四柱大运析疾病，八字流年论灾祸

疾病是最常见的灾祸之一，如何论断？《渊海子平》与《三命通汇》上似乎都是以某五行过旺过弱而论的。如《渊海子平》云："八字干支五行生克之义，取伤重者而断之。”还说“土虚乘木旺之乡，脾伤定论”，“金弱遇火炎之地，血疾无疑”等，好像都与格局喜忌无关，有的江湖命师则公开宣称“论病无需看喜忌”，这就有违子平本义了。子平在论断大运吉凶时说“须随格局喜忌推之”，离开格局喜忌而推断灾祸長不可能获得较高准确率的。疾病也是一种灾祸，跟其它灾祸一样，都得以据格局喜忌而推断。可以这样说：格局之病就是命主之病。诸如吉神太多无裁剪是病，太少受刑克是病；恶神无制化是病，被制过也是病。

首先是以四柱宫位大致推断出疾病的部位，天干为头面部位，地支为体内部位。年柱为头手，月柱为胸腹，日柱为腰脊，时柱为腿足。其次，则以干支论断身体部位。诀云：甲头乙项丙肩求，丁心戊肋己属腹，庚是脐论辛属股，壬胫癸足一身由。又云：甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡；庚属大肠辛为肺，壬是膀胱癸肾藏。三焦亦向壬中寄，包络同归入癸乡。再次，就是以地支论断身体部位。诀云：子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾乡，寅胆发脉并两手，卯本十指内肝方，辰土为皮肩胸类，已面咽齿下尻肛，午火精神司眼目，未土胃腕膈脊梁，申金大肠经络肺，酉中精血小肠藏，戌土命门腿踝足，亥水为头及肾囊，若依此法推人病，岐伯雷公也播杨。最后，再看五行生克，以格局喜忌而论断疾病。赋云：筋骨疼痛盖因木被金伤，眼目暗昏必是火遭水克；土虚逢木旺之乡脾伤定论，金弱遇火炎之地血疾无疑。又云：木逢金克定主腰胁之灾，火被水伤必主眼目之疾；心肺喘满亦干金火相刑，脾胃损伤盖因土水战克；支水干头有火，必遭腹病心蒙；支火干头有水，遇则内障睛盲；炎上烦焦蒸土暉，头秃眼昏；润下纯湿无土制，肾虚耳闭；荧感乗旺临离巽，风中失音；太白坚利合兒坤，兵前落魄……

至于甲木什么时候代表胆，什么时候代表头，简单点说就是当其位于地支尤其是位于月支时代表胆，位于天干尤其是年月干时则代表头。但不能太过死板，甲木有时候代表肝，有时候也代表胆，乙木有时候也代表胆，更多的时候甲乙木还代表眼睛、神经与筋骨。所以论断疾病时还是要稍微宽泛一点，要结合八字格局的具体毛病进行综合论断。

用相神为金，多而无制或受制化太过，则主大肠、肺部、支气管受病。内则气虚喘急、痰火咳嗽、骨节疼痛、肠风痔漏、魑魅失魂、虚烦痨症；外则皮肤枯燥、鼻塞鼻赤、疸痈发背，妇女痰嗽血产、小儿浓血痢疾等。

用相神为水，多而无制或受制化太过，则主膀胱、子宫、肾脏、尿道、精血受病^内则遗精白浊、盗汗鬼交、肾虚耳聋、伤寒感冒、滑泄便溺；外则风虫牙痛、腰膝酸软、弯腰驼背、偏坠肾气、淋沥吐泻、怕冷恶寒，女人白带鬼胎、经血不调、白浊、白带、宫寒，小儿耳中生疮、小肠疼痛等。

用相神为木，多而无制或受制化太过，则主肝胆、神经、眼目之疾。内则肝胆惊悸、手足顽麻、筋骨疼痛、内热口干、神经损伤；外则头疼脑晕、目涩筋急、头风脚气、左瘫右痪、口眼歪斜、发鬚疏少、跌扑损伤、血气不调、小儿急懌惊风、夜啼咳嗽等。

用相神为火，多而无制或受制化太过，则主小肠、心经之疾。内则心气疼痛、癫痫舌强、语言蹇涩、肠气结塞、惊悸健忘、精神异常；外则潮热发狂、急慢惊风、舌口咽哑、眼暗失明、疮疥脓血、小便淋浊、小儿痘疹、癣疮、妇女经血淋漓等。

