诗词书画原创共赏园地(30)
段良骥(白云黄鹤)(一首)
念奴娇·登天山临天池
玉关西去,悚殊方、一路茫茫戈壁。乱碛荒荆迷望眼,突兀苍山横绝。草甸蓁蓁,林涛莽莽,气象翻然别。雪峰高耸,仰他无尽天泽。
寻到王母瑶池,临风想见,八骏当年客。神话亦成佳话矣,应是华夷初结。沙漠甘泉,葡萄美酒,亘古驼铃陌。夙缘今世,此情长系中国。
注:
天山:是欧亚大陆中部东西向的跨国山系,在中国新疆境内长1700公里,占地57万平方公里,为新疆全区面积的三分之一。天山有海拔5000米以上的山峰数十座,气势雄伟,更兼水、森林、矿产资源丰富,被定为国家级自然保护区、世界自然遗产
天池:古称“瑶池”,位于天山博格达峰
北侧,为一天然的高山湖泊,面积约5平方公里,湖心深105米,有“天山明珠”之美称,被列为国家重点风景名胜区
王母:天池东岸有西王母庙,所奉乃神话
传说中的王母娘娘。据《穆天子传》记,昔周穆王曾驱八骏之车,赴瑶池会西王母
段良骥(白云黄鹤)(一首)
念奴娇·登天山临天池
玉关西去,悚殊方、一路茫茫戈壁。乱碛荒荆迷望眼,突兀苍山横绝。草甸蓁蓁,林涛莽莽,气象翻然别。雪峰高耸,仰他无尽天泽。
寻到王母瑶池,临风想见,八骏当年客。神话亦成佳话矣,应是华夷初结。沙漠甘泉,葡萄美酒,亘古驼铃陌。夙缘今世,此情长系中国。
注:
天山:是欧亚大陆中部东西向的跨国山系,在中国新疆境内长1700公里,占地57万平方公里,为新疆全区面积的三分之一。天山有海拔5000米以上的山峰数十座,气势雄伟,更兼水、森林、矿产资源丰富,被定为国家级自然保护区、世界自然遗产
天池:古称“瑶池”,位于天山博格达峰
北侧,为一天然的高山湖泊,面积约5平方公里,湖心深105米,有“天山明珠”之美称,被列为国家重点风景名胜区
王母:天池东岸有西王母庙,所奉乃神话
传说中的王母娘娘。据《穆天子传》记,昔周穆王曾驱八骏之车,赴瑶池会西王母
行酒令俗称"划拳", 划拳又叫豁拳、拳、猜拳、拇战。这个酒令玩法就是两人同时伸手,谁猜中两人所伸出的手指总和谁就赢,对方喝酒。划拳伸出的手势分别代表着0到10这十一个数字,每个数字及其衍生的呼词中无不蕴含着中国酒文化的包容与沉淀,此乃我国古传至今仍时尚流行的饮酒游戏,它增添酒兴,烘托喜庆。
即饮酒时两人同时伸出手指并各说一个数,谁说的数目跟双方所伸手指的总数相符,谁就算赢,输的人喝酒。都猜对或都猜错打平。如果自己喊的数超过所出手指数加五,例如出了两根手指却喊了八匹马,就算失枚(河南方言,指输了一个拳),这时只要对方不失枚则不管对方是否猜对都算输,要罚酒。
划拳时口呼指数,从零到十共十一个数,其数皆有典故巧妙,且语带祝福与吉祥。开头“宝不露”。唐朝时有“开元通宝”,泛指钱财。猜拳时一般是紧握拳头不出指,口呼“宝不露”即财不外露的意思。
零:双方不出指头,只握拳头,呼作“宝”或者“宝拳一对”、“宝不出”、“宝不露”。宝即元宝之意,以人的拳头像元宝的形状取之。
一:一心敬。此出唐代诗圣杜甫《高都护马行》:“与人一心成大功。”表示祝酒人诚心敬酒,同心共饮之美好心愿。与一般不用食指,而是挑大拇指,呼作“一心敬”。挑拇指本是对人夸赞敬佩的表示,表现对你的“一心”敬重,你当然不能敬酒不吃吃罚酒了。
二:两相好。今人划拳多以“两相好”开局,乃至哥俩好、爷俩好。常常起拳时便以双方辈分、称谓呼出“哥俩好”,表现出交情莫逆。
三:三星照。系祈盼福星、禄星、南极老寿星三星高照。
呼作“三星高照”或俗称“三星照”。传说中的天官星座、紫徽星座、南极星座为“福、禄、寿”三星,能给人们带来幸福、财产和健康长寿。
