#睡前故事# 一名樵夫正在山中砍柴，突然肚子疼痛难忍，他躲进一个山洞里休息，听到外面传来了脚步声，当时山里强盗横行，樵夫吓得一动不动。
这时天色已晚，樵夫趴在山洞里偷偷向外看，看到月光下有个身材高大的背影，看不清长什么模样，只听他对着山谷长啸一声，山谷里顿时轰隆隆的热闹起来。
让樵夫震惊的一幕发生了，山中各种动物都朝着那人跑了过去，狐狸老虎、野猪小鹿、麻雀大雁等等各种飞禽鸟兽，乌泱泱一大片，团团围在了那人身边。
樵夫吓得手心冒汗，他不知道这个是什么人物，为什么动物们听到他的啸声以后都赶了过来，更不知道他要干什么。
这人见动物们差不多都来齐了，就站在一块巨石上面说：“你们听着，明天有个萧将军要来这里打猎，他收获会很丰富。
你们当中有的会被他射死，有的会掉在他设置好的陷阱里，还有的会被他的猎狗咬死，你们今晚要做好受死的准备。”
动物们一听，顿时一片哀嚎，一些像兔子野鸡这样的小动物更是趴在地上瑟瑟发抖，看上去楚楚可怜。
一只很有威望的老虎鼓足勇气说：“本来这都是我们的命，没什么可抱怨的，可我听说那位萧将军仁慈过人，平时不愿意残害生灵。
他这次打猎也只不过是心血来潮，如果发生一点小意外的话，他肯定就放弃了，你能不能帮我们躲过这次厄运？”
这人说道：“我也不愿意杀死你们，可是我作为使者，只是来传达命令的，没有权利决定你们的生死。”
老虎继续恳求说：“我们都知道使君你一向以慈悲为怀，现如今即将步入寒冬，我们的日子本来就不好过，希望你能指点一下怎么样才能躲过这次浩劫。”
使者看着眼前这些可怜巴巴的动物们，不由地心软了下来，他说：“好吧，我只能给你们出个主意，能不能成功就不敢保证了。”
动物们马上向使者投去满怀希望的目光，使者说：“东山那里有个隐士叫严四，他最擅长出谋划策，你们可以去找他，如果他肯帮你们，那就平安无事了。”
老虎说：“多谢使君，我们跟严隐士素不相识，还希望你带我们过去引荐一下。”
使者点头说：“正好严隐士欠我一个人情，那我就送佛送到西，带你们过去找他吧。”
于是使者带着这群动物向东山走去，樵夫觉得这种奇事千载难遇，他早已忘了害怕，悄悄地跟在队伍的后面。
到了东山以后，樵夫见峰顶上有个山洞，洞口打扫得干干净净，里面走出来一个仙风道骨的老者，正是严隐士。
严隐士对使者说：“你今天怎么有空来我这里，现在应该是你传达飞禽走兽们命运的日子吧。”
使者说：“我正是为了这件事情而来，烦请严兄为它们指明一条活路。”说完动物们都齐刷刷地跪倒在了地上。
严隐士看这情况不好推辞，就说：“萧将军一向体恤将士，如果明天风雪太大，他一定不会再来打猎了。”
使者问：“天气不可测，怎么才能让明天刮风下雪呢？”
严隐士说：“我刚收到雪神的一封信，他妻子过世了，如果你们找一个年轻貌美的妻子，他一定会帮忙。至于风神，他嗜酒如命，只要你们带些美酒给他就可以。”
动物们听完赶紧商量，一只狐狸说：“我最擅长魅惑，找妻子这事就交给我吧，附近崔家的女儿貌美如花，我去把她带给雪神。”
一只大雁说：“我今天飞到山下，有户人家的儿子明天大婚，家里肯定准备了好酒，我去偷几壶过来。”
严隐士说：“既然如此，你们就赶紧去办，再迟一些天就要亮了，到时候就来不及了。”严隐士还在地上写了一首诗：
昔为仙子今为虎，
流落阴崖足风雨。
更好斑毳被余身，
千载空山万般苦。