用相神为土，多而无制或受制化太过，则主脾、胃经生病。内则翻胃膈食、气噎蛊胀、泄泻黄肿、择拣饮食、恶心呕吐、胸腹胀闷；外则皮肤燥涩、肢体怠惰、喜卧嗜睡、多思足虑、耳聋、健忘、浮肿、脚气，小儿疳病脾黄等。

如某男命：庚申丙戌辛亥庚寅。深秋金重，又透三金，丙辛合，丙火无意制众金，金多为病，显示命主会患肺疾。同时，秋木凋枯，木为喜神，受庚金盖头克伤则必患肝胆之疾。果然，命主于丁亥运患肺结核及肝脓肿之病，后死于肝癌。

又如一男命：壬寅壬子壬辰辛亥。为食伤吐秀格。八字水多，但不为病，水虽多而有木化泄。病在哪里？在寅木。如果水太多则漂木，岁运遇金则克木，木又是用神，受伤则必然病患肝胆。故命主于甲寅运辛酉年做胆肿瘤手术。

再如此男命：甲寅戊辰丁丑辛丑。八字土多土旺，月令辰土有甲木克制，丑中有金泄。格局为伤官配印，病在木无水生，大运又走南方水绝之地，故命主自幼患肾病，多年不愈。辛未运伤甲木，死于肝肾病。

某男命：甲午戊辰乙卯戊寅。月令财劫齐透，有损财格，财为土，显示命主有肠胃病。格为财喜食生，午火食神在命局无伤，但在壬申运就会熄灭，火为血压、心脏，就会患心血管疾病。实际上，命主于辛未运

乙亥年肠胃大手术，壬申运中长期患心脏病。如果仅凭五行旺衰论，此命寅卯辰三会木局就应该有肝胆之疾，但命主却没有。

【 聞慧-新譯文摘錄分享 】敦珠林巴全集 第 01 函-卓洛法類：X ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ ཆེ་མཆོག་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེའི་གསང་སྒྲུབ་ཆོས་ཉིད་ཀློང་མཛོད་བཞུགས་སོ༔ 深密空行心髓 · 最勝摧魔金剛密修 · 法性寶庫

xxx༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔

南無古如貝瑪嘎惹耶！

ཆེ་མཆོག་དཔལ་དགུའི་གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དཔལ༔ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་གསང་བའི་སྒྲུབ་པ་འདི༔ རིག་པའི་རང་གདིང་ཐོབ་ནས་འཁོར་འདས་ཀུན༔ གཉིས་མེད་རོལ་པར་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ སྤྱོད་ཡུལ་ཟབ་མོ་མ་བཙལ་རྫོགས་པའི་ལྷ༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གདོད་ནས་གཉིས་མེད་དེ༔ རང་ཤེས་གཟུང་འཛིན་བྲལ་བའི་ངང་ནས་སྤྱོད༔ སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་འདིར་མི་དགོས༔ སངས་རྒྱས་ཡུལ་གོལ་ཅན་གྱི་ཞེན་ལམ་མིན༔ ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་སྒྲུབ་པ་ཟབ་མོའི་ལམ༔ ངེས་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་དོན་གྱི་ལྷ༔ འབྲེལ་བའི་སྒྲུབ་པ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི༔ བདུད་འདུལ་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ མ་འོངས་འབྱུང་འགྱུར་སྤྲུལ་པ་དག་ལ་གདམས༔ ཉམས་སུ་ལེན་ཚད་ངའི་སྤྲུལ་ཤ་སྟག་གོ༔

最勝九尊大密遊舞者，多傑卓洛秘密此修法，
覺性獲得定信善通達，輪涅無二遊舞瑜伽士，
不求甚深行境圓滿尊，誓言智慧本來即無二，
自智遠離二取體中行，迎請安住頂禮此無須，
諸佛無有歧途貪著道，即生成佛甚深之此道，
決定秘密大圓滿義尊，相關修法秘密此心要，
大伏魔尊貝瑪瓊乃我，教授未來當生幻化眾，
修持之量悉皆我幻化。

ས་མ་ཡ༔

三昧耶！

དེ་ནས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གྲོང་འཇུག་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བྱ་བ་སྒྲུབ་པ་ཀུན་གྱི་གནད༔ བསྐྱེད་རྫོགས་བཟླས་བརྗོད་ཏིང་འཛིན་ཡ་མ་བྲལ༔ དམ་བཅའ་མི་རལ་བ་ནི་རྩལ་དུ་འདོད༔

