙的本体，万物的本源，万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上，在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。神仙既是道的化身，又是人类道德的楷模。道教以道为最高信仰，用“道德”思想告谕、教化众生，追求天人合一、宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙。
二、赐福消灾同赖善功，天道无亲常与善人
求神许愿之后，很多人都会想着愿望会不会实现。那么，是不是所有的愿望都会实现？是不是只要供品多就能得到神仙的眷顾呢？
对于这些问题，在很多道教经典中都有提及，比如《道德经》有“天道无亲，常与善人”，《三官经》有“赐福消灾，同赖善功。”另外，在很多道教善书中也作了专门的讲解。
从这句话不难看出，神仙不分亲疏，总是把善果报应善人。所以给大家赐福消灾并不是仅仅因为许愿或者求神仙了，而是因为自身的善功。
同样，也会有人问：为什么我烧香这么久，还会有这么多不顺和不快？
为什么我的生意不挣钱，为什么我家里人得病，为什么儿子不听话，为什么我没房没车，很多人都比我强呢？
《文昌帝君阴鸷文》有：“欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。”
由此可见，需要修福修善必须从心底上下功夫，而不是做表面工夫，做到“行时时之方便，作种种之阴功”，以至于“利物利人，修善修福”，“人能如此存心，天必赐福于他”。
如果凭心做事，《太上感应篇》中有“司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”
所以，就算烧香很多年，每个月都去宫观烧香，也未必能避免厄运的降临。香供养神仙不是在表忠心，交保护费，买保险，所以信神仙就按照神仙的教导去完善自己，勤修福慧，自然百福骈臻，千祥云集。
道教是长生久视之道，是升天得道之道，而不是让他套上更多的枷锁，以至于通过求神许愿获取那些短期利益，朝真拜斗获取消灾解难。如果真的这样，就好比走入福堂转了一圈，只解决了自身问题，而没有得到实质性的利益。
《早课经》有：“思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真，特求忏悔，丐怜愚昧。原赦罪愆，解释报冤，蠲消魔障，所觊命逢昌运，名注丹台。际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不致昏迷。径生十善之家。能通宿命，还证上乘之道，承侍虚皇。”
所以，皈依正道，结交仙友，以至于栖集清虚，而长生久视。而不仅仅只是求神许愿，满足日常生活安定无虞，更应该“存平等心，扩宽大量”、“语善，视善，行善”，德蒙神仙赐福消灾，永断执迷咸归至道。
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