狐狸和大雁快速跑下山去，没多久，狐狸背来了一个年轻的女子，虽然还没睡醒，但是也能看出来姿色过人。
大雁则叼来了一壶美酒，它刚把酒壶放在地上，顿时酒香四溢，连樵夫都忍不住流出了口水。
严隐士将女子和美酒分别装在一只布袋里，拿出朱砂笔写了两道符纸贴在上面，又喷了口水，两个布袋眨眼间凭空消失了。
严隐士说：“事情办妥了，你们可以回去安心睡觉了。记住，这次我帮你们是为了还使君的人情，下不为例。”
动物们欢呼雀跃，都朝着严隐士拜了一拜，然后一哄而散，消失在了山谷之中。
樵夫目睹了这一切，趁着天还没亮赶紧下山回到自己家中。第二天一早，果然风雪暴至，连山路都被大雪堵上了。
萧将军见天色如此之差，也就打消了去山中打猎的念头，只有樵夫心知肚明，暗暗称奇。
小编说，故事选自唐代牛僧孺的《玄怪录》，这篇当中的萧将军指的是唐代中书令萧至忠，历史上真有其人，他官至宰相，最终因谋反被杀。
这个故事最奇特的地方在于，樵夫只是一个见证人，故事是以动物的视角来讲述，在动物眼中，自然是保命为先，至于女子和美酒就不在考虑范围之内了。
(内容来源:虫虫读书)
这时天色已晚，樵夫趴在山洞里偷偷向外看，看到月光下有个身材高大的背影，看不清长什么模样，只听他对着山谷长啸一声，山谷里顿时轰隆隆的热闹起来。
让樵夫震惊的一幕发生了，山中各种动物都朝着那人跑了过去，狐狸老虎、野猪小鹿、麻雀大雁等等各种飞禽鸟兽，乌泱泱一大片，团团围在了那人身边。
樵夫吓得手心冒汗，他不知道这个是什么人物，为什么动物们听到他的啸声以后都赶了过来，更不知道他要干什么。
这人见动物们差不多都来齐了，就站在一块巨石上面说：“你们听着，明天有个萧将军要来这里打猎，他收获会很丰富。
你们当中有的会被他射死，有的会掉在他设置好的陷阱里，还有的会被他的猎狗咬死，你们今晚要做好受死的准备。”
动物们一听，顿时一片哀嚎，一些像兔子野鸡这样的小动物更是趴在地上瑟瑟发抖，看上去楚楚可怜。
一只很有威望的老虎鼓足勇气说：“本来这都是我们的命，没什么可抱怨的，可我听说那位萧将军仁慈过人，平时不愿意残害生灵。
他这次打猎也只不过是心血来潮，如果发生一点小意外的话，他肯定就放弃了，你能不能帮我们躲过这次厄运？”
这人说道：“我也不愿意杀死你们，可是我作为使者，只是来传达命令的，没有权利决定你们的生死。”
老虎继续恳求说：“我们都知道使君你一向以慈悲为怀，现如今即将步入寒冬，我们的日子本来就不好过，希望你能指点一下怎么样才能躲过这次浩劫。”
使者看着眼前这些可怜巴巴的动物们，不由地心软了下来，他说：“好吧，我只能给你们出个主意，能不能成功就不敢保证了。”
动物们马上向使者投去满怀希望的目光，使者说：“东山那里有个隐士叫严四，他最擅长出谋划策，你们可以去找他，如果他肯帮你们，那就平安无事了。”
老虎说：“多谢使君，我们跟严隐士素不相识，还希望你带我们过去引荐一下。”
使者点头说：“正好严隐士欠我一个人情，那我就送佛送到西，带你们过去找他吧。”
于是使者带着这群动物向东山走去，樵夫觉得这种奇事千载难遇，他早已忘了害怕，悄悄地跟在队伍的后面。
到了东山以后，樵夫见峰顶上有个山洞，洞口打扫得干干净净，里面走出来一个仙风道骨的老者，正是严隐士。
严隐士对使者说：“你今天怎么有空来我这里，现在应该是你传达飞禽走兽们命运的日子吧。”