此後三門趣入金剛城，瑜伽修持一切之扼要，
不離生圓念誦三摩地，勵力承許決不壞誓言！

ས་མ་ཡ༔

三昧耶！

དངོས་གཞི་ནི༔

正行者：

ཧཱུྃ་བླ་མ་ཧཱུྃ་ཡི་དམ་ཧཱུྃ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལུས་པ༔ ཡོངས་འདུས་སྒོ་གསུམ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དུ་ཞུ༔ ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་ནག་ཡེ་ཤེས་མེ་འབར་བ༔ སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་གསང་ཆེན་ཐིག་ལེར་བཟླུམས༔

吽上師吽本尊吽空行盡無餘，總集三門化為文字吽，
深紅吽字智慧火熾燃，三門圓滿大密明點圓。

ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་གྭའུ་ཁ་སྦྱོར་བའི༔ གཞལ་ཡས་ཡངས་པར་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་མཁར༔ པདྨ་ཉི་མ་བདུད་དཔུང་བསྣོལ་བའི་སྟེང༔ ཟ་བྱེད་རྔམ་པ་སྟག་མོ་གྲུས་མ་འགྱིང༔

巧智日月和合之寶盒，無量廣大法源大堡中，
蓮花日輪魔眾交叉上，忿怒羅刹乳虎傲然立，

............(中略)............

སྣང་སྲིད་ཧཱུྃ་གི་ཚང་ཁང་འཁྲིག༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་མཆོད་དབང་བྱིན་བསྡུས༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད༔ འགྲོ་ཀུན་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་རྐྱེན་བསྲེགས༔

萬有和合吽字室，供養諸佛加持攝，
三金剛之威光生，眾生痛苦因緣焚，

གཉིས་སུ་འཛིན་པའི་རཱུ་དྲ་བསྒྲལ༔ ཁྱབ་བརྡལ་ཆོས་དབྱིངས་ཆེན་པོའི་ངང༔ རང་བྱུང་ཧཱུྃ་སྒྲ་དི་རི་རི༔ མ་ལུས་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ༔ བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས་སྲོག་འདུས་གྱུར༔

能所二取惡魔誅，周遍平等大法界，
自生吽聲轟隆隆，輪迴涅槃盡無餘，
命之心要吽字者，僅作念誦即攝命！

ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་གྲོ་བོ་ལོད་ལོ་ཀ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔

ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔

嗡班雜咕如卓沃洛羅嘎薩爾瓦悉地吽吽 吽吽吽

གྲངས་མེད་བརྗོད༔

念誦無數遍。

ཧཱུྃ་ནི་འཁོར་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ སྲོག་གི་སྙིང་པོ་འདུས་པའི་བཅུད༔ བཟླས་པ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ བཟླས་ཚེ་ཧཱུྃ་དང་རིག་པ་དྲིལ༔ གཞན་དུ་གཡེང་བར་མི་བྱའོ༔ གཟེར་བཞིའི་མན་ངག་དང་ལྡནཔའི༔ རྣལ་འབྱོར་རྣམས་ནི་ངེས་གྲོལ་འགྱུར༔ སྒྲབ་རྫས་གཞལ་ཡས་ལྷ་སྔགས་ཀུན༔

吽者總攝諸輪涅，命之心要妙精華，
念誦殊勝悉地得。誦時吽與覺性合，
不可散亂於他處。具足四釘之竅訣，
瑜伽士眾定解脫！無量修物本尊咒，

ཡོངས་རྫོགས་རོལ་པར་གསལ་བའི་ངང༔ རྩེ་གཅིག་བསྒོམ་བཟླས་གནད་དུ་བསྣུན༔ མ་དག་སྒོ་གསུམ་གནས་དག་ནས༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཀློང་ངེས་པར་འཕོ༔ བློ་བྲལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ནི༔ མཐར་ཐུག་གྲོལ་བའི་ལམ་དུ་གནད༔ འདི་ནི་པདྨའི་སྙིང་ཁྲག་དངོས༔ ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་བུ༔

圓滿游舞明觀中，一心修誦持關要，
不淨三門善清淨，決定轉為三金剛，
遠離言思大圓滿，究竟解脫道扼要，
此者貝瑪之心血，如理修持隨行子，

ཚེ་འདིར་གྲོལ་བ་མ་ཐོབ་ན༔ པདྨས་བསླུས་སོ་བརྒྱུད་འཛིན་བུ༔ མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཁྱོད༔ བཀའ་འདི་བརྡ་ཡི་རིས་སུ་ཐོབ༔ ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་ཆེནཔོས་སྲུངས༔ བསྟན་པ་མི་ནུབ་དར་རྒྱས་ཤིང༔ བརྒྱུད་འཛིན་སྐྱེས་བུའི་འདོད་དོན་སྒྲུབས༔ བསྟན་དགྲའི་སྡེ་དཔུང་ཚར་ཆོད་ཅིག༔ འཛིན་འཆང་ཡུན་གནས་བདེ་དགེ་མཛོད༔