四:四红喜。古人“四红”指鹤顶、鸡冠、樱桃、胭脂四种喜庆的红颜色。“四喜”是指“久旱逢甘雨,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时”,四个喜庆的时刻。当下有的地方呼作“四季财”,是人们对“四季发财”的美好期盼。
五:五魁首。“五魁首”者,系指古人苦读《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》五种经籍著作,以求功名,夺得魁首。呼作“五经魁首”,俗称“五魁首”。所谓“五经”,既儒学经典著作《诗经》、《书经》、《礼经》、《易经》、《春秋》。“五经魁首”当然是金榜得中,飞黄腾达了。
六:六六顺。呼作“六顺”,民间有“六六大顺”的说法。其实,“六顺”指的不是年龄和运气,《左传》云:“君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬;此数者累谓六顺也。”六个方面。
七:七个巧。呼作“七巧”。 是被王母娘娘拆散姻缘的牛郎和织女鹊桥相会的日子。相传农历七月初七,天上牛郎织女相会,民间妇女比穿针引线,斗巧取胜,祝贺织女喜会牛郎。“七巧”演变于“乞巧”。俗称“乞巧”,因“乞”“七”谐音故之。相传农历七月初七,划拳用作呼词,寄予了对夫妻美满、家庭和睦的祈望。
八:“八匹马”。呼作“八仙”, 传说“八仙”都是多才多艺,不受清规戒律束缚,很有人情味的风流神仙。也有呼作“八匹马”。“八匹马”是指《穆天子传》中传载,周穆王有八骏之乘的那八匹宝马良驹,寄寓振奋腾飞的追求。相传曾在昆仑山瑶池与西天王母诗酬谢唱。今人划拳常呼“八仙庆寿”以取代“八马”。
九:久久长。据《史记》载:“建久安之势,成长久之业。”后人取其“久长”二字作为典故,谐音为“酒长”,借喻人们相聚美酒不尽。
俗称呼作“九九归”、“九连环”、“九个九”,表现了对天下大同,天长地久的祝愿。
十:全家福。呼作“十全”,清朝乾隆皇帝自诩文治武功,福禄寿俱全,自称“十全老人”。今人常理解为“十全十美”。 呼作“十全”、“全家福”,也是表示祥和美满的意思。
即饮酒时两人同时伸出手指并各说一个数,谁说的数目跟双方所伸手指的总数相符,谁就算赢,输的人喝酒。都猜对或都猜错打平。如果自己喊的数超过所出手指数加五,例如出了两根手指却喊了八匹马,就算失枚(河南方言,指输了一个拳),这时只要对方不失枚则不管对方是否猜对都算输,要罚酒。
划拳时口呼指数,从零到十共十一个数,其数皆有典故巧妙,且语带祝福与吉祥。开头“宝不露”。唐朝时有“开元通宝”,泛指钱财。猜拳时一般是紧握拳头不出指,口呼“宝不露”即财不外露的意思。
零:双方不出指头,只握拳头,呼作“宝”或者“宝拳一对”、“宝不出”、“宝不露”。宝即元宝之意,以人的拳头像元宝的形状取之。
一:一心敬。此出唐代诗圣杜甫《高都护马行》:“与人一心成大功。”表示祝酒人诚心敬酒,同心共饮之美好心愿。与一般不用食指,而是挑大拇指,呼作“一心敬”。挑拇指本是对人夸赞敬佩的表示,表现对你的“一心”敬重,你当然不能敬酒不吃吃罚酒了。
二:两相好。今人划拳多以“两相好”开局,乃至哥俩好、爷俩好。常常起拳时便以双方辈分、称谓呼出“哥俩好”,表现出交情莫逆。
三:三星照。系祈盼福星、禄星、南极老寿星三星高照。
呼作“三星高照”或俗称“三星照”。传说中的天官星座、紫徽星座、南极星座为“福、禄、寿”三星,能给人们带来幸福、财产和健康长寿。
四:四红喜。古人“四红”指鹤顶、鸡冠、樱桃、胭脂四种喜庆的红颜色。“四喜”是指“久旱逢甘雨,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时”,四个喜庆的时刻。当下有的地方呼作“四季财”,是人们对“四季发财”的美好期盼。
