人生有三种境界,对照看看你在哪一层次?在王国维的《人间词话》中,有着这样一句话:
古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界:
“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也。
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也。
“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,此第三境也。
王国维认为:人生的第一境界,是对人生的迷茫,孤独而不知前路几何。
人生的第二境界,是有了目标,在追逐的道路上,求之不得之后形容消瘦,但依然继续追逐无怨无悔。
人生第三境界,表明立志追逐的,在足够的积累后,量变成为质变,不经意间已追逐到了。
也就是说:第一境:于西风吹、碧树凋零困境,独上高楼,独立判断,望尽天涯路,居高望远,找到自己的方向。
第二境:持续努力,衣带渐宽,但为了梦想而始终坚持,即便形容憔悴,也不后悔。
第三境:似乎山穷水尽,转眼却柳暗花明。灯火阑珊,伊人在前。大努力,至少有小回报。即使失之东隅,也能收之桑榆。
王国维说做事业和学问都是如此,这是一个很好的类比,新的一年,你在哪一层呢?
古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界:
“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”,此第一境也。
“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境也。
“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,此第三境也。
王国维认为:人生的第一境界,是对人生的迷茫,孤独而不知前路几何。
人生的第二境界,是有了目标,在追逐的道路上,求之不得之后形容消瘦,但依然继续追逐无怨无悔。
人生第三境界,表明立志追逐的,在足够的积累后,量变成为质变,不经意间已追逐到了。
也就是说:第一境:于西风吹、碧树凋零困境,独上高楼,独立判断,望尽天涯路,居高望远,找到自己的方向。
第二境:持续努力,衣带渐宽,但为了梦想而始终坚持,即便形容憔悴,也不后悔。
第三境:似乎山穷水尽,转眼却柳暗花明。灯火阑珊,伊人在前。大努力,至少有小回报。即使失之东隅,也能收之桑榆。
王国维说做事业和学问都是如此,这是一个很好的类比,新的一年,你在哪一层呢?
鹅岭公园,儿时爸爸带我去过的地方,然后三十年后重游故地,还记得揽胜楼,还记得有很多金鱼的池塘,还记得鹅岭石碑旁的古树,其他就没什么印象了。居高望远,心无杂陈,别有一番滋味在心头。
贰厂公园,人文建筑,打卡重庆环境第一的咖啡店,咖啡和简餐很一般,但是服务员小妹妹和雨落芭蕉很加分,无糖的茶水也算可口,只是枯坐一下午也没什么人,也是无趣。
又连着三天晚上睡不好了,明天要去买根围巾和一个抱枕。
贰厂公园,人文建筑,打卡重庆环境第一的咖啡店,咖啡和简餐很一般,但是服务员小妹妹和雨落芭蕉很加分,无糖的茶水也算可口,只是枯坐一下午也没什么人,也是无趣。
又连着三天晚上睡不好了,明天要去买根围巾和一个抱枕。
#日知录2020# 1201周二
昨晚睡前继续读《中国禅宗与诗歌》贾岛一节,乃知这位苦吟诗人身后影响是何其之大。周教授又言贾岛锤炼字句的行为不是禅宗正途,我觉此说可商榷:禅宗不是什么都无所谓,禅宗并没有提倡懒散地对待事业与工作。禅宗“破执”所破的,是心灵上的“执着”,而非做事层面的。贾岛把诗歌当作事业,惨淡经营,说明他对待工作的态度十分严谨(虽然偶有过头),显然并不属于“破执”的范围。
上午批改作文,有的把作文写成了段子,有的则写成了日记,立意浅薄,都不像是初中生水平,比起之前在星火所教的学生要逊色不少。
晚读《校雠蒙拾》,佳。
头一次去楼顶,居高望远,想起了一年前在肇庆楼顶散步晒太阳的日子,甚是慰藉。下午网购了一双粉色棉拖,提前做点准备……以后回忆起今冬时,内心当会泛起同样的微笑。
#心情日记##禅语悟道# https://t.cn/RyhNiEC
昨晚睡前继续读《中国禅宗与诗歌》贾岛一节,乃知这位苦吟诗人身后影响是何其之大。周教授又言贾岛锤炼字句的行为不是禅宗正途,我觉此说可商榷:禅宗不是什么都无所谓,禅宗并没有提倡懒散地对待事业与工作。禅宗“破执”所破的,是心灵上的“执着”,而非做事层面的。贾岛把诗歌当作事业,惨淡经营,说明他对待工作的态度十分严谨(虽然偶有过头),显然并不属于“破执”的范围。
上午批改作文,有的把作文写成了段子,有的则写成了日记,立意浅薄,都不像是初中生水平,比起之前在星火所教的学生要逊色不少。
晚读《校雠蒙拾》,佳。
头一次去楼顶,居高望远,想起了一年前在肇庆楼顶散步晒太阳的日子,甚是慰藉。下午网购了一双粉色棉拖,提前做点准备……以后回忆起今冬时,内心当会泛起同样的微笑。
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