【旧日笔记】断想九章·拾叁
1、
菲茨杰拉德有言：“人们并非生来平等，人的善恶感也生来各异。”他还说过类似的话：“每个人的基本道德生而不同，不可等量齐观。”兄弟我读到这话时，已是二十多年前。也许就在那时候，我就开始不相信流行的“平等学说”了。
2、
因果，是熵增的运动。佛陀知道熵增不可避免，但更期待人类觉知熵减。
3、
三流的文学特别在意精神时尚，在滔滔不绝的抒情流动中，处处做着（隐秘的）自我辩护，（隐秘地）炫耀着“我的孤绝”。二流的文学较少抒情，在匀速的造句运动中，从容地叙述世人笔下所无的经验感觉，同时夹杂着隐秘的自我辩护。一流的文学视精神时尚如无物，超一流的文学不见一句一言的自我辩护，语言的半径只顾抢掠神召般认知的世界。
4、
历史，与，文明，不是一个概念。文明，是史前人类走出蒙昧状态的种种发现发明发展的实存，它解决了后来的人类永远不会再遇到的困难。工具的使用、语言的交流、规则的制定，都是文明的标志性大事件。这个阶段极为漫长，且至今没有完成。历史，是人类对往事（各种文明）的记忆，以文字记录为开端。“中国历史”从殷商算起，已有3600年；“中国文明”从大地湾文化算起，已有近8000年。
5、
耳食者给儒学传统栽赃，有四大意象：三寸金莲、贞节牌坊、猪笼沉塘、太监制度。但裹小脚源于宫廷时尚；立牌坊乃民间自主；杀奸妇是个别案例；太监制为世界现象。此类故实，无一事与儒学有关——儒学圣贤无一人鼓吹，儒学著作无一字倡导，故如此贬儒学者实属浅薄者之“道听途说式栽赃”。所以，凡以此“四大意象”反儒学之言说，皆无思想含金量。其言不足论，其说不足信，其人不足观。
6、
杜甫巜前出塞九首·其六》：“挽弓当挽强，用箭当用长。射人先射马，擒贼先擒王。杀人亦有限，列国自有疆。苟能制侵陵，岂在多杀伤。”诗中的“人道精神”超前讲述了现代战争刚刚开端的政治伦理：斩首行动。
7、
生命由时间构成。所以，如无必要，没有理由占据他人的时间。
8、
吾土圣贤在价值坚守方向上，有三个代表：一、代表了华夏之教化方向；二、代表了帝国之衣冠文明；三、代表了民生之根本利益。
9、
四十多年前，兄弟我做知青时，在农场总场中心学校执教，教语文。同教研室有一上海女知青老师，写得一手娟秀的钢笔字，且速度极快，人也温柔、漂亮。我央她为我抄写了两部书：《鲁迅诗歌注》、《先秦寓言选》。两书至今留在我的天津寓所。

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《双杀》-娜可露露 首发cp 已完结

暴躁小学鸡年下攻x沉稳冷静宠溺队长受
电竞文，年下，我对这文一开始期待好高，也许是期待越大失落越大。游戏环节写的没毛病，很好看，谈恋爱方面……emmm不是我喜欢的，刚开始那段有种强制i/单箭头/是宠溺不是喜欢的感觉，特别第一次还是捆bangplay我就更……简介写的强强联手，但是并没有太描写出来，成长的话……也没有太描述，电竞文荒可以看看打发时间，反正我看得很快。

失眠到天亮。
Word里写了一些文稿，合上电脑，躺在被窝里，
这一刻觉得，什么都不想要。
可我知道，天亮后，我又会开始渴望精神世界和物质的双修。
“什么也不想要”，这种感受，自2020年以来，已数不清袭来过多少次。我时常想放弃当下的诸多，把自己还给自己，渴了喝雨，饿了吃鱼，清风朗月，光明湛然。可现实总会把我拉回这个车水马龙的北京。
从大学时就把这句话写在签名栏：淡而固执，是用情极深的境界。
如果可以，我希望自己可以很淡，淡淡的生活，淡淡的写作，淡淡的笑，淡淡的睡，淡淡的醒来，淡淡的吃一片面包。
但现在的我，还不能淡淡的。至少在我的媒体账号里不能。因为淡淡的不会有流量，没有流量，我就没有收益，就没有生活。
气定神闲，温柔不语，才是本我。
剩下的多是附加值。
这一刻，还是，什么也不想要。 https://t.cn/RM5Lqb6