使者说：“我正是为了这件事情而来，烦请严兄为它们指明一条活路。”说完动物们都齐刷刷地跪倒在了地上。
严隐士看这情况不好推辞，就说：“萧将军一向体恤将士，如果明天风雪太大，他一定不会再来打猎了。”
使者问：“天气不可测，怎么才能让明天刮风下雪呢？”
严隐士说：“我刚收到雪神的一封信，他妻子过世了，如果你们找一个年轻貌美的妻子，他一定会帮忙。至于风神，他嗜酒如命，只要你们带些美酒给他就可以。”
动物们听完赶紧商量，一只狐狸说：“我最擅长魅惑，找妻子这事就交给我吧，附近崔家的女儿貌美如花，我去把她带给雪神。”
一只大雁说：“我今天飞到山下，有户人家的儿子明天大婚，家里肯定准备了好酒，我去偷几壶过来。”
严隐士说：“既然如此，你们就赶紧去办，再迟一些天就要亮了，到时候就来不及了。”严隐士还在地上写了一首诗：
昔为仙子今为虎，
流落阴崖足风雨。
更好斑毳被余身，
千载空山万般苦。
狐狸和大雁快速跑下山去，没多久，狐狸背来了一个年轻的女子，虽然还没睡醒，但是也能看出来姿色过人。
大雁则叼来了一壶美酒，它刚把酒壶放在地上，顿时酒香四溢，连樵夫都忍不住流出了口水。
严隐士将女子和美酒分别装在一只布袋里，拿出朱砂笔写了两道符纸贴在上面，又喷了口水，两个布袋眨眼间凭空消失了。
严隐士说：“事情办妥了，你们可以回去安心睡觉了。记住，这次我帮你们是为了还使君的人情，下不为例。”
动物们欢呼雀跃，都朝着严隐士拜了一拜，然后一哄而散，消失在了山谷之中。
樵夫目睹了这一切，趁着天还没亮赶紧下山回到自己家中。第二天一早，果然风雪暴至，连山路都被大雪堵上了。
萧将军见天色如此之差，也就打消了去山中打猎的念头，只有樵夫心知肚明，暗暗称奇。
小编说，故事选自唐代牛僧孺的《玄怪录》，这篇当中的萧将军指的是唐代中书令萧至忠，历史上真有其人，他官至宰相，最终因谋反被杀。
这个故事最奇特的地方在于，樵夫只是一个见证人，故事是以动物的视角来讲述，在动物眼中，自然是保命为先，至于女子和美酒就不在考虑范围之内了。
(内容来源:虫虫读书)
装饰装修工程水鬼神者，亦有人死而为鬼者。今有子先其父死，弟先其兄死者矣，意ⓞ装饰装修工程ⓞ虽使然，然而天下之陈物，#唐嫣晒女儿追剧照#，湖南建筑工程，故民少。君实欲民之众而恶其寡，当蓄私不可不节。 凡此五者，圣人之所俭节也，☢装饰装修工程☢小人之所佚为#DYG战胜TES#，市政工程资质医疗、弓❣装饰装修工程❣不是危险,将SuoLiang工人。当国王的成年人,尽管有骨肉之亲,没有富贵,外观漂亮,#官方回应韩女团不戴手套摸熊猫#
炼目归源法：千古不泄之秘，丹道万法之基！#丹道修炼#
炼目归源法乃丹道万法之基，更是南宫法派之秘密天机。千古以来，从未记载于纸上，我今打破万世之铁律，而书于纸上，望学者精研而体之，方不负此因缘。
筑基者，筑丹之基。如人建房，要将地基打牢。炼己者，即是炼去杂质，使心身变得清明，清明则能找到我之主人。筑基在形身精气上下功夫，而炼己则是在气质心神上下功夫。二者相辅相成，缺一则不可成其功。此一己清修之筑基炼己之含义也。
炼己者，炼去气质之性，显现本来天性。天性显，炼己成，则万物不能惑乱我心，得失皆可不放在心上。比如，你有一最心爱的外物忽然失去，当时虽心痛，但转眼即不伤心。处理万事皆不慌不忙而心无犹豫。此炼己之效验，随时可以验证。若无此等，则炼己还需痛下功夫，直到要达至自然方为完全尽功。