設若今生未解脫，貝瑪欺誑傳承子！
空行耶謝措嘉汝，獲得此法之表示！
大自在天請守護！教法不衰廣增盛！
傳承士夫所欲成！教敵魔軍令降伏！
教法久住願善妙！

ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔

三昧耶　印印印

གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ སྐུའི་རྒྱ༔ གསུང་གི་རྒྱ༔ ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔

伏藏印！埋藏印！交付印！甚深印！秘密印！身之印！語之印！意之印！融入標識！
　
ཞེས་པ་འདི་ཡང་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རིག་འཛིན་ཆོས་ཉིད་ཀློང་བརྡོལ་གྱིས་གསེར་སྨད་རྔ་ལ་སྟག་རྩེའི་གཡས་ལོགས་རྡོ་རྗེ་བྲག་ནས་གདན་དྲངས་ཏེ་སྨར་མདོ་དགའ་འཁྱིལ་ཁུག་ཏུ་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་རང་སློབ་དམ་པ་པདྨ་བཀྲ་ཤིས་སོ། དགེའོ། དགེའོ། དགེའོ། ལེགས་སོ། སརྦ་མངྒ་ལཾ།། །།

此由光明大圓滿持明瑜伽士，由通達法性故，於色麥阿達孜右側金剛岩中掘出伏藏，後於馬爾朵吉祥喜旋中，由吾殊勝弟子貝瑪紮西抄為文字。善哉！善哉！善哉！妙哉！薩爾瓦芒嘎朗！

----------------------------------

༄༅། །ཡང་དག་ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ང་རོ་ཡིས། །ལྟ་དམན་རི་དྭགས་ཚོགས་རྣམས་སྐྲག་མཛད་པ། །ཐེག་མཆོག་སེངྒེའི་སྒྲ་དབྱངས་ས་གསུམ་ཁྱབ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག །རྒྱལ་བསྟན་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་གོས་བཟང་རྩེར། །འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ཏོག་མཛེས་པ། །ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྒྱལ་མཚན་མཐོ། །མཚོ་སྐྱེས་རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྒྱས་གྱུར་ཅིག ། མི་ཕམ་འཇམ་དབྱངས་རྣམ་རྒྱལ་རྒྱ་མཚོ།

三種真實正量吼聲震， 一切劣見獸眾皆驚恐，
勝乘獅子吼音遍三地， 蓮師大寶教法願興盛！
聖教圓滿殊勝妙旗頂， 光明金剛藏要寶珠嚴，
勝伏一切法幢高聳立， 蓮師大寶教法願興盛！

- 彌龐蔣揚南傑嘉措（不敗文殊尊勝海）

寧瑪文殊 - 經典伏藏漢譯 NMKT ༄༅།།རྙིང་མ་འཇམ་དབྱངས། བཀའ་མ་གཏེར་ཆོས་རྒྱ་སྒྱུར།།

解析八字中推算命主的身体疾病都有哪些技法？

推运论命，要细究八字的阴阳五行，八字的阴阳五行要先从日主看起。如果八字的五行相克，那就是其人的百病之因。甲庚乙辛在八字内全备，气损于肢体；四柱天干见戊甲己乙聚齐，命主身体有中风之患。

形远伤而头自偏，鬼土克会眼昏不明。木被金制伏，不无掌手之儿童。火遭到水的刑克，免不了出现眼睛失明的子弟。命主身材修长，因为遇到生旺；命主矮小，主要是因为衰浅。天干丁火兴旺于亥卯未之乡，会感到火的热烈；丙绝于申子辰之地，伤坎水倍觉寒凉。

五行土败而胃有积食，五行木遭刑主其人面有疮瘢。天干乙见天干辛，哪是什么视力衰弱；戊遇到甲，怎么会有完整的手与脚。癸逢己主其人有内疝之疾，应当用针治疗，壬遇戊主其人衰弱多病很是可怕。

庚见丙命主有 血下之疾，辛遇丁命主有气郁之忧。金将木刑克致死，命主会破伤而亡； 火克害金，使金衰弱不堪，命主会因癞疾而死。戊逢甲，命主灾难深重；辛遇丁，命主祸端百种。庚逢丙命主有赘瘤方面的疾病，戊遇甲命主多有折断臂膀的忧患，这个也是难说。