五:五魁首。“五魁首”者,系指古人苦读《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》五种经籍著作,以求功名,夺得魁首。呼作“五经魁首”,俗称“五魁首”。所谓“五经”,既儒学经典著作《诗经》、《书经》、《礼经》、《易经》、《春秋》。“五经魁首”当然是金榜得中,飞黄腾达了。
六:六六顺。呼作“六顺”,民间有“六六大顺”的说法。其实,“六顺”指的不是年龄和运气,《左传》云:“君义,臣行,父慈,子孝,兄爱,弟敬;此数者累谓六顺也。”六个方面。
七:七个巧。呼作“七巧”。 是被王母娘娘拆散姻缘的牛郎和织女鹊桥相会的日子。相传农历七月初七,天上牛郎织女相会,民间妇女比穿针引线,斗巧取胜,祝贺织女喜会牛郎。“七巧”演变于“乞巧”。俗称“乞巧”,因“乞”“七”谐音故之。相传农历七月初七,划拳用作呼词,寄予了对夫妻美满、家庭和睦的祈望。
八:“八匹马”。呼作“八仙”, 传说“八仙”都是多才多艺,不受清规戒律束缚,很有人情味的风流神仙。也有呼作“八匹马”。“八匹马”是指《穆天子传》中传载,周穆王有八骏之乘的那八匹宝马良驹,寄寓振奋腾飞的追求。相传曾在昆仑山瑶池与西天王母诗酬谢唱。今人划拳常呼“八仙庆寿”以取代“八马”。
九:久久长。据《史记》载:“建久安之势,成长久之业。”后人取其“久长”二字作为典故,谐音为“酒长”,借喻人们相聚美酒不尽。
俗称呼作“九九归”、“九连环”、“九个九”,表现了对天下大同,天长地久的祝愿。
十:全家福。呼作“十全”,清朝乾隆皇帝自诩文治武功,福禄寿俱全,自称“十全老人”。今人常理解为“十全十美”。 呼作“十全”、“全家福”,也是表示祥和美满的意思。
诗画//瑶池[唐] 李商隐 诗 编文:魏彤 绘画:孙贤陵 原载:连环画报 1984年8期 老画报网藏书扫描
瑶池[唐] 李商隐
瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里,穆王何事不重来。
注释
1、瑶池阿母:《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母,天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
2、黄竹歌声:《穆天子传》卷五:“日中大寒,北风雨雪,有冻人。天子作三章以哀民。”
3、八骏:传说周穆王有八匹骏马,可日行三万里。《列子》、《穆天子传》等记载不一。
4、穆王:西周人,姓姬名满,传说他曾周游天下。
瑶池[唐] 李商隐
瑶池阿母绮窗开,黄竹歌声动地哀。
八骏日行三万里,穆王何事不重来。
注释
1、瑶池阿母:《穆天子传》卷三:“天子宾于西王母,天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰:‘白云在天,山陵自出。道里悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。’天子答之曰:‘予归东土,和治诸夏。万民平均,吾顾见汝。比及三年,将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
2、黄竹歌声:《穆天子传》卷五:“日中大寒,北风雨雪,有冻人。天子作三章以哀民。”
3、八骏:传说周穆王有八匹骏马,可日行三万里。《列子》、《穆天子传》等记载不一。
4、穆王:西周人,姓姬名满,传说他曾周游天下。
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