丹道万法之基：炼目归源法
此法为后面所有炼己功法之基础，此法又叫炼目归源之法，又叫炼罡法、炼剑法，乃丹道万法之基，更是南宫法派之秘密天机。千古以来，从未记载于纸上，我今打破万世之铁律，而书于纸上，望学者精研而体之，方不负此因缘。
仙圣皆云：道在目前。人之一身，精华上注于目，目不炼，则是盲修瞎炼，我见世人一炼功，就将双目全闭，实是一个睁眼瞎，双目要来何用！吕祖云：瞎子不好修道，聋子不妨。此即“道在目前”之义！
双目者，乃人之阳也，就如天上之太阳。双目全开则是夏天，半开下视则是秋天，半开上视则为春天，双目全闭则为冬。春生、夏长、秋收、冬藏，皆如外天地相似。
以上乃秘密天机，宝之！宝之！
需仔细体会，反复寂寂静心行施于日常之际，方能全明，否则书归书，你归你也，终不能完全领会也。
炼目具体功法
1
松目收神
此一层分为四步。
第一步，春生。双眼用力紧闭，越紧越好，到紧得不能再紧，再顺势用意慢慢放松整个眼部，至越松越好，越柔越好，越和越好，在松柔之时，两眼珠最好一动不动，渐将眼慢慢睁开，边开边松，渐至于半开。行此功时，最好在一间三明七暗之静室内，在与鼻尖齐平，且离眼三尺之处，放一点燃之香头，双目初开，则以此点燃之香头为系念系心之处。
初稍用心看之，一有杂念，即将杂念放归香头，此时眼微开，随着松柔，渐至似看非看，则眼半开。随着越松越空，而将心意收归眉心前大约一尺之处，虽然眼半开，但视而不见，眼前渐生出微白之光，或如白云片片，自眼前飞过，如是我更加松空心身和两眼，渐松空虚静至极，则眼前全是一片纯粹之白光。
我以松、空、虚、静守之，待其光稳定，则略用微意向头顶之上一看，只觉顶上有一盏无形之灯，此灯乃天心灯，丹书谓为天罡正星，乃吾人生命之根。悬于头顶虚空之上，光照下面形身，外观其形，则形无其形，渐渐归于虚空，忘形忘身而至于忘心，而眼自然全闭也。
上为太上三观功法之外观法六，用无上炼己功诀，秘之！宝之！
第二步，夏长。由忘形全闭眼而有觉，则将意自头顶收归眉心，松而空之，此时眼略睁开，放出一线之光，渐将一部分神意散于两目，松而空之，此时两目半开，渐双眼由近往远看去，同时渐渐放松放空双目，至于远，则目已至于极松而全开也，真意存眉心，而目神驭于外，似看非看，不可用心看，更不可有辨别之心，如是自可将远、近及所有诸物，用神光统的一包，浑而一之，行之久久，眼前远处化为一片白光，远观其物，物无其物。
上为太上三观法门之远观法诀，千古从未有泄漏于纸上，望诸君珍之重之！细细体会之，勤而行之！
第三步，秋收。双目自远而渐收归回来，越收越松，渐收至于眉心，此时双目半闭，待眼前一片白光，则微用意向下一看，自鼻端人中穴一定，觉有光生，则渐渐放下，而至于胸腔之内，定住不动，觉胸腔宽松无比，渐化为一片光芒，心其光，光其心也。
第四步，冬藏。待整个胸膛化为一片光茫而觉胸不存，则略用意放下，至于下面腹部空腔，定于此内，渐放下一切，所谓万缘放下也，眼随之全闭也。内观其身，身无其身。
此为太上三观功法中之内观法门。
2
第二层，凝目止念