木犯刑伤会有疥癣之病，火因遇鬼克而使人狂，水遇死墓之地， 使人痴呆，水遭克伤使人成为哑巴。五行土临甲乙，主其人常常呕吐而要 损伤胃，五行金见丁而有鼻孔出血之患。

五行水败主其人会驼腰，不要用轩岐之法；五行金刑克龟脊，怎能施扁庐之方？ 时败会导致忧果偏多，日衰其福禄又能有几许。身主衰弱又有鬼克制则会残疾，身破又遭金伤则会一生苦楚。

火因为遇北方，阳失利而又无可奈 何；木碰巧逢南方，阴衰弱产而流离失所。经书上不讲阴的极是阳，阳的根是阴，阴见阳而灾祸会少，阳无阴而灾害很深。辛见丁，常常会有失强 的小妄；庚遇丙，常会怀疑自己有疾病。

四柱内有悬针杀会刺面以支身，有羊刃则会肱股都病，需要肱砭，砭：古代用石针扎皮肉治病。需要对其 股进行针炙。阴天干三刑，邪必在五脏；阳神七杀，病败定在六腑。鬼说灾厄，会败身疾苦。

日时居于衰弱之地，是有不能治疗的重大疾病。地支、天干都遭刑伤，虽然患了小的疾病也难以痊愈。气相得，主人安祥平 和，气相旺则不取。人患疾病，虽然与摄养方面有很大关系，但是，其疾病必生于八字之所主，即是八字的阴阳五行关系不协调，相克过多。

阴阳五行学说的运算法则，可以应用到宇宙中一切自然现象和人体内疾病、治疗 等，人体疾病的发生就是人的生理、心理处在不平衡的状态，也就是人体内五行的失调所引发而起的。

凡论疾病：第一，必须先看日干是否强旺，格局是否纯粹，喜用是否有力。因为日干强旺，大多身体健康；格局纯粹，大多心理正常；喜用有力，则多吉 祥无灾。反之，如日干弱而无生扶，从化又不能成立，则一生必身弱多病，格局驳杂，喜用无力，不仅诸事难遂所愿，也常常是痼疾缠身。

第二，必须五行配合五脏六腑，看其何行强旺而无克泄，何行表弱而 无主扶，大凡强旺太过也病，衰弱太甚亦病，总以五行中和或气势流通为健康之命。

第三，凡五行有一行偏阴或偏阳也非所宜，因十干配合脏腑，阴阳互为表里，如有偏枯，也为疾病的一原因。人体是一个整体，其内脏组织相互影响，某一脏器发生疾病，会影响到其他脏器。

每一脏器在正常运作时，其都有一定的规律性，我们可以视为一整个系统，其所建立的生命体力场都有一定强度及周期变化，此种力场和其他脏器所建立的力场应该根据五行生克的法则，脏器受病，乃从其所生的脏器而来，如“肝受气于 心”木生火，将病传递到为其所在的脏器。

如肝病传到脾，木克土，再传到脾，病传到肾，土克水。:如果病留在生我之脏器，则尚有效，如果病已经传到克我之脏器，则病情严重，预后多不良。

例如：肺（金）病则 生咳嗽、咯血、嘲热、溢汗等症状，如果发生两颊发赤，舌红无苔的现象，属于火集合的元素，便是火克金，肺病传至心治疗则比较困难。

每一个人先天、后天体格得自父母遗传、与出生时间、空间条件、后天环境、 保养维护……有关，每个人每一脏器本身有盛衰的不同，所以在发病的时机，疾病的传经也就有所不同，所以传变次序也不是固定不变的。

人体的生理构造和心理思维，离不开阴阳的法则，各脏器互为表里关系，人体的健康状况受到外界及内在因素的影响，由于地球在宇宙时空位置不同，重力场、电磁力场会发生变化，金、木、水、火、土五种元素也随着四季和气候，

有当旺、当衰的不同，人体内五脏所建立无形力场受到外在时变力场的作用，为决定疾病是否恶化或痊愈的重要因素。因此疾病的诊治必考虑内在、外在的变化与个别差异。

假如不知道病人先天体格、 后天状况，以及配合四时五行而进行诊治，盲目的加强五脏中较强的一方，压抑较弱的一方，违反了五行平衡，阴阳调和的法则，很容易造成死亡的不辛事故。