在这世间所有的链接中,
唯有以爱向爱礼敬,
宁静的心才不会有盈缺。
在一切众生漂泊和证悟的旅程里,
心的面貌一直贯穿始终。
一旦了悟万物与心的本质都是清净的,
自心的执着才得以消融。
看着我们的心,
或者走在无我的发心里,
没有比这更高的道途了。
——当下自在《泪目!当他看清离世妻子手中泥俑的那一刻,流浪的心终于回家了》
#鹿苑精舍##当下自在##千江月[超话]##佛教[超话]#
唯有以爱向爱礼敬,
宁静的心才不会有盈缺。
在一切众生漂泊和证悟的旅程里,
心的面貌一直贯穿始终。
一旦了悟万物与心的本质都是清净的,
自心的执着才得以消融。
看着我们的心,
或者走在无我的发心里,
没有比这更高的道途了。
——当下自在《泪目!当他看清离世妻子手中泥俑的那一刻,流浪的心终于回家了》
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浅谈一下人世间的情爱。所谓你爱我,我爱你,你不爱我等等!始终有一个“我”在。人的感觉是最不可靠的,随时随地都在变换,甚至连自己都不知道自己需要什么。每餐都吃最喜欢吃的菜,能吃多少天而不厌?上一秒还恩爱似火,下一秒就是仇人见面或形同陌路。都是因为有“我”在,一切痛苦烦恼的根源也是有“我”产生,只有抛弃了这个我,才能做到平等的去爱一切众生,这个可称永恒的爱情,只有圣贤诸佛菩萨做到了。在我看来天底下最痴情的人莫过于诸佛菩萨,你看他发愿生生世世守护众生爱护众生救度众生。无有疲倦,直到众生度尽成佛。 https://t.cn/R2Wx8lq
有分别心,犯了菩萨戒
《大乘大集地藏十轮经》
梦参老和尚 讲解
菩萨受了戒之后,心里就清净了。戒是防护的,防护你身、口,更重要是心。不过小乘,声闻、缘觉啊,注重事、注重事相,心里起心动念不算。
菩萨不行,菩萨一起心动念就算。比如说杀戒,那个比丘戒杀戒,你得把人杀死——杀畜生不算,只是说杀人,杀人得杀死。说杀伤了,还没犯根本戒;当时杀死了,杀畜生,犯戒,不犯严重的戒。犯得轻微,可通忏悔,每一戒都如是。
比丘是注重事,菩萨是注重理。菩萨在事上跟众生是共的,跟声闻、独觉是共的。菩萨的起心动念的戒、菩萨的意念,刚一起心动念,当你心里一打主意,犯戒了。
比丘戒得有事实,犯成了事实。同是偷盗戒,菩萨一起心动念,想拿别人东西犯戒了;那比丘呢,得把那个东西拿到了,举离本处,才算偷盗。但是这个注重的,是说菩萨跟比丘共跟不共的问题。
咱们看畜生,决不能把它当成人看,菩萨把一切畜生跟人平等。凡是有情,一切有情,平等心,没有我爱哪个、不爱哪个,那不是菩萨,他爱是平等的。咱们说大爱,这大爱吧,爱一切众生,包括蚂蚁,这咬你的蚊子、吸你的血的,都把它平等当成跟人平等对待,没有扰动的心、没有怨恨的心。若一有怨恨犯戒了,心一躁动犯戒了,这样地护持清净戒。起心动念,就犯了。
普于一切持戒的、犯戒的,乃至于布施、悭贪,慈悲、忿恚。布施是对着悭贪的;慈悲绝对没有瞋恨,绝对没有烦恼,绝对没有忿怨。对一切众生,对精进的众生、懈怠的众生,平等平等。那对于懈怠的,精进跟懈怠的,佛对于懈怠的,是慈悲他,让他精进;教导他,不厌烦他、不舍弃他。这上品的众生、中品的众生、下品的众生,三类不同。
人吧,人的当中,高贵的、尊贵的、富有的,国王、大臣,平等平等,没有高低之想。人跟畜生,在菩萨看待,平等平等,没有差别心,也没有差别想。饶益有情戒,一切有情,不是单指人类说的,没有差别想,单有含识、有识的。
菩萨是这样护持净戒的,这是跟声闻、缘觉不共的。能够普于三界一切有情,永远没有忿怒、没有瞋恨、没有恶行,这是菩萨戒。恶行,犯了菩萨戒了;有差别想,犯了菩萨戒了;有分别心,犯了菩萨戒了。
《大乘大集地藏十轮经》
梦参老和尚 讲解
菩萨受了戒之后,心里就清净了。戒是防护的,防护你身、口,更重要是心。不过小乘,声闻、缘觉啊,注重事、注重事相,心里起心动念不算。
菩萨不行,菩萨一起心动念就算。比如说杀戒,那个比丘戒杀戒,你得把人杀死——杀畜生不算,只是说杀人,杀人得杀死。说杀伤了,还没犯根本戒;当时杀死了,杀畜生,犯戒,不犯严重的戒。犯得轻微,可通忏悔,每一戒都如是。
比丘是注重事,菩萨是注重理。菩萨在事上跟众生是共的,跟声闻、独觉是共的。菩萨的起心动念的戒、菩萨的意念,刚一起心动念,当你心里一打主意,犯戒了。
比丘戒得有事实,犯成了事实。同是偷盗戒,菩萨一起心动念,想拿别人东西犯戒了;那比丘呢,得把那个东西拿到了,举离本处,才算偷盗。但是这个注重的,是说菩萨跟比丘共跟不共的问题。
咱们看畜生,决不能把它当成人看,菩萨把一切畜生跟人平等。凡是有情,一切有情,平等心,没有我爱哪个、不爱哪个,那不是菩萨,他爱是平等的。咱们说大爱,这大爱吧,爱一切众生,包括蚂蚁,这咬你的蚊子、吸你的血的,都把它平等当成跟人平等对待,没有扰动的心、没有怨恨的心。若一有怨恨犯戒了,心一躁动犯戒了,这样地护持清净戒。起心动念,就犯了。
普于一切持戒的、犯戒的,乃至于布施、悭贪,慈悲、忿恚。布施是对着悭贪的;慈悲绝对没有瞋恨,绝对没有烦恼,绝对没有忿怨。对一切众生,对精进的众生、懈怠的众生,平等平等。那对于懈怠的,精进跟懈怠的,佛对于懈怠的,是慈悲他,让他精进;教导他,不厌烦他、不舍弃他。这上品的众生、中品的众生、下品的众生,三类不同。
人吧,人的当中,高贵的、尊贵的、富有的,国王、大臣,平等平等,没有高低之想。人跟畜生,在菩萨看待,平等平等,没有差别心,也没有差别想。饶益有情戒,一切有情,不是单指人类说的,没有差别想,单有含识、有识的。
菩萨是这样护持净戒的,这是跟声闻、缘觉不共的。能够普于三界一切有情,永远没有忿怒、没有瞋恨、没有恶行,这是菩萨戒。恶行,犯了菩萨戒了;有差别想,犯了菩萨戒了;有分别心,犯了菩萨戒了。
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