问：道之大端易于明白，所谓“良知良能愚夫愚妇可与及者”。

“道之大端易于明白”，此语诚然，顾后之学者，忽其易于明白者而弗由，而求其难于明白者以为学，此其所以“道在迩而求诸远，事在易而求诸难”也，良知良能，愚夫愚妇与圣人同，但惟圣人能致良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也…故规矩诚立，则不可欺以方圆，而天下之方圆不可胜用矣，尺度诚陈，则不可欺以长短，而天下之长短不可胜用矣…是不以规矩而欲定天下之方圆，不以尺度而欲尽天下之长短。

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朱子所谓“格物”云者，在即物而穷其理也，即物穷理，是就事事物物上求其所谓定理者也，是以吾心而求理于事事物物之中，析“心”与“理”为二矣……
所谓致知格物者，致吾心良知于事事物物也，吾心之良知，即所谓天理也，致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物得天理矣，致吾心之良知者，致知也。事事物物皆得其理者，格物也，是合心与理而为一者也。

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良知本自光明

生活中，我们要反思自己的良知所在，领悟到光明心体，明了哪些是对，哪些是不对的。这都可以有生活经验，好的，继续保持；不好的，不要重复犯同样的错误，不二过，这叫致良知，叫改过，叫改正，回归到良知的本来中正。

我们总要和人打交道，总是要和事打交道。在这一过程中，要时时刻刻关注你所说的，你所做的，有没有违背自己的良知。如果违背的，就不要做；没有违背的，放心大胆地做。现在的很多问题，就是因为只是相信人是物质的存在，只需要有物质，这个观点要破掉。

房子是要打地基的，高楼大厦必须建立在宽厚的地基之上。人要支撑起生命的大厦，同样需要坚实的根基的。王阳明说，那个基础之所在，就应是我们的良知。只有奠基在良知的基础上，我们的生命才会发达，才会辉煌，才会光明。因为良知原本是光明的。
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