飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？
这里是说，大风刮不了一个早晨，大雨也下不了一整天。这些是谁造成的呢？是天地。既然天地都不能让疾风暴雨长久，何况是人呢？
从前有个年轻人，他总是为了一些鸡毛蒜皮的小事烦恼，要么就是与人争得面红耳赤，要么就是一个人关在房里生闷气。
于是，他去到庙里向道长请教说：“我怎么这么爱生气，您能不能开示一下！”
道长说：“你去买一包盐吧！”
年轻人买完盐之后就回来了，道长就说：“你放一勺盐到杯中，然后喝一口。”
年轻人于是照着做了。道长又说：“你再放一勺盐到旁边的水塘里，然后也喝一口。”
接着，道长让他对比一下。年轻人说：“杯中的水很咸，而水塘里的水就没有味道了。”
道长说：“人生的烦恼就像这勺盐，我们的感受，取决于我们将它放在多大的容器中。” https://t.cn/RPZe3RH

#郭怀若书画##山水画# 水墨小稿《天地一沙鸥》（27×34.5㎝）
【怀若按】工部诗，每有画境在。如“飘飘何所似，天地一沙鸥。”每读此句，昔日汉江之滨所见，翛然如置眼底。人生之幻变，托言于一鸥，此诗境中蕴画境之机关也。查“搜韵”知另有版本“飘飘”作“飘零”，“天地”作“天外”，味之大不若此句佳。若作“飘零”，寓意过实且乏韵致矣。若作“天外”，何如天地之雄阔，且天外遥不可及，终落虚浮之弊。余尝有谑语云，地球之事尚不能明而急欲赴火星，舍近而求远，如短绠汲深，智者所不为也。
素铁郭怀若记于渭滨之问虚草堂。 https://t.cn/z85jnmI

《道德经》第23章中有一小段话：

飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？

这里是说，大风刮不了一个早晨，大雨也下不了一整天。这些是谁造成的呢？是天地。既然天地都不能让疾风暴雨长久，何况是人呢？

从前有个年轻人，他总是为了一些鸡毛蒜皮的小事烦恼，要么就是与人争得面红耳赤，要么就是一个人关在房里生闷气。

于是，他去到庙里向道长请教说：“我怎么这么爱生气，您能不能开示一下！”

道长说：“你去买一包盐吧！”

年轻人买完盐之后就回来了，道长就说：“你放一勺盐到杯中，然后喝一口。”

年轻人于是照着做了。道长又说：“你再放一勺盐到旁边的水塘里，然后也喝一口。”

接着，道长让他对比一下。年轻人说：“杯中的水很咸，而水塘里的水就没有味道了。”

道长说：“人生的烦恼就像这勺盐，我们的感受，取决于我们将它放在多大的容器中。”

年轻人点点头，似乎明白了很多。

实际上，《道德经》这几句话所说的就是一个人的格局问题。

原来我们之所以有很多烦恼与痛苦，大部分时候都是由于自己的格局不够造成的。

生活本来没有那么沉重，我们很多时候是在作茧自缚，将自己困在一个狭小的天地中。

格局小的人，感觉人人都在与自己作对，感觉处处都是坎坷；而格局大的人，则会无视那些琐碎的烦心事，他们与人为善，不斤斤计较，处世稳重踏实。

看了太多鸡汤式的励志文章或语录，但其中没有一句比老子的话更有穿透力。

一般的励志文章，一般都是通过某人的成功反推过程：比如某某人成功了，就是他努力的结果；你没成功，就是因为你没有努力。至于该怎么努力，你仍然是一头雾水，而且对比一下他人的成功，你的自信心还会大受打击。

而老子则不同。老子用两个最简单的自然现象——“飘风”和“骤雨”，来比喻人生的困境。你看吧，再大的风雨也不会持续一整天，老天爷都不能长久，何况是人呢？

老子站在天地的视角，以一颗悲悯之心来劝慰芸芸众生，这是一种何等的格局！

仔细品读老子的话，实际上隐藏着两层意思：

一是不要害怕挫折与困难，因为再大的风雨，也终将会过去；

二是如果尽力而为了，你也无需自责，更无需责备他人，因为即使是老天爷也不是超人。