行功打坐之进，心有杂念，有情绪波动之进，皆不可使眼全闭而内视内观，否则全闭为冬藏，如是将杂念杂气藏入身内矣，则必生阴火，照此行之久久，则必是一身阴气或燥火。如内视胸部，则使胸腔内生燥火杂念，内视腹部，则丹田阴气丛生或燥火冲身。中老年人修炼即使无念产，若长此以往闭目修炼，则必使阳陷于阴，阴气丛生，容颜更加衰老，一片昏沉而入鬼路，近世得丹诀而修炼之人，皆不知此理，虽名养生，反而促死，此皆不知“道在目前”之奥义也。
所以炼目止念之法，杂念太多，则将双目全开，观照于眼前三尺外之虚空。待杂念少一点，已不觉心烦，感觉心初平静，则双目半开而上视眉心前一尺之虚空处而松空我之两眼和眉心，若觉心已完全平静，则可双目半开下照鼻端外之径寸虚空，到无杂念，则双目只留一线之光，而放下一切，直往下照，则眼自然全闭而内视也，所谓万缘放下而内视也。此炼目天机，观空之法，不着于物，从外观而至内观。
3
第三层，炼目观心
目乃心之先机也，以在外而论，目初见物，先觉而后动，心方随之而动，此自外而入内也，此皆因目在头部，中含有元神之妙用，乃元神之使者也。以在内而言，心中一有杂念，而目神即动，如影随形，此皆因目乃人心之机也，就如一支箭，箭尖为目，箭杆为心也。故目中含两神之妙用，一为天心元神之妙用，一为人心识神之妙用。无目的偶然，忽的初见物时，此乃物来见目，而非目去见物，有如镜照物，此之初见初觉，心中无所计较与分辨，此第一眼是为神眼，纯是元神之妙用，丹书叫作真意，此意之发，不过半息之倾。
在初见之后，心一动，目亦动，又生一意，属魂，魂摇于心间，虽为善意，已含人心识神之妙用，心中已略有计较也，此第二眼乃是人眼，乃是阳魂用事。
在此一动后，又再一动，则纯是识神用事，已是属魄，魄动于形身，以后杂念及各种情绪滋生，如忿心欲心等，此第三眼乃是鬼眼也，纯是阴魄用事也。
有目的心有计较的初看某物，第一眼为人眼，其中略显元神之妙用，若在后随之一动，又生计较情绪，则此第二眼已是鬼眼，全为识神用事也。
能使第三眼之初返于第二眼，再从第二眼还于第一眼，再从第一眼返于虚无，所谓内观其心，心无其心，则人心退位，而天心作主，此法随时随地皆可行之，心一动，即收神定目，而行三观功法，目稍定即存神眉心而放下（此以将好看到鼻尖为准），松松空空，渐归虚无
此观心天机，其关键在返于形神未有之初。
4
第四层，运目收功
此功乃前三层功法之收功功法，其法为双目之眼珠在眼眶内上下左右旋运，左看右看，上看下看，内看外看，在一个旋运中完成，先逆旋三十六，后归入眉心而顺旋二十四，再双眼一闭，内视放松后脑部一会儿，定而放下，开眼。炼至觉天地亦随我双目旋运而旋运，则此功炼成也。
以上四层功夫炼成，则天目初开，天罡真意初成。
5
第五层，炼目总论
丹书所谓：破军前一位，誓愿不传人。不传人者，不以人心污染天心也，时时如是，行此誓愿，则天心长在，人心不得扰动，能炼目，则天罡在手，天罡在手，则地轴由心矣。
破军者，以外天地而言，乃天上北斗七星之第七星，以后天人身而论，破军乃在人之下极虚空，破军之前乃北斗六星，实天罡星之妙用也。破军所在处，即生气发动之处，前一位者，发动之前之根处也，故破军前一位即天罡。
总而论之，双目所指之处，即破军也，即生气发动之处。若双目指内则生机在内，双目指外，则生机指外。指外者为离，指内者为坎。
双目乃日月天罡，闭眼炼阴神，开眼炼阳神也。
