《古今家训经典对偶箴言》
◆人生至乐,无如读书;人生至要,无如教子。
◆理必求真,事必求是;言必守信,行必踏实。
◆冷眼观人,冷耳听语;冷情当感,冷心思理。
◆心慎杂欲,则有余灵;目慎杂观,则有余明。
◆读未见书,如得良友;见已读书,如逢故人。
◆治家忌宽,而尤忌严;居家忌奢,交友忌啬。
◆只字必惜,贵之根也;粒米必珍,富之源也。
◆乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。
◆父子之严,不可以狎;骨肉之爱,不可以简。
◆善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。
◆口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
◆倚富者贫,倚贵者贱;倚强者弱,倚巧者拙。
◆染性触物,粘于饴胶;滥爱贼人,毒于戈矛。 https://t.cn/R2cFt0M
◆人生至乐,无如读书;人生至要,无如教子。
◆理必求真,事必求是;言必守信,行必踏实。
◆冷眼观人,冷耳听语;冷情当感,冷心思理。
◆心慎杂欲,则有余灵;目慎杂观,则有余明。
◆读未见书,如得良友;见已读书,如逢故人。
◆治家忌宽,而尤忌严;居家忌奢,交友忌啬。
◆只字必惜,贵之根也;粒米必珍,富之源也。
◆乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。
◆父子之严,不可以狎;骨肉之爱,不可以简。
◆善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。
◆口腹不节,致疾之因;念虑不正,杀身之本。
◆倚富者贫,倚贵者贱;倚强者弱,倚巧者拙。
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【古训箴言】
弥勒古佛劝孝偈
堂上有佛二尊,懊悔世人不识,不是金彩装成,亦非梅坛雕刻,即令现在父母,就是释迦弥陀。
若能诚敬事他,何须别求功德,不因父母所生,且导你身何得。
何必灵山烧甚香,只须堂敬爹娘;晨昏菽水随时奉,足保儿孙世代芳。
劝节日杀生者
良辰美景,人逢之而色喜,物遇之而心伤者也。何则?人于此时,欢呼畅饮;物于此时,魄震魂飞。人于此时,骨肉团圆; 物于此时,母离子散。人于此时,饰衣服贺新禧,珍馐草芥;物于此时,血淋漓肠寸断,肝脑沙尘。故节日杀生,第一残忍者所为也。诚于操刀之烦。慕地回光返照,虽嘉肴在御,当必黯然神伤矣。
司马温公三惜铭
粒米必惜,致富之源也。只字必惜,致贵之源也。微命必惜,致寿之源也。如是三者,诸福备矣。从来民以食为天,食以谷为贵,得之则生,失之则死,谷之所系基重。由苗而秀,由秀而实,不知受了多少艰辛,始得秋成。由谷而米,由米而炊,不知几经勤苦,乃能立食。古诗云:锄很日当午,汗滴很下土;谁知盘中飧,粒粒皆辛苦。
燃灯古佛训
一毫之善,与人方便;一毫之恶,劝人莫作。
衣食随缘,自然快乐。算甚么命?问甚么卜?
欺人是祸,饶人是福。天网恢恢,报应甚速。
谛听吾言,毋自倾覆。倘尔执迷,终坠六畜。
弥勒古佛劝孝偈
堂上有佛二尊,懊悔世人不识,不是金彩装成,亦非梅坛雕刻,即令现在父母,就是释迦弥陀。
若能诚敬事他,何须别求功德,不因父母所生,且导你身何得。
何必灵山烧甚香,只须堂敬爹娘;晨昏菽水随时奉,足保儿孙世代芳。
劝节日杀生者
良辰美景,人逢之而色喜,物遇之而心伤者也。何则?人于此时,欢呼畅饮;物于此时,魄震魂飞。人于此时,骨肉团圆; 物于此时,母离子散。人于此时,饰衣服贺新禧,珍馐草芥;物于此时,血淋漓肠寸断,肝脑沙尘。故节日杀生,第一残忍者所为也。诚于操刀之烦。慕地回光返照,虽嘉肴在御,当必黯然神伤矣。
司马温公三惜铭
粒米必惜,致富之源也。只字必惜,致贵之源也。微命必惜,致寿之源也。如是三者,诸福备矣。从来民以食为天,食以谷为贵,得之则生,失之则死,谷之所系基重。由苗而秀,由秀而实,不知受了多少艰辛,始得秋成。由谷而米,由米而炊,不知几经勤苦,乃能立食。古诗云:锄很日当午,汗滴很下土;谁知盘中飧,粒粒皆辛苦。
燃灯古佛训
一毫之善,与人方便;一毫之恶,劝人莫作。
衣食随缘,自然快乐。算甚么命?问甚么卜?
欺人是祸,饶人是福。天网恢恢,报应甚速。
谛听吾言,毋自倾覆。倘尔执迷,终坠六畜。
一个人,经历过风雨才懂,真正的福气,来自这四件事:
一、只字必惜,贵之根也
二、粒米必珍,富之源也
三、片言必谨,福之基也
四、微命必护,寿之本也
能够善待生命的人,本身亦是懂得善待自己,不为难自己。懂得放过与放下,不易。有些时候就是需要放掉一些事,看开一些情况,人生才能活得豁达,活得有意义。
一、只字必惜,贵之根也
二、粒米必珍,富之源也
三、片言必谨,福之基也
四、微命必护,寿之本也
能够善待生命的人,本身亦是懂得善待自己,不为难自己。懂得放过与放下,不易。有些时候就是需要放掉一些事,看开一些情况,人生才能活得豁达,活得有意义。
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