双眼乃生气之先机也，而天目乃二目之体，故破军之前一位实天目。用此天目方能拨转天机，则天罡与破军互换其位，所谓“道在目前”也。丹道还返接命，皆是应用此天罡为之，所谓“天罡在手，则地轴由心”，乃丹法之秘机也。以后之采药、行火、出胎等等至秘法程，皆以此目为关键，能炼目则能采药，则能止念。丹书云：一团生意在双眸，又有云：机在目，蟾光终日照西川，又言：人身皆阴，只双目一点阳。双目乃人身天罡之用，天罡乃体，双目为用，故仙圣皆言：道在目前。
双目前者，未察之前，形身未兆之初也，能从目后炼归目前，则金丹可坐而致之。丹书有云：人身遍体属阴，赖以化阴还阳者，两目也。能知用目返照，则触处皆可洞然而头头是道。能善用此目，则玄关一窍可开。目不炼，修道炼丹万无成功之理。
炼目者，最终乃是不炼而炼，乃是完全伏住目神，不以目之识看，而以目之神会也。
庄子云：观觉止而神遇行，即此义。
“内观一而不二者”，不以二目，而以一目，即神会也。二目之识伏住而不用，自然归于一目，一目者，天之目也，天之目成，方能拨转天罡。“玄学步步无魔，全在拨转天罡一诀”矣，秘之秘之。
以上天罡及炼目之诀，千古未从泄于纸上，想我以前，花数十万元，历时十五年，遍游访道，方得天罡秘炼全诀，今一朝泄出近半功诀心法，望诸君珍之重之宝之！
以上为炼目无上妙法，虽是初步法程，已是千古不泄不秘密天机重宝也。 https://t.cn/Rcdt451
炼目归源法乃丹道万法之基，更是南宫法派之秘密天机。千古以来，从未记载于纸上，我今打破万世之铁律，而书于纸上，望学者精研而体之，方不负此因缘。
筑基者，筑丹之基。如人建房，要将地基打牢。炼己者，即是炼去杂质，使心身变得清明，清明则能找到我之主人。筑基在形身精气上下功夫，而炼己则是在气质心神上下功夫。二者相辅相成，缺一则不可成其功。此一己清修之筑基炼己之含义也。
炼己者，炼去气质之性，显现本来天性。天性显，炼己成，则万物不能惑乱我心，得失皆可不放在心上。比如，你有一最心爱的外物忽然失去，当时虽心痛，但转眼即不伤心。处理万事皆不慌不忙而心无犹豫。此炼己之效验，随时可以验证。若无此等，则炼己还需痛下功夫，直到要达至自然方为完全尽功。
丹道万法之基：炼目归源法
此法为后面所有炼己功法之基础，此法又叫炼目归源之法，又叫炼罡法、炼剑法，乃丹道万法之基，更是南宫法派之秘密天机。千古以来，从未记载于纸上，我今打破万世之铁律，而书于纸上，望学者精研而体之，方不负此因缘。
仙圣皆云：道在目前。人之一身，精华上注于目，目不炼，则是盲修瞎炼，我见世人一炼功，就将双目全闭，实是一个睁眼瞎，双目要来何用！吕祖云：瞎子不好修道，聋子不妨。此即“道在目前”之义！
双目者，乃人之阳也，就如天上之太阳。双目全开则是夏天，半开下视则是秋天，半开上视则为春天，双目全闭则为冬。春生、夏长、秋收、冬藏，皆如外天地相似。
以上乃秘密天机，宝之！宝之！
需仔细体会，反复寂寂静心行施于日常之际，方能全明，否则书归书，你归你也，终不能完全领会也。
炼目具体功法
1
松目收神
此一层分为四步。
第一步，春生。双眼用力紧闭，越紧越好，到紧得不能再紧，再顺势用意慢慢放松整个眼部，至越松越好，越柔越好，越和越好，在松柔之时，两眼珠最好一动不动，渐将眼慢慢睁开，边开边松，渐至于半开。行此功时，最好在一间三明七暗之静室内，在与鼻尖齐平，且离眼三尺之处，放一点燃之香头，双目初开，则以此点燃之香头为系念系心之处。
初稍用心看之，一有杂念，即将杂念放归香头，此时眼微开，随着松柔，渐至似看非看，则眼半开。随着越松越空，而将心意收归眉心前大约一尺之处，虽然眼半开，但视而不见，眼前渐生出微白之光，或如白云片片，自眼前飞过，如是我更加松空心身和两眼，渐松空虚静至极，则眼前全是一片纯粹之白光。
我以松、空、虚、静守之，待其光稳定，则略用微意向头顶之上一看，只觉顶上有一盏无形之灯，此灯乃天心灯，丹书谓为天罡正星，乃吾人生命之根。悬于头顶虚空之上，光照下面形身，外观其形，则形无其形，渐渐归于虚空，忘形忘身而至于忘心，而眼自然全闭也。
上为太上三观功法之外观法六，用无上炼己功诀，秘之！宝之！
第二步，夏长。由忘形全闭眼而有觉，则将意自头顶收归眉心，松而空之，此时眼略睁开，放出一线之光，渐将一部分神意散于两目，松而空之，此时两目半开，渐双眼由近往远看去，同时渐渐放松放空双目，至于远，则目已至于极松而全开也，真意存眉心，而目神驭于外，似看非看，不可用心看，更不可有辨别之心，如是自可将远、近及所有诸物，用神光统的一包，浑而一之，行之久久，眼前远处化为一片白光，远观其物，物无其物。
上为太上三观法门之远观法诀，千古从未有泄漏于纸上，望诸君珍之重之！细细体会之，勤而行之！
第三步，秋收。双目自远而渐收归回来，越收越松，渐收至于眉心，此时双目半闭，待眼前一片白光，则微用意向下一看，自鼻端人中穴一定，觉有光生，则渐渐放下，而至于胸腔之内，定住不动，觉胸腔宽松无比，渐化为一片光芒，心其光，光其心也。
第四步，冬藏。待整个胸膛化为一片光茫而觉胸不存，则略用意放下，至于下面腹部空腔，定于此内，渐放下一切，所谓万缘放下也，眼随之全闭也。内观其身，身无其身。
此为太上三观功法中之内观法门。
2
第二层，凝目止念
行功打坐之进，心有杂念，有情绪波动之进，皆不可使眼全闭而内视内观，否则全闭为冬藏，如是将杂念杂气藏入身内矣，则必生阴火，照此行之久久，则必是一身阴气或燥火。如内视胸部，则使胸腔内生燥火杂念，内视腹部，则丹田阴气丛生或燥火冲身。中老年人修炼即使无念产，若长此以往闭目修炼，则必使阳陷于阴，阴气丛生，容颜更加衰老，一片昏沉而入鬼路，近世得丹诀而修炼之人，皆不知此理，虽名养生，反而促死，此皆不知“道在目前”之奥义也。
所以炼目止念之法，杂念太多，则将双目全开，观照于眼前三尺外之虚空。待杂念少一点，已不觉心烦，感觉心初平静，则双目半开而上视眉心前一尺之虚空处而松空我之两眼和眉心，若觉心已完全平静，则可双目半开下照鼻端外之径寸虚空，到无杂念，则双目只留一线之光，而放下一切，直往下照，则眼自然全闭而内视也，所谓万缘放下而内视也。此炼目天机，观空之法，不着于物，从外观而至内观。
3
第三层，炼目观心
目乃心之先机也，以在外而论，目初见物，先觉而后动，心方随之而动，此自外而入内也，此皆因目在头部，中含有元神之妙用，乃元神之使者也。以在内而言，心中一有杂念，而目神即动，如影随形，此皆因目乃人心之机也，就如一支箭，箭尖为目，箭杆为心也。故目中含两神之妙用，一为天心元神之妙用，一为人心识神之妙用。无目的偶然，忽的初见物时，此乃物来见目，而非目去见物，有如镜照物，此之初见初觉，心中无所计较与分辨，此第一眼是为神眼，纯是元神之妙用，丹书叫作真意，此意之发，不过半息之倾。
在初见之后，心一动，目亦动，又生一意，属魂，魂摇于心间，虽为善意，已含人心识神之妙用，心中已略有计较也，此第二眼乃是人眼，乃是阳魂用事。
在此一动后，又再一动，则纯是识神用事，已是属魄，魄动于形身，以后杂念及各种情绪滋生，如忿心欲心等，此第三眼乃是鬼眼也，纯是阴魄用事也。
有目的心有计较的初看某物，第一眼为人眼，其中略显元神之妙用，若在后随之一动，又生计较情绪，则此第二眼已是鬼眼，全为识神用事也。
能使第三眼之初返于第二眼，再从第二眼还于第一眼，再从第一眼返于虚无，所谓内观其心，心无其心，则人心退位，而天心作主，此法随时随地皆可行之，心一动，即收神定目，而行三观功法，目稍定即存神眉心而放下（此以将好看到鼻尖为准），松松空空，渐归虚无
此观心天机，其关键在返于形神未有之初。
4
第四层，运目收功
此功乃前三层功法之收功功法，其法为双目之眼珠在眼眶内上下左右旋运，左看右看，上看下看，内看外看，在一个旋运中完成，先逆旋三十六，后归入眉心而顺旋二十四，再双眼一闭，内视放松后脑部一会儿，定而放下，开眼。炼至觉天地亦随我双目旋运而旋运，则此功炼成也。
以上四层功夫炼成，则天目初开，天罡真意初成。
5
第五层，炼目总论
丹书所谓：破军前一位，誓愿不传人。不传人者，不以人心污染天心也，时时如是，行此誓愿，则天心长在，人心不得扰动，能炼目，则天罡在手，天罡在手，则地轴由心矣。
破军者，以外天地而言，乃天上北斗七星之第七星，以后天人身而论，破军乃在人之下极虚空，破军之前乃北斗六星，实天罡星之妙用也。破军所在处，即生气发动之处，前一位者，发动之前之根处也，故破军前一位即天罡。
总而论之，双目所指之处，即破军也，即生气发动之处。若双目指内则生机在内，双目指外，则生机指外。指外者为离，指内者为坎。
双目乃日月天罡，闭眼炼阴神，开眼炼阳神也。
双眼乃生气之先机也，而天目乃二目之体，故破军之前一位实天目。用此天目方能拨转天机，则天罡与破军互换其位，所谓“道在目前”也。丹道还返接命，皆是应用此天罡为之，所谓“天罡在手，则地轴由心”，乃丹法之秘机也。以后之采药、行火、出胎等等至秘法程，皆以此目为关键，能炼目则能采药，则能止念。丹书云：一团生意在双眸，又有云：机在目，蟾光终日照西川，又言：人身皆阴，只双目一点阳。双目乃人身天罡之用，天罡乃体，双目为用，故仙圣皆言：道在目前。
双目前者，未察之前，形身未兆之初也，能从目后炼归目前，则金丹可坐而致之。丹书有云：人身遍体属阴，赖以化阴还阳者，两目也。能知用目返照，则触处皆可洞然而头头是道。能善用此目，则玄关一窍可开。目不炼，修道炼丹万无成功之理。
炼目者，最终乃是不炼而炼，乃是完全伏住目神，不以目之识看，而以目之神会也。
庄子云：观觉止而神遇行，即此义。
“内观一而不二者”，不以二目，而以一目，即神会也。二目之识伏住而不用，自然归于一目，一目者，天之目也，天之目成，方能拨转天罡。“玄学步步无魔，全在拨转天罡一诀”矣，秘之秘之。
以上天罡及炼目之诀，千古未从泄于纸上，想我以前，花数十万元，历时十五年，遍游访道，方得天罡秘炼全诀，今一朝泄出近半功诀心法，望诸君珍之重之宝之！
以上为炼目无上妙法，虽是初步法程，已是千古不泄不秘密天机重宝也。 https://t.cn/Rcdt451
✋